分析进入民国后服装变化的原因
民国以前，涵江老百姓大多穿“汉装”（汉族传统的服装，俗叫“本地衫”）。
民国时，官绅、富豪人家多穿长衫，迎宾、赴会或参加庆典大礼时外罩“马褂”。公务人员、教师，男的以穿长衫、中山装（即中山服）为主，少数穿西装；女的以穿旗袍或蓝色短衫配黑色褶裙为主。男学生穿黑色学生装，念初中的是黄色童子军装，高中是军训服装；女学生穿蓝衫黑裤。群众则穿本地人设计的“本地衫”———男的上衣中间对襟布钮；女的右开襟布钮，左为一小块内衣。“本地衫”所用的钮，是用小布条缝制的。裤是裤裆上接五寸左右的白布裤头。小孩子穿的多为开裆裤。男女衣服的布料，春、秋、冬季以棉布为主，包括外来的机织棉布和手织的“土家布”。夏季以苎布（俗叫“夏布”）为主。官绅、富豪人家有名贵的绫、罗、绸、缎、哔吱、花达呢、香云和毛织品。贫富之间差别很大。布色随季节而定，男的以白、黑、灰、蓝色为主，女的增加红、绿、黄等色。妇女爱穿花衫和红衫，红衫有水红、桃红和大红的，随着年龄的增长而有所区别。过去逢年过节和喜庆日子，妇女多穿红衫。寡妇在未再嫁之前，有不穿红衫的习俗。
民国时期的成衣业，是个体手工经营的一个行业，俗叫“做衣裳”、“衣裳师傅”、“衣裳店”。除这种小店外，妇女的衣服，往往是家庭能手妇女的副业，尤其富有人家的嫁妆，多是向她们定做的。
全镇开设的成衣店，先后有四、五十家，多分布在宫下、鉴前、楼下、保尾等地的小街大巷。在民国初期，规模较大的，有王祥泉、建亚等家。至20世纪30年代，又有福州人开设的华新、益海、华兴等家，他们多是以自己的名字为招牌的。
开设成衣店的，自己都是会剪裁的，规模较大的，还雇有帮手（俗称“半师傅”）和带有学徒，故一般多为三、四人；还有单人店、夫妻店的。（所谓“半师傅”，一般是指没有负责剪裁的，只是做一些缝纫而已。他们的待遇：每月工资，多的为银元七、八元，少的为三、四元。其伙食是由店主供应的。）
成衣店所裁缝的衣服，大都以“本地衫”和“中山装”为主，每套衣服的加工费为银元三、四角。老人死者的寿衣（俗叫“老衣”），其加工费高一些。福州人所开的成衣店，有洋服部制作西装。
当时，一年中，只有逢年过节、或冬季、或喜庆之时，才是旺季；其余都是淡季。造成淡季的主要原因：一、群众所穿的衣服，大多是由自己裁缝的，是半自给自足社会生活的写照；二、莆阳民风淳朴节俭，大多数群众的生活都很贫困，所穿的衣服，往往是“缝缝补补又一年”；三、富家婚娶嫁妆，大多是请师傅到家里裁缝的。
晚清时期的服饰已出现变革的倾向。鸦片战争后人们突破旧的着装规范，不按品级穿戴。团蟒之纹、四开之袍已不能严格地标志等级，民间也不再遵制禁穿金秀、彩绣、狐皮等服装，原为一二品官所披的红色风兜，在上海随处可见。在沿海城市许多为外商工作的买办开始已西服为身份标志。留学生归国后也着西装及租界的华人也效穿西服。中年人以中服为常服，也不排斥一些贵官在交际中西服革履装着。晚清军服为开襟式，结以纽扣，衣长与两胯圆轴骨平齐。将官与骑兵着皮靴，步兵着宽紧皮靴用麻布裹腿；衣、帽上缀有帽徽、领章、肩章、胸章、袖章等，以标示部队，区分等级等。日式学生上装为直立领，左胸有一暗口袋，最为流行。 原因：晚清时期，鸦片战争的开始，西方文化进入了中国，清代的冠服制度出现动摇，留学生和新思潮的青年多喜效穿西服。1840年鸦片战争后，以英国为代表的西方国家开始了大规模的商品侵略和资本侵略，随之西方的生产方式、生活方式和社会风俗也传入我国，并影响着我国人民的社会生产、社会生活。
近代以来服饰变化的原因。在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆脱旧的规定的束缚。2．男子服饰的变化情况。（1）中西方服装的并存：体现出两种文化的激烈的对抗（2）西装的传入与流行的大体情况。西装的传入在鸦片战争以后，而真正流行开来则是在民国成立以后，具体表现在两个方面，一是被规定为男子礼服之一，二是着装人数的增加。（3）西装流行的原因。从穿着的角度来讲，西装适体、潇洒；从中国社会政体的转变角度看，是民国成立后剪发易服的产物。共和建立，剪除辫子，移风易俗成为时代潮流。剪发必然引起服饰的变化，因而剪发风行必然推动易服潮流的兴起。民国成立后，清朝袍褂、补服等都已过时，满式的鞋帽、衣饰已受到人们的厌弃。但是，在民国初年，成熟的中式服装尚未出现，在易服的风气中出现了一股盲目的西化倾向；从社会思潮的角度来看，民国初年服饰崇洋风气受西化思潮的推动。民主共和的建立实质上是在制度层面学习近代西方文化，辛亥革命的理论及其制度模式均直接源于西方。辛亥革命党人长期在海外活动，接受西方文化较多。因而，当共和制度建立后，新政府以西方社会政治为原本进行大量改革，仿行西政西俗成为一时风气，在都市社会兴起一股西化思潮.
