轮回永恒是什么意思
其实永恒轮回就是穿越时空就是回到十万年前 胖子是第七天死的 而最后变成梦是第一天
这是一个重复而不重复的过程 就是最后玄易子说的 已有的事 后必再有...
这个问题颇难理解．
永恒轮回？这是尼采致力于突破自身的一道关卡．我开始也很难理解．参见海德格尔的＜尼采＞．他对尼采的评述不但经典，而且很到位．
我记得这个经典的问题开始于尼采在大海边的思索．人存在于世上，此在．但生命的瞬间流逝了，而没有人能追上时间之煎．在这无尽的时间之轮中，人仿佛仅仅是一个孤独的短暂存在者．谁以前面对过同样的大海，谁有过同样关于生命的思索呢，往者以逝．而时间不停留，这是人的一种渺小和悲哀，深处就是对自身命运的考问和意义的探询．
人活着为了什么？
在查拉当中，尼采提到了这个情节．前面有个岔口，两条路，我们选择什么呢？无论从哪掉路走，我们都要走回来，因为时间是一种永恒的旋转和轮回．两条岔路是一个园．这无尽的轮回，我们难以抓住什么．
但尼采提出了此在的战胜．人此刻为了什么，准备超人的到来．我们就是提升自己．做好此刻的自我．同样，荷尔德林之所以伟大，就因为用自己的生命抵达了深渊，去探测命运．我们依靠此在的意义超越了永恒的轮回．
据尼采所说，他第一次获得这个概念是在1881年的8月间在高山的森林中散步时，他承认他是受到赫拉克利特的变化理论的影响。他称其为“虚无主义的最极端形式”，但也是超克虚无主义的方法。 以下是在他的著作中对此的描述：
“万物方来，万物方去，永远的转着存在的轮子。万物方生，万物方死，存在的时间永远的运行。离而相合，存在之环，永远地忠实于自己每一刹那都有生存开始，‘那里’的球绕着每一个‘这里’而旋转，中心是无所不在的永恒之路是曲折的。”
“你们是永远的存在着！永远爱世界！而且向世界痛苦说：‘去吧！但是还要回来！’因为，一切的快乐要求永恒。”
“十字架上的上帝是对生命的诅咒，一个由生命寻找救赎的路标。酒神被斩成碎片是对生命的承诺：他会由毁灭中再生与回归。”
尼采认为永恒轮回是他的“所有假说中科学的”，前提如下：宇宙间的能量是不灭的而时间是无限的，有限的力在无限的时间中运行，必定能重复出现。但实际上这种机率是近乎零的，这使得他的永恒轮回说缺乏科学上的根据。考夫曼对此的评论是：“永恒轮回对尼采而言是一个观念的成分小于是一个体验……他对自己第一次有这个体验说的很多，因为对他而言那是一个拯救了其生命的时刻。”
【道教轮回】：道教的轮回学说认为：人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，故死后成为鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙，也可以选择投胎。
【佛教轮回理论】：轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。
【儒道轮回】：中国历代文化以儒家思想为其主流，儒家学说则又以伦理道德为中华民族文化的精髓，而孕育此民族精神者，首称孝道。儒家以孝道批评佛教徒割爱辞亲，剃除须发，燃骨割肉，出家修行仍大不孝之行为。然而在六道轮回下妻子可能是你前前世的母亲，父亲的妻子可能是你前世的妻子，爱狗可能是你前世的丈夫，今世再续未了之缘。而人吃的肉可能是多少世的血亲。这样众生灵都可能是你的诸前世父母亲人。正如志公祖师所道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐， 六亲锅里煮。女吃母之肉， 子打父皮鼓。众人来贺喜， 我看真是苦！
轮回是一个古老的话题，轮回永恒从字面上理解应该为轮回是永恒存在的，也就是理解为轮回会永远继续下去，但一些灵修学派认为灵魂状态或者精神状态存在才是永生，才是人类进化的最高层次，所以轮回永恒的深层含义应该是轮回到尽头就能得到永恒的存在，只有经过无数次轮回的历练才能让灵魂获得无限强大的能量从而达到永恒存在的真谛
永恒轮回（或作永恒循环或永恒重现 )指一种假定宇宙会不断，而且将会以完全相同的形式循环的观念，而且这种循环的次数不可理解，也无法预测。这种观念植根于古埃及时代，而且也被毕氏学派和斯多葛学派所接受。当古老思想没落，基督教崛起时，这种观念被认为是没用的，虽然尼采曾经努力令它复苏。 而事实上，尼采的永恒轮回概念，一定程度是来自叔本华的学说。
望采纳
是佛家的生命观、宇宙观。
生命产生了宇宙。
生命的本体是永恒的，不生灭，不增减，无时间空间而超越一切时间空间的概念
宇宙就是世界，它不离我们的心念，它是变化的，它有成、住、坏、空，轮回的是世界，而本体即不是变也不是不变，超越一切概念名言，因为概念名言都是本体产生的，子不能识母。
照镜子的时候，镜子里的那个是你，而你不是镜子里的那个。这就是本体和宇宙的关系---宇宙是生命自己的影子。
你是谁？不问名字！
轮回是什么意思?
