在历史上,佛教为什么能流行, 再现在,仍有不少人信佛,你怎么看,为什么?
佛教自印度传入中国，并于公元一世纪扎根于中国之后，不断吸收西域和印度新兴学说和学派的成果并与民族传统文化结合而进行创造性的发展，形成了汉语、藏语和巴利语三大系统的富有中国文化特色的中国佛教，可以说它是人类历史上延续时间最久，传布范围最广，影响深远，包罗万象的思想运动和文化运动。1、中国佛教的历史渊源如果我们把自公元前四世纪开始(佛灭后百余年)至十二世纪为止的一千五六百年的印度佛教历史平均分为三个时期，则汉语系佛教囊括了第一二两期的上座部佛教和大乘佛教，以及第三期秘密佛教的根本部分；藏语系佛教译传了初期佛教的律典以及二三两期的绝大部分经论；巴利语系的佛教基本上使用巴利语原典，也有一部分译成少数民族文字。由此可见，现在流传于中国的三个语系的佛教可以说是全面地继承了印度历史上的三期佛教。2、中国佛教的形成及影响但是，中国的佛教除了巴利语系佛教以外，汉藏两语系的佛教都有结合本民族的文化传统加以丰富发展的特点，其突出的表现是各种学派和宗派的繁兴，如汉藏两个语系都能列出十个以上的大小派别。其次是汉藏两语系的佛教在戒律上仍奉行声闻乘的戒律，并用大乘教义进行解释；在信仰上完全奉行大乘的教义，所以不存在大乘和小乘之间的争论。其三，自公元一世纪中佛教传入中国后历代王朝大都对佛教采取保护和帮助其发展的政策，在法令上使出家僧徒和寺院享受某些特殊待遇，僧徒的生活原则上由国家提供一定的保证。其四，中国历代大多数帝王都给予佛教的高僧以崇高的政治地位和荣誉，封为国师、帝师、活佛等。其五，佛教在中国与其它教派、学派(如儒学、道教)的关系在发展过程中可以说是互相渗透，互相促进的。这和印度的佛教与外道始终处于敌视、对立和激烈斗争的情况不同。其六，佛教渗入到中国民族文化的各个方面。自晋朝以来，中国的诗歌、绘画、书法、雕塑、石刻、印刷、建筑等无不受到佛教的影响；对医药和历算的发展佛教也起了很大的作用；音乐、戏剧、小说等的发展同样受到佛教思想的深刻影响。佛教对中国哲学思想的影响达千年之久，而宋明理学则是在禅宗思想的直接启发下兴起的，所以学者们认为理学实际上是变相的佛教禅学。其七，中国佛教的教义对人民日常生活的影响也是极为深广的。我们最近初步估计了一下，发现通行语言中常用的成语约有一千余条都发源于佛教。其八，中国佛教具有很强大的生命力，传播到其他国家和民族又都形成兴旺发达的局面，它是人类历史上一次历时最长的，以和平方式传播的，强大的思想文化运动。它所创造的辉煌灿烂的文化成果是有目共睹的。3、从“人间佛教”思想看中国佛教的继承和发展我国佛教界为发扬佛陀利生济世的精神，主张提倡以人为中心的“人间佛教”思想。事实上，人间佛教这一思想并非后人所创立，在《增一阿含》中佛告天帝释，“我身生于人间，长于人间，于人间得佛。”中观宗之祖龙树在《大智度论》提出，“一切资生事业悉是佛道。”瑜伽宗的祖师弥勒和无著在《瑜伽论》和《大庄严经论》中提出菩萨若不学习“五明”就不能证得一切智智。尤其是《大庄严经论》中提出化身佛教化众生的四种示现以工巧为首。大乘的这些积极入世的光辉思想传译到中国后，为历代的佛教大师所继承和发扬，力求使佛教思想和民族优秀传统进行有机的结合，使佛教的思想精神能体现在人们的日常身心活动和社会实践中。隋唐时期在中国建立的几大宗派几乎都体现了这种精神和倾向，其中尤以禅宗最为出色，他们高标“佛法在世间，不离世间觉”的法印，使佛法与人生打成一片。中国佛教这种积极入世的态度，增强了自身在社会中的地位。由此可见，人间佛教是原始佛教本来具有的思想，不过在中国大乘佛教中得到充分的发展和体现罢了。这个思想运动已经历了一千多年的历程，它在佛灭后的第三个五百年中(隋唐时期)以汹涌澎湃的气势席卷了整个东亚地区，在各个不同语言的民族和国家中都结出令人称羡的丰盛果实。尤其是近代高僧太虚大师力推“人间佛教”精神，使得人间佛教思想在中国乃至全世界范围得到内进一步明确和升华，其影响更加深远，成果更加丰富。4、近代中国佛教的传播和发展中国佛教自公元四世纪中东传朝鲜，公元六世纪初东传日本，先后同包括泰国在内的东南亚各国有着频繁的交往。