3．女子服饰的变化。（1）旗袍的流行：旗袍式样的改革过程中抛弃了中国传统服装宽袍大袖的旧貌，吸取了西方的审美趣味，大胆地体现女性形态的曲线美。它是利用传统服饰，融合中西美学标准的成功尝试。旗袍的流行也反映了五四以后，中国民众审美观念在服装方面的变化。（2）饰品佩戴的特点：辛亥革命后朝着简约化的方向发展，而受西方文化的影响，一些兼具实用价值的装饰成为时髦女性的爱好。
服饰近代化与衣冠之治的解体
服饰近代化的启动，始于以服饰变革作为风俗改良的活动，并以衣冠之治的 解体作为重要的标志，这在维新运动中有突出的表现。 鸦片战争以后西学东渐和早期资本主义的发生，推动了社会观念的变化，人 们痛感到民智不开是中国积弱的一个重要原因。欲伸民权，必广民智，欲启民智， 必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体，有辱国 格的两大公害，先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟尚是对少数人不 良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规陋习，波及千家万户，比前者对 社会的震撼面更为宽泛，其意义也更为深切。 废除摧残妇女的缠足鞋、弓鞋，是对女性的解放，也是鞋履的改制用强体、 实用的观念看待人们的衣冠鞋履，势必要推动服饰的变革早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动 ；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，
请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心， 成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重 要内容，具有启发民智的意义。
剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历
史上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起
义也不例外，太平天国的“蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与
清政府并无二致。辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延
续了两千多年的封建帝制，作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国
临时约法》中明确规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”
用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布
的《服制》规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长
裤。常服可用西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿
裙子。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活
权利的平等却起了表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等
的原则，有记载说：“宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概
束之高阁。”（14）真正结束衣冠伦理政治化观念的，是孙中山提出的服装制作
的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出：“此
等衣式，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。”（15）这就使
得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续
数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服
装，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。
民国推翻封建清政府后,为什么没有恢复汉服,反而流行中山装?
答：个人认为，民国推翻封建清政府后，没有恢复汉服是因为它太大了，不方便运动。而且当时中国派出了一批留学生，他们学习外国文化和服装，然而西装过于昂贵，所以孙先生将中西文化相结合，提出了中山装。汉服虽有汉服之美，但其缺陷也显而易见。它太大了，不方便运动。这就是中山装流行的原因吗？由于汉服行踪...
民国女装有什么特点?民国女性的着装是解放的象征吗?