答：轮回指的是生命的再生和循环。在佛教、道教、印度教等宗教中，轮回是一种理论，认为每个人在死后会再次投胎转世，以完成未竟的因果。轮回表达了人类渴望长存的愿景，认为人类可以抵抗时间的淘汰和消磨，拥有永恒的生命。但对其他人来说，轮回也许是一种无尽重复、无法摆脱的折磨，代表了他们与人生最黑暗、...
轮回及转世意思
答：所以在佛教的轮回观中，并不涉及灵魂之说，因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的五蕴身，仍是会有寿命期限的、终究会坏灭死去的、是无常的。 永恒轮回（或作永恒循环、永恒重现或永劫回归）指一种假定宇宙会不断，而且将会以完全相同的形式循环的观念，而且这种循环的次数不可理解，也无法预测。轮...
在佛教中的轮回 轮回是永恒的吗 为什么 我真的很想知道。
答：阿弥陀佛！在因地中受业力的牵引不能超出六道。所以轮回是永恒的。要想超出六道轮回，植种善根修福德，人本具佛性。你的善根成熟，有与到善法，你又能修行。又有成就，就可能超出六道轮回。不再轮回中。祝你道业成功。
尼采所说的永恒轮回到底是指什么
答：但尼采提出了此在的战胜．人此刻为了什么，准备超人的到来．我们就是提升自己．做好此刻的自我．同样，荷尔德林之所以伟大，就因为用自己的生命抵达了深渊，去探测命运．我们依靠此在的意义超越了永恒的轮回．据尼采所说，他第一次获得这个概念是在1881年的8月间在高山的森林中散步时，他承认他是受到赫拉...
轮回是什么意思
答：轮回的意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。如不寻求“解脱”，即永远在“六道”（天、...
轮回是什么意思?
答：轮回比喻如轮转动，周而复始，无有穷尽。在中国人口中一个是六十年。称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。六十甲子又称六十花甲子，最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时，纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。六十甲子也指道家六十个星宿神。中...
轮回是什么意思?
答：轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，无有止息地循环。佛教认为轮回的世界是由六道组成，众生就是在这六道中不断...
什么是永恒轮回?
答：这无尽的轮回，我们难以抓住什么．但尼采提出了此在的战胜．人此刻为了什么，准备超人的到来．我们就是提升自己．做好此刻的自我．同样，荷尔德林之所以伟大，就因为用自己的生命抵达了深渊，去探测命运．我们依靠此在的意义超越了永恒的轮回．最好好看看书，这不是一个简单的问题，我也只能说这么多了．
佛教中的轮回是什么意思?
答：1、无常生命是有限的，对于每个人来说，生死终究难以避免。这说明一切物质动摇的冰冷无情，我们所拥有的一切容易消逝，生命是一个循环的过程；2、周而复始一段旅程的结束也是新的旅程的开始，有时我们可能会重新体验一段以前曾经历过的事，或某种自然规律的循环；3、轮回意义对寿命的认知使我们认识到以物...
轮回是什么意思
答：轮回的意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道...