到了近代，尤其是近半个世纪以来，中国佛教在世界上越来越受到重视。自新中国成立后，人民政府实行了宗教信仰自由政策，使旧中国恹恹一息的佛教一度呈现欣欣向荣的局面，在修复寺庙、保护名胜古迹，整顿僧伽制度，发展佛教文化事业，培训僧伽人材等各方面都取得很大成绩。人民政府重申了宗教信仰自由政策，在新宪法中规定了保护宗教信仰自由的具体条文，保障信徒的正常宗教活动。重点寺庙的恢复，佛教院校和各种培训班的开办，名胜古迹的整修保护，佛事和各种节日活动的开放，出家僧团的后继人的大规模培训，佛教经籍印刷发行业务的恢复等等，所有这些说明在恢复和发扬优良传统方面已经进行了大量的工作，并取得了显著的成效。但是，还有更值得注意的一面就是我们正在使“人间佛教”的思想与现代人类文化和文明的新趋势、新水平相结合，力求为自己国家的现代化建设和世界和平事业作出积极的贡献。4.1我们同许多国家的佛教界进行了友好联系和多种形式的佛教文化学术交流，开展了互访，互派留学生，互相馈赠经典和出版物等方面的活动。同时，成立中国佛教文化研究所，开展多学科的系统研究工作。4.2各著名大学及研究机构有越来越多的年青一代学者开展对佛教的学术研究工作，不断发表有关论著，对佛学的具体问题进行探索，并取得不少可喜的成果。当然，其中有相当数量的论著是从批评佛教的立场出发的。但是，我们注意到：一、论文中肯定佛教的成绩和贡献的趋势正在日益增强；二、批评的矛头正是指向背离人间佛教宗旨的消极成分。因此，也可以说批评者正是从相反的方面抑制和清除消极因素，为人间佛教的发扬光大开辟了道路。另外，不少出版社制定了系统出版古籍的长期规划，出版了汉文和藏文的佛教经籍，包括有关佛教的历史、传记、医学、文艺等的古代名著，数量日益增多。这是一种非常可喜的现象，增强了我们恢复中国佛学研究在国际上占领先地位的信心。4.3在政府的大力赞助支持下，开展了大规模的调查、搜集经版、经书和文物的工作，并设法予以集中、整理、修补、保存。如南京金陵刻经处对于汉文木刻经版，四川德格印经院对于藏文木刻经版，北京佛教图书文物馆对于房山石经，都已进行了巨大的努力，或恢复和扩大了原有业务，或已取得积极成果。尤其重要的是在人民政府的支持下《中华大藏经》正在编印出版。这是一个极其浩大的工程，其汉文部分，收书二万余卷，是迄今为止的最完备的汉文佛典的总集。另外，有关佛学研究工作的各种工具书的编集出版也是值得注意的一方面，如《藏汉大辞典》的编辑出版，《佛学大辞典》的重版等等。这些工作的完成必将对佛教研究工作的开展提供更多的方便。总之，佛教自古印度传入中国以来，与中国传统文化充分结合从而形成了具有中国文化特色的中国佛教，它在深刻影响着中国文化及其它各个领域的同时，远播海外，特别是在改革开放后，在政府的大力支持和帮助下，在全国佛教界和佛学界的共同努力和积极工作下，中国佛教的发展是振奋人心的，它已经取得了可喜的成绩，其前景是非一片光明。可以说：中国佛教起源于古印度，发展于中国大地，影响着全世界，它将在中国土地上继续孕育成长，它将满怀信心迈向未来，迈向人间佛教的理想境界，一个全人类和平幸福、共同繁荣、昌盛的华藏庄严世界。
历史的原因更多一些吧。
也不能说印度人都不信佛，目前印度的三大宗教是印度教、伊斯兰教和基督教，佛教信徒大约只占千分之一不到的样子。
印度听上去是一个名字，但其实是联邦制，放在古代也就是很多小的土邦在一起。
佛教当初在印度发源时，悉达多就是某个邦国的王子。他悟道前学习了很多别的宗教的东西，比如印度前身的婆罗门教，比如拜火教等等，最后发现了真正的离苦之道，从而创立佛教。
佛教在发展到一定阶段时，也许是最辉煌的那个时候吧，是阿育王放下屠刀开始弘扬佛法，在阿育王的时代，不断有修到阿罗汉境界的高僧被派往印度各邦以及东南亚各国，甚至到中国这边来传佛法。据说那时就有传说，有一天佛法会在印度本土消失，需要将佛教种子传出去（只是传说而已，是否真是如此已不可考）
阿育王之后，印度佛教还发展过一段时间，但随着各种宗教的逐渐兴起 （你知道吗，印度教是一个来者不拒统统放进来的宗教，释迦牟尼佛在印度教里也是神祇之一），尤其是随着伊斯兰教的传入和对佛教信徒的屠杀，佛教在印度逐渐消亡。
