寂寂真如是什么意思
祝吉祥如意
问题二：露珠湿沙壁 暮幽晓寂寂是什么意思 漂流，你好！
这话是骂人的话，前两个字是“楼主”的谐音，“湿”，“是”的谐音，后边的我就不说了，你自己也能看明白的。
再提示“暮幽”，是“没有”的谐音。
好了，你自己猜吧。
问题三：寂寂无名是什么意思 安静没有人知道。
问题四：推敲是什么意思？ 推敲 tuīqiāo
[weigh; deliberate]俯斟酌字句。亦泛指对事情的反复考虑
推敲字句
【zdic 汉 典 网】
问题五：寂寂流年是什么意思 悄悄流逝的光阴、年华
问题六：终于明白露珠湿沙壁，暮幽晓寂寂是什么意思了 这是骂人的诗翻译：楼主是SB，木有小JJ
问题七：终于明白露珠湿沙壁，暮幽晓寂寂是什么意思了 楼主是SB,木有小鸡鸡的黑话
问题八：这首诗是什么意思啊 COPY也是一种艺术！
圣菩提心极珍贵，诸未生者令生起，令已发起不衰退，辗转增上恒滋长。
心经的理论和实践
心经是一本文字简要，内容丰富的佛教经书，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文，历来注释很多，各出手眼，发挥妙义，有以唯识理论解释的；有以华严教旨略疏的；有以天台三观融会的；也有以般若妙旨立论的。但总的都不离一实相印。此经虽仅二百六十字，却是诸部般若的核心，是摄取六百卷大般若经的要义，文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。今融会大德们的注释，结合自己的点滴体会，简要地讲解此经。
般若波罗密多心经
先释经题。般若是梵语，翻为智慧，也称无分别智，故非一般所说的聪明智慧而是指能照见真空实相的清净智慧，或译为妙智，是指能通达世出世间一切诸法的大智慧。‘波罗’翻为彼岸，‘密’翻为到，‘多’翻为上，意即智慧观照，息妄显真，到达解脱彼岸之上。也有把‘多’字解为定的，意即解脱生死烦恼之大定。‘岸’是假名，也无所谓彼此，以迷妄颠倒假名此岸；灵明觉照，假名彼岸。‘心’是指常住真心，又因般若为诸佛之母，此经又是大般若经的心要，故称心。‘经’有恒常的意思，诸佛言教，莫能改动，故曰常；又有‘径’字的意思，是修行成佛必经的路径，又梵语‘修多罗’译为‘契经’，上契诸佛之理，下契众生之机。天台宗解释经典先讲五重玄义，即释名，辨体，明宗，论用，判教。般若波罗密多是法，故此经是单法立名，（如佛说阿弥陀经是单人立名；妙法莲华经是法喻立名。）是以实相为体，以观照为宗（宗即修行纲要），以度苦为用，以熟酥为教相，在五时八教中，属第四般若时。佛说般若历时最长，计二十二年，带通教、别教二权理，正说圆教实理。
全经可分为七部分：一、总纲分，二、色空分，三、本体分，四、妙用分，五、果德分，六、证知分，七、秘密分。作此七分，层次清楚，纲举目张，易于理解。
一、总纲分
此分总的摄持心经主要含义，即修甚深观照法门，照见诸法皆空，出生死苦海，证无上菩提。
‘观自在菩萨’
观自在菩萨即观世音菩萨。从菩萨大悲济世，寻声救苦来说，名观世音；从菩萨智慧广大，观照无碍来说，名观自在。从悲德与智德立此二名。菩萨本地早已成佛，名正法明如来，为利济众生，现菩萨身。
观自在的‘观’字很重要，修心关键在一‘观’字。此观并非眼观，而是回光返照，观我非空非有、寂寂无念、了了常知的本来觉性，这是修心的总诀。所以大乘本生心地观经说：‘须臾之间，摄念观心，薰成无上大菩提种。’又：‘能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。’
观心法门在初下手时，必先放下一切妄想杂念、心身世界，直下回光观看自己当下的心念，这时定觉妄念忽生忽灭，奔驰不停，要既不随逐流浪，也不著意遣除，因妄念本空，原是无可遣除的。久观纯熟，妄想分别便能逐步歇落，达于空寂。这是慧以资定，楞严经所谓：‘生灭既灭，寂灭现前。’这时要继续前进，时时处处从寂定的性体上，起观照妙用，这是定以资慧，久久便能达到定慧一如、寂照不二的地步。所以华手经说：‘汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报。’‘观自在’便是常寂常照，了了见性，自在无碍的意思。‘菩萨’具体称‘菩提萨省。菩提译为‘觉’，‘萨省译为‘有情’（指一切众生），合称‘觉有情’。菩萨以上求佛道、下化众生、自觉觉他为行愿，功行圆满，便成为福慧具足的佛陀。
‘行深般若波罗密多时’
‘行’即修行。‘深般若’是对浅而言。凡夫无明障覆，般若不开；二乘人只证我空，知五蕴假合，并无实我，但不明法空，不明五蕴诸法，也是缘生性空，并无实法，所以见理不彻；至于初发心下位菩萨，观力微薄，都是......>>
脂砚斋特别提醒读者,鹦哥已经改名为“紫鹃”,真相到底是什么呢?
