信则有，不信则无；预则立，不预则废是什么意思？
字面意思是相信它有它就有，不相信，那它就没有。
这句话的真正含义是，当你对神有着真正虔诚的信仰，你就能看到神的存在；你越不信神，神越不会显现出来让你看到，因为你道德达不到神给人的要求。
佛家说：佛性一出，震动十方世界。神佛最重视的是相信神佛的修炼人。你连神都不信，甚至还可能诋毁神佛，伟大神圣的神佛怎么会随意显现给你看呢，这也是为什么很多无神论者对信神者无法理解的原因之一。
来自佛家的一个思想。
扩展资料：特点
“信则有，不信则无”这是典型的“我思故我在”式思维模式。
特点在于，一切问题皆集中在“我”上，“我信就有，我不信就没有”，整个世界以“我”为中心转动，“我”就是世界乃至宇宙唯一正确的“真理”。
事实上人们都知道，很多暂时不知道或者不信的事物，并不等于不存在，这些事物的存在与否，也不取决于信或不信，就如太阳的存在不以瞎眼者能否看见而改变一样。
信则有，不信则无。
因果报应跟信则有不信则无没有关系．不信的人不明白不清楚则以为无．但因果何曾放过谁呢．
信奉佛教的人，就算有过失，因为他信仰佛教，有忏悔之心，当下自然重业转轻，没有信奉佛法的人，不明真理，继续的毁谤三宝，将来造下的是无间的罪业．只是自己不知道而已．
阿弥陀佛！
信是信心的意思，有信心则有成，无信心则无成。预是预备，预备则可立足，不预备则废心可能无成
一件事，信则有（或者存在），不信则无（或者不存在）；不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
下列与“信则有,不信则无”观点不一致的是( )。
答：【答案】：C “信则有，不信则无”属于主观唯心主义的观点。“信则有，不信则无”这句话以自我为中心，自己认为是对的就是对的，没有客观评价标准。主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把主体的主观精神，如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生和...
凡事预则立,不预则废 相近的名句
答：人无远虑，必有近忧。生于忧患，死于安乐。
谈谈你们对“信则有,不信则无”的认识。
答：精神的依靠，就是信则有，不信则无。事实的看待，就是信也有不信也有。比如：一味的强调信的重要，但是其教的教主教史的确没有说服力，历史没有根据，然而由本教的资料宣传的多么的大能，那么纯精神的依靠，就是信即有不信即无，而且这个宗教就是一味的强调信，不可怀疑。如果一个宗教其教主是...
为什么说“信则有不信则无”?难道不矛盾吗?既然有就是有,没有就是没...
答：对我说，我没有办法照顾母亲了，你一定要替我好好照顾她老人家。我满口答应，哥哥转身就往外走，我突然想起他死了，就想追出去问问，结果我发现我躺在床上，赶紧坐起来，什么也没有看见。我认为我是在梦里，可是相信迷信的人，就认为我哥哥的魂魄确实来过了，这就是信则有，不信则无 ...
为什么会存在“信则有,不信则无”?
答：个别人可能对现代医学抱有不信任的态度，认为药物和医疗技术会带来副作用或不良影响。这种心态可能使他们更倾向于寻求替代疗法。5. 恐惧和焦虑：有些人对医院和医生可能存在恐惧感，担心接受医学治疗会带来疼痛、不适或恶化病情。尽管存在以上原因，但重要的是提高公众对医学知识的普及，促进科学医学观念的...
“信则有,不信则无”与“信则有,不信也有。”哪个科学?为什么?_百度...
答：“信则有，不信则无”是唯心说法，就是要遵循自己的内心，“信则有，不信也有。”是唯物说法，就是客观事物真切的存在不以人的内心改变而改变。如果说哪一个更科学，应该是“信则有，不信也有。”这个唯物的观点。
信则有不信则无 从佛法角度如何理解这句话?
答：1 “信则有不信则无”无论张三信不信医学，他都会感冒。无论张三信不信化学，他都不能用手摸浓硫酸。无论张三信不信万有引力，从32楼跳下来都会摔死。无论张三是不是盲人，能否看到太阳，太阳都普照十方。当众多盲人“认为世界没有太阳”，而明眼人“认为有太阳”时，双方发生了激烈的争论。最后...
信则有 不信则无 我想听听各位网友对这句话的见解
答：方向 则之后 会造成的现象 就是 信的人 发生的概率情况比较多 不信其实则是一种 心理逆反 或者 对 除我外的 其他的一种 不认定 这类人 可能比较自信 或者 自大 前者一般可能 是比较 随众 寡意 也都各有优点 就不阐述了 其实这句话 既是 谚语 也是 大众 对社会 的理解表现情况 ...
信则其有,不信则其无。。是什么东西??
答：信则有，不信则无是一种思想。“信则有，不信则无”是白话，到不了哲学高度，从逻辑上也不通，因为意识反作用于物质。“我看见桌子在，它才存在。如果我没有看见它在，它就不存在。”与上是一个理论基础。从人的认识出发，就是这样的。如一个物质，现在你认为是这样的，但随着科学的发展，它又...
风水解读:“信则有,不信则无”真实含义
答：深探“信则有，不信则无”的真谛</ 在悠远的古代，春秋战国时期的古人以天象为预言，如公元前613年的星入北斗，虽被周国史官舒服解读为三国大乱的征兆，实则是对哈雷彗星最早的记录。彗星，于古人眼中，是不祥之兆，象征着灾祸将至。战国时期，《天文气象杂簪》中的预测，正是古人夜观星象、探求自...