现在印度的佛教，是从东南亚等国传回去的。
老百姓不愿接受的，即便统治者要利用，也很难发挥太大作用。历史上统治者既利用过佛教，也多次打压过佛教，但最终佛教还是在中国生根开花，遍地结果，被人们广为接受。这说明佛教导人向善的本质核心，才是中国人愿意接受的真正原因。
我觉得这个问题是这样，之所以到现在社会科技这么发达还有人信奉宗教包括佛教、天主教等等，有一句话可以很好的回答这个问题，那就是：“这个世界即使在进步一千年，人们也需要宗教！”
宗教作为一种独特的思想，我认为是需要人们去信奉的，因为作为个人，无论多么伟大、多么渺小，都不可能回避一个问题，那就是最后的死亡的问题，这是我们无法回避的，而且也是目前科技无法回答的问题。
但是我认为宗教暂时来看是可以回答的，而且对于佛教来说，更适合我们中国人的思维方式。
在经历了梁武帝的改革后，佛教的思想更加接近我们国人对于生命的思考和寄托，所以而且必将流传下去。
佛教在宏观上有利于统治阶级对平民的管理
也就是说佛教与统治阶级有共同的利益点
佛教是在努力从精神上实现对人的统治
说得通俗点
佛教把愚蠢的教徒卖了而那些教徒还在帮着数钱,反过来还要谢谢佛
比喻：佛的本质是泥土，可以按人的需要捏成各种形状，但本质不变，仍然称之为佛教。
但是，万岁之后，恐怕泥土也不再是泥土了。因为佛真正不变的本质并不是泥土，自性无自性，真正不变的本质不属于人间。所以，人间佛法尚有万年左右的寿命。
历史上统治者用儒家学说统一思想，回答者：松林果果 - 见习魔法师 二级 说的是错误的！古代进京赶考的哪回是考佛学的？古代的学堂哪个是教佛法的？所以不懂不要乱说！
佛法的目的是让人得解脱，出离生死，出离烦恼！为什么有人信？那是自愿信的，为什么他会一直信下去？你不信一回，你怎么知道他都得到了什么呢？你没有真正的去了解佛法的益处，你才会这么说话。
这个问题真的要答案吗，因为现在的人喜欢两面得回答，第一种是阿谀奉承的，第二种是坚持真理，好笑的是，什么也想知道的人最喜欢的是把真理和奉承的话之间找一种和谐，就是偏袒，我说偏袒，并不是说什么法律，我说的是真理的对立面就是抵抗真理的，这种学问现在很流行，其实就是混淆视听，比如说，现在是夏天了，很热，女孩们把他们的尸体漏了一部分，我说这是强奸罪，强奸男人的眼睛，对立的就说了，只有女人被强奸，男人强奸是福气，呵呵这就是偏袒的后果，其实就是事实，我们之所以说什么罪，是因为我们其实找的是真理，可是真理且被这样的偏袒被误导了，什么样的罪才是罪呢，是世界上的人都会反得错，这就是说公平，可是谁会说男人被强奸了呢，这就是不公平，是和不是就是法律的结语，其实这就是不公义，公义的只有神，就是三位一体的神{上帝}别的就是偏袒{代名词公平}
上帝的公义是所有的人都要看到耶稣基督，不是那个人能够看到的，上帝让相信他的人都能永生，没有第二种或n种选择，选择上帝就是选择了爱，选择了公义，因为起初，创造，浩光，运行。这就是人所想到的，也是神早就说的。
又有人说了十字军，呵呵呵，十字军是上帝的军队吗，人喜欢的神不会喜欢的，上帝灭世就是灭绝一切不公义的，人就是喜欢“任我所为”这就是一切人的共同罪恶，也就是世界的末世，因为，上帝要的是伟人一样的，圣人一样的，但必须可以永生的，因为永生是有条件的，这条件就是要人选择，自由的选择，上帝就是自由的，自生永有的，上帝看到的是人要永生就必须做到的，不能做到的就是坏的，不义的，这样的人连魔鬼都赶不上，魔鬼也没有能力要这样的人永生，与其让他们活着受罪，不如叫他们结束，人说人可以怎么样，十字军就是例子，因为，人打着救世的谎话做了所谓的世界末日，现在看到了，人没有能力，论到魔鬼，就没有这样的能力，所以，上帝就是能力，就是爱，就是浩光，请把你的心来评量一下，上帝不灭世，人和魔鬼有这样的能力吗？？？
佛教为什么能在中国广为流传
答：首先，佛教为舶来品，因为抱着对外来文化的好奇心，而在上层社会广泛流传，产生了自上而下的文化活动。并且佛经中的神话故事以及鬼神等都是中国人都能够接受的，并且还被统治阶级加以改变利用，称为控制民众思想的工具。其次，汉朝后期知道两晋，国家战乱不断，民不聊生，民众需要一定的精神寄托。而佛教的...
