四圣谛以及专注觉察之道
佛陀解说“苦、集、灭、道”四圣谛：即痛苦的存在、痛苦的原因、痛苦的消灭、和导致痛苦消灭之道。
他说：“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦，都是自找的。由于无明与妄见，人们所说所作的，都往往会给自己和他人带来痛苦。嗔恨、挂碍、愤怒、多疑、嫉妒和气恼都会产生痛苦，这全部都是由于缺乏觉察。”
“你们自创的苦恼就像一间火宅，把你们困在其中，不能自拔。向神祗祷告是帮不了你们重获自由的，你们必需看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源，才能明白痛苦是什么。一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。”
“有人对你发怒，你当然也可还以怒火，但这只会增加痛苦。但如果你行觉察之道，你便不会以发怒来应对发怒。你会把心平定下来，去寻求那人对你发怒的原因。经深切的察思，你一定可以找到那人恼怒的因由。”
“假如你所发现的原因，与你自己的错误行为有关，你一定会愿意承担令他恼怒的责任。如果你发觉自己没错，你便应该尝试找出他对你误会的原因。这样，你才可以帮助他去明白你真正的本怀，而避免再令大家增加痛苦。”
“王上和所有贵宾！所有的痛苦都可以因深切的了解而排除。在觉察之道上，我们以细观呼吸来保持专注，我们以守持净戒来建立定力和达到了悟。”
“戒律是导至平和快乐的生活原则，持戒可以帮助我们更容易集中，因而使我们在生活上可做到更加察觉和专注。”
“察觉和专注能栽培出我们照亮自心和外境真性的能力，有了这种能力，我们才会真正理解一切事物。”
“有了理解，我们才可以去爱。当我们了解一切，所有痛苦也就可以消解。真正解脱之道其实就是了解之道，了解就是慧(prajna)。这种了解只可以通过深入洞察一切事物的真性而得。”
“所以说，戒、定、慧就是引导我们通往解脱之道。”
摘自： 佛陀传丨佛说四圣谛：苦、集、灭、道
第20课:再讲四圣谛(三)
答：世尊之追随者, 良好修行于道的僧伽,我礼敬僧伽。 (念诵三遍) 老师:我们继续讲“四圣谛”,我们之所以会有来世,是因为有“业”的作用;而我们的身心行为之所以会成为“业”,是因为“贪爱”的作用;那么我们为何会对这个五蕴身心发生贪爱呢? 学生:无明、我见。 老师:嗯。由于我们凡夫对五蕴处于无知(无明)的状态,...
有关佛法四圣谛、戒定慧三学、六度般若波罗蜜、37道品等等,为所有修行...
答：根据我学佛的体会,他们之间的关系大致是这样的:四圣谛就是苦集灭道，是我们修行的因，为了摆脱这样的苦难，所以我们学佛修行，求生极乐世界。戒定慧，六波罗蜜，五戒十善都是修行中的具体方案和注意事项。了知苦谛的智慧、了知集谛的智慧、了知灭谛的智慧、了知道谛的智慧，这四种智慧称为正见。什么...
四圣谛和十二因缘法 是佛在哪本经里说的?
答：《长阿含经》 、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》都有讲到
～鼎然～ 伽摩迦悉密解四圣谛
答：世尊所说四圣谛。我悉受持。佛告比丘。汝云何持我所说四圣谛。比丘白佛言。世尊说苦圣谛。我悉受持。如如．不离如．不异如。真．实．审谛．不颠倒。是圣所谛。是名苦圣谛。世尊说苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。如如．不离如．不异如。真．实．审谛．不颠倒。是圣所谛。是为世尊说...
简述佛教的四圣谛和六道轮回理论
答：佛教的四圣谛是苦集灭道，是十二因缘的一个简化，前一个为后一个果，后者为前者的因，苦为果，集为因，灭为果，道为因。总的来说四圣谛贯彻了佛教的所有，只是不同派别和不同乘之间的发挥不同，在佛教来说，之所以要修行就是因为苦，生老病死是苦，分别离合是苦，因为一切万物都遵循无常的...
苦集灭道的四圣谛
答：四谛是佛教的基本教义，是佛教各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅盘，若专修四谛以求涅盘者，为行菩萨道。苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。
四圣谛八正道怎么实践在生活中
答：八正道是四圣谛中道谛的具体内容，八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。基础中的基础就是正见，察知得很正确，翻译成现在的文字就是承认事实。一个完整的教育应该是“三生”的教育，即生命、生存和生活。同学们应该尊重生命、学会生存、热爱生活。长期以来，家长的教育...
佛陀正语2
答：四圣谛，即真理。第一，无可避免 苦，如影随形 第二，苦之集聚 执着他物，而无餍足 其终归易散 又以何为凭?第三，解脱之道 在于意识思辨，专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满 第四，有一道路，可以引领我们远离痛苦，达至真理。...
读《佛陀传》有感:佛陀的困惑
答：事实上，他的戒律和教理——五戒，四圣谛，三法印，三解脱门等等，都是在修炼过程中不断调整、增加和完善的。二 佛陀非常强调“专注”。他教导弟子说，做任何一件事都应该专注，就连吃橘子也是这样，“一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西”。当你...
《成佛之道》 62——印顺法师
答：集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道』。人生世间的苦恼性，烦恼的招集性，涅槃的灭离性，戒定慧的对治性，能通（涅槃性），是确实的，必然的，绝对的，惟有圣者才能深切体悟到『决定无疑』，所以叫做四圣谛。思考题：1、请认真学习有关四...