答：因为这个原因，孙中山也被称为中国之父。事实上，进入民国以后，中国社会吸收了大量外来的精华和文化。今天我们就来看看民国时期的女装。民国女性的着装是解放的象征吗？民国时期，随着中国政治、经济、思想文化社会条件的变化，妇女的思想观念和生活习俗也发生了重要变化，尤其是辛亥革命后妇女独立解放运动的...
民国女子服饰有怎样的特点?民国女性的服饰是解放的象征吗?
答：我们今天就一起来看看民国女子服饰有怎样的特点？民国女性的服饰是解放的象征吗？民国时期，随着中国政治、经济、思想、文化等社会状况的变革，女性的思想观念、生活习俗也产生了重要的变化，特别是辛亥革命以后女性独立及解放运动的兴起，使传统妇女的参政意识、婚姻家庭、服饰形象、礼俗变革、职业选择等方面都...
为何民国时期的男子,着装都会中西化?
答：到了民国之后有些新思想、新观念的人，他们想要改变中国，有很多知识分子去西方留学，为了改变中国的现状，他们就从内而外改变自己，于是开始模仿洋人穿西服，穿西裤。西方文化的传入其实在民国时期服装方面是非常多样化的，有一些留洋归来的人着装西化，穿西服，有一些人穿中山装，还有一些封建的人就会穿着...
进入民国后服装发生变化的原因??
答：民国以前，涵江老百姓大多穿“汉装”（汉族传统的服装，俗叫“本地衫”）。民国时，官绅、富豪人家多穿长衫，迎宾、赴会或参加庆典大礼时外罩“马褂”。公务人员、教师，男的以穿长衫、中山装（即中山服）为主，少数穿西装；女的以穿旗袍或蓝色短衫配黑色褶裙为主。男学生穿黑色学生装，念初中的是...
民国时期中国服饰的特点
答：民国时期中国服饰的特点主要表现在中西合璧、多样性与时代性上。首先，民国时期是中国社会从传统向现代转型的重要时期，服饰作为文化的重要载体，也经历了显著的变化。这一时期的服饰特点之一是中西合璧。随着西风东渐，西方的服饰文化开始影响中国，尤其是在大城市中，西装、洋装、旗袍等成为时尚。但传统的...
民国时期女子服饰与思想有什么变化
答：民国时期，随着中国政治、经济、思想、文化等社会状况的变革，女性的思想观念、生活习俗也产生了重要的变化，特别是辛亥革命以后女性独立及解放运动的兴起，使传统妇女的参政意识、婚姻家庭、服饰形象、礼俗变革、职业选择等方面都在发生著全新的变化新的社会风尚为女性服饰的变迁创造了社会环境基础，因而，这一...
女性发生了什么变化民国时期的服饰和思想?
答：出现了，复杂的头饰被从发饰中去除，简单的头发电影中包裹着时尚的角色逐渐走近大众。民国时期，随着中国的变化的政治、经济、思想文化社会条件，妇女中国人的思想和生活习俗也发生了重大变化，尤其是女性的崛起辛亥革命后的独立解放运动，使传统女性美国人的政治参与意识、婚姻家庭、服饰形象、礼俗变迁、职业...
清末民国服饰是怎么发展的
答：这种土改运动使民国政府确立的服饰制度荡然无存,中山装、军装远比任何款式流行【据说尼姑、和尚也被易成中山装】,社会服饰高度统一,中国进入了“灰蓝黑绿”的时代,这个时代一套中山装或军装就能让你面对所有的场合,使得社会失去服装体系化的认知。改革开放之后迅速被西方、日韩服饰审美占领【喇叭裤、蝙蝠衫、蛤蟆镜等】。
民国女子服饰的演变,有哪些特点呢?
答：袄以大襟，七分倒大袖，下摆圆角，裙下摆上升，款式不时变换。受日本女装影响，上穿窄而修长的高领衫袄，下穿黑色长裙，不施绣纹，朴素淡雅，成为“文明新装”。20年代旗袍开始兴起，袖口缩小，吸收西洋裁剪方法，缩短下摆，收紧腰身。清末民初的服饰变化是一个社会移风易俗的表现,许多进步人士主张穿着...