佛教在南北朝兴盛的原因
答：由此可见,当时的佛教的规模有多大。那么为什么佛教在那时候那么兴盛呢?或者说为什么佛教在南北朝的时候进行了大发展呢?佛教在东汉传入中国,开始时并未有多少的影响力,但是它的发展也是很快的,渐渐的开始和道教并驾齐驱。主要是以下这些原因。第一、社会动荡不安,长期的战乱给人民带来无穷灾难,为佛教流行...
佛教为什么会盛行(在汉朝,唐朝)
答：武则天也为了摆脱李氏王朝的影响,开始推崇佛教,提倡佛道并立,但是女皇任然崇通道教,希望长生不老。佛教自始至终在中国终究不能超越道教的政治地位,中国历史上还有三次恐怖的灭教运动,极大的打击了佛教的发展。现在老百姓的民间信仰是宋朝三教合一外加迷信思想的产物。 为什么佛教在唐朝时期如此的盛行 一开始,统治者并...
佛教在中国广为流传,佛教之所以能够在中国盛行发展有哪些原因呢?_百度...
答：带去回教渗入印度内地。最后，印度的皇帝也改信回教了，佛教走向没落。至公元十二世纪末叶，佛教即灭迹于印度大陆。有人批判佛教“入国而破国，入家而破家，入身而破身”无益于人伦。那它为什么能在中国立足，并发扬光大呢？ ……从历史上看，佛教约从公元1世纪开始传入中国。经过魏，吴，两晋到南北...
...高中历史题 魏晋时期佛学兴胜的原因,最好是从佛教本身的原因来讲...
答：加之儒学不断受到冲击，佛教与中国本土文化不断的融合，逐渐为百姓所接纳，其给当时社会带来新的文化气息，有利于统治者维护政权，安抚民众的精神和情绪，其在中国能迅速发展是主观努力也是客观需要，可谓天时地利人和，佛教从此在中华大地上生根发芽、发展壮大。佛教在中国和世界历史上都做出了不可磨灭的贡献...
佛教为什么会盛行(在汉朝,唐朝)
答：在学术界有两个比较一致的观点:第一,中国传统思想中神道设教的认识决定中国社会对任何宗教都不排斥.因而佛教在中国的传播没有障碍.中国传统思想认为宗教的作用只限于教化民众,而不像是西方社会把宗教作为统治的基础.因此在中国历史上宗教连作为统治阶级的工具的这种地位都没有达到.中国在历史上没有宗教战争...
的前提下,历史上佛教为什么能在中国兴盛起来
答：因为我们现在的佛法是大乘佛法，当时传人我国的时候，有孔子儒家学说，还有老子的道家学说，为佛教在中国发展提供了基础条件。本来佛教有大乘佛教和小乘佛教，但我国的传统文化代替了小乘佛教，所以大乘佛教很快兴盛。其他国家没有我们这么深的文化底蕴，所以传过去也理解不了佛教的深奥。或者其他国家信其他教。
中国的传统宗教不是佛教,为什么在后来佛教成为主流
答：所以胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔，就是当时不懂佛学写不下去了。还有一位我国当代著名的史学家，早年曾对佛教文化采取过虚无主义的态度，但到了晚年他开始系统地钻研佛经，表示自己需要补课。这位史学家对人说：‘在中国历史上佛教和文化关系如此之深，不懂佛学就不懂中国文化。’”“可是现在人们...
为什么在魏晋南北朝这样一个动乱的时期,佛教却兴盛起来
答：前两次是魏晋南北朝时期的北魏太武帝和北周武帝诏令灭佛的法难，第四次是“五代十国”时期的周世宗灭佛，这三次灭佛都是在国家不统一的动乱时期发生的。佛教主张出世而道教和儒教则主张入世，两个绝然相反的教义之间自然有着不可调和的矛盾，斗争必不可免。 历史上的废除佛教除了由于佛教和道教、儒教的...
佛教为什么可以在历史的长河中经久不衰
答：在唐王朝的中期，佛教更是达到了前所未有高度，上至官僚集团，下至贫苦百姓，都对它很是信奉。而帝王对于这种现象也是不管不问，其实这正符合帝王的心中之意，一来不仅可以加强皇权的集中，让贫苦百姓的心中得到寄托，让他们有所期望，有所信仰。二来可用于管理百姓，统领天下。形成一个更加坚固的封建...