答：幻想过自己能够化身为鹦鹉，与黛玉长相厮守吧？有一种说法讲，“宝玉”是贾宝玉的小名，他的大名应该叫“贾瑛”。因为贾宝玉是神瑛使者的化身。若果真如此，贾宝玉就成了“瑛哥儿”，鹦哥儿？不就是鹦鹉吗？名字是父母取的，无形中让儿子贾宝玉变成为一只鹦鹉，实在不妥，不妥。
佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物.若知无物又无心,便是真如法身佛.
答：实有执著是解脱中最大的障碍，如果有四相实执则不可能获得真实的佛果.所有相,包括佛相,都是虚妄的,见法身如来的条件就是"见诸相非相",也就是慧眼所见的空相,或者是法眼所见的"色即是空",它的意思就是"见一切相如同见空空寂寂的相".佛的相是什么呢?就是<<金刚经>>中所说的"不住相生念",<...
关于江南红枫的诗句
答：译文:东园的风景非常美,今日一见果真如此,能消除我心中的愁闷。我虽然不是本乡本土的人,但是登上楼台一看,这是我游遍江南之地从未见到过的美景。 正是因为东园美丽的风景才把我留在了这里。日照短的秋天,鲜明的枫叶如织锦。清白的秋霜降下后,深暗色的菊花卷缩成一个球团了。回顾我的青春年华已交给东去的流水...
佛教里“道”是什么
答：依所亲证的真如理为准则,而修理心身,使身口意三业清净,与此理全相契合,便是“修道”。修道纯熟,尽去客尘,使此真如理圆满彰显,便是“成道”。所以说,“说虽有万殷,合理还归一。”同时道有体也有用,用即般若之妙用,谙佛因人施教,对机说法,建立人天乘、声闻乘、独觉乘以及菩萨乘的种种教法,法门无量,胜...
关于李白和孟浩然的古诗
答：四禅合真如,一切是虚假。 愿承甘露润,喜得惠风洒。 依止托山门,谁能效丘也。 13、《宿天台桐柏观》 海行信风帆,夕宿逗云岛。 缅寻沧洲趣,近爱赤城好。 扪萝亦践苔,辍棹恣探讨。 息阴憩桐柏,采秀弄芝草。 鹤唳清露垂,鸡鸣信潮早。 愿言解缨绂,从此去烦恼。 高步凌四明,玄踪得三老。 纷吾远游意...
你对我国古代文人饮酒是怎样看待
答：他喝酒很讲究意境,所以他说:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”苏洵、苏轼、苏辙父子3人也都喜欢喝酒。尤其是苏轼,他是一位伟大的文学家、画家、书法家,但一生宦海沉浮,颇为坎坷,遂与酒结下了不解之缘:“花间置酒清香发,争挽长条落香雪”,“东堂醉卧呼不起,啼鸟落花春寂寂”,“夜饮东坡醒复醉,归来仿佛...
不求春风八千里 唯愿暖风萦绕你什么意思
答：就是什么都不想，只想你好，不求不争，惟愿你好，如暖风围绕在你身边。
一颗童心是真如佛心吗?谁能准确阐述下一颗童心与一颗真如佛心的唯一不...
答：唯一不同？？不同的地方可多了去了。真如佛心遍知世间一切法，童心知道吗？佛心如如不动，不受外界动摇，童心能吗？佛心遍一切处，童心可以吗？
榖山宝宁寺
答：寻常练字，偶遇神来之笔，便沾沾向老师告之，以为自己技法突飞猛进了，而亲见大师用笔，每一笔划的精到，至内心不悲不喜的谦和，真如行云流水，才发觉自己从内心的庄严到用笔的谨严皆要从内心深处修他。木桌上有茶碗，是专为寺中烧制，向右转它，逐一可见“甯”“寺”“榖”“山”“宝”，你可以...
宋朝李香隐的关于芭蕉诗句
答：《菩萨蛮·绿阴寂寂樱桃下》 18、几叶芭蕉 宋 杨无咎 《柳梢青·暴雨生凉》 19、芭蕉滴滴窗前雨 宋 洪适 《虞美人·芭蕉滴滴窗前雨》 20、芭蕉身世 宋 洪适 《满庭芳·蝴蝶梦魂》 21、无情风掠芭蕉响 宋 赵长卿 《水龙吟·无情风掠芭蕉响》 22、芭蕉弄叶 宋 辛弃疾 《踏莎行·萱草齐阶》 23、怕近芭蕉...
