横死之人的灵魂会一直在身亡地点吗？
有，很少
自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈
不会永远留在那里，但是会停留一段时间。
横死的人比如车祸、溺死或者其它非正常死亡的，一般灵魂会觉得自己死的很冤枉，要找个人来做替身才会离开，所以经常出现一个地方一旦出事就会常常出事，是找替身不断有人被害。**横死之人的灵魂不会一直停留在身亡地点**，而是会随着时间而离开。在8-16小时内，逝者的感觉会异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐。8小时后，逝者的神识会完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等。但也有一些人16小时后才会完全离开。
哥应该不是的，我们不要相信这些东西，我们应该相信科学，相信生命，认真的努力的好好的生活
一般灵魂会觉得自己死的很冤枉
为什么自杀或横死的人要投胎做畜生呢?
答：自杀或者横死最终是会投胎的，只是之前要受很多苦，很痛苦很痛苦，因为自杀也是杀生，罪过很大，只有这些罪消了等自己人间的阳寿完了才可以投胎，比如说本来可以活到70岁，可是20岁自杀了，那么剩下的50年都没法投胎，要一直受苦。以后投胎还不见得会投胎做人。一般的人正常死后一般在49天内投胎，所以有...
好人为什么会遭遇横祸,横祸的人灵魂还会留在世上,还看得到我们吗?他会...
答：自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，...
横死的灵魂是什么情况?
答：人生下来不会只有一个魂,有主元神跟一个到数个副元神,主元神才是真实的你自己,在生命时期心性没啥提升,死后的副元神,数天人层次的就归回天人本来地方,地灵层次的就回去下界,数人间的本灵主元神就继续轮回在人间转世.还有人不是只降生在这个人间,三界内的其他空间也同时降生,要等到所有空间的生命都死亡...
人死后已叫魂为什么还在死的地方
答：因为首先人死之后，其实呢我们都是对死人一种寄托和哀悼。只有活着的人才会对自己逝去的亲人有一种怀念。这个当然是一种精神层次的寄托。只要你对他产生了一种思念，你就会感觉他的灵魂时刻出现在你的思想境界之中。事实上呢，并没有什么灵魂会往家里跑。只是我们内心当中形成了一种渴望自己亲人对自己的...
为什么横死的人会去地狱
答：临死前的状态是清静的，因为正能量多容易往上升，如果是充满怨念的，负能量多容易往下降。往上还是往下主要看个人一生的作为，但是横死的人临死前时怨念比较多的，所以比起临死前念佛的人来说容易下地狱。
人的灵魂会一直在刚死时落气的地方吗
答：自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，...
真的有鬼魂的存在吗?那么在空难中罹难者的灵魂又会在何处?
答：49天后要去地府 报道， 发配去不同的地方。 大善人是不会横死的。所以这些横死的人一般是 有坟墓就去坟墓 没坟墓就孤魂野鬼 有福报的 就在阴间生活，要投胎的就去投胎。 佛菩萨不动因果，如果关键时刻记得喊菩萨，那么也不会横死，既然横死就有本人的业障所感，避免不了要死。所以菩萨畏因 ...
横死的人为什么总是阴魂不散的缠人?他还有活着时候的记忆吗?
答：我是这样认为的，其实人死去了，会到一个跟我们平行的世界，开始之前的生活，只不过自己对上一世还有一些感应，会跟原来的规矩有点偏差，这样就可以解释为什么有些人的第六感比较强烈，也就是说有些人为什么那么成功，就是应为几世的积累
人去世后灵魂会在家停留多久
答：死亡后的世界一直是无解的神秘议题,不少科学家也以此为主题深入研究。一般来说,当人们心脏停止跳动,就是生命的终止,然而近日却有科学家发现,人在死亡之后,其实还会有一段时间意识仍然清楚,也就是说,人们有可能听见自己被宣判死亡。 人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后...
人死后他的灵魂还会在他生前住的地方逗留不走吗?
答：会的一段时间因为不舍前尘往事，人有灵魂～因为人跟动物不同的是人有感情做错事会不安内疚有罪恶感，我们会恐惧，宇宙浩瀚无奇不有我们懂得太少
