30句关于礼貌待人的名言告诉你：怎样做一个有修养的人
作者&投稿：刀怜 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
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1【原文】
夫①礼者，所以定②亲疏、决③嫌疑、别④同异、明是非⑤也。
【出处】
《礼记·曲礼上》，中国儒家经典之一，是研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。
【注释】
①夫:语气助词，无实义。②定:确定。③决:判断。④别:分辨。⑤是非:对错。
【译文】
礼，是用来帮助我们确定人际关系的亲疏远近、判断事情的正误、解决疑虑、分辨事物的同异、明确对错的道德规范。
【赏析与启迪】
2【原文】
行修①言道②，礼之质③也。
【出处】
《礼记·曲礼》。
【注释】
①修:修养。②道:道理。③质:本质，根本。
【译文】
行为有修养，说话有道理，这就是礼的本质。
【赏析与启迪】
礼貌是人内在修养和外在行为的有机统一。如果一个人做事彬彬有礼，说话合情合理，就能得到别人的尊重和认同;反之，态度盛气凌人，言谈举止粗俗无礼，只会招人厌恶反感。
讲究文明礼貌，应从生活细节做起。生活中，孩子们之间产生的一些事端和矛盾，大多是由于语言不文明、行为不礼貌而引起的。
3【原文】
礼不妄①说②人，不辞费③。
【出处】
《礼记·曲礼》。
【注释】
①妄:轻率，随便。②说同“悦”，取悦。③辞费:讲废话;费同“废”。
【译文】
礼的实质，不是随便取悦人，也不是空话连篇。
【赏析与启迪】
故意向他人示好肯定有其目的，不是有求于人就是怀着什么坏心思，这本身就是不懂礼貌的表现;而那些空话连篇的人，或是为了吸引对方的注意力，或是夸夸其谈、故意卖弄，同样是不懂礼貌的。
4【原文】
礼，时①为大，顺②次之，体③次之，宜④次之，称⑤次之。
【出处】
《礼记·礼器》。
【注释】
①时:时代。②顺:顺从，顺应。③体:对象。④宜:事宜。⑤称:身份。
【译文】
讲究礼仪的原则是:首先要顺应时代的发展变化，其次要遵循伦理道德规范，再次要针对不同对象，分清不同情况，最后还要注重自己的身份。
【赏析与启迪】
礼仪规范，是人类文明不断继承和发展的结果，有着鲜明的时代特征和一定的历史继承性。讲究礼仪，既要顺应时代特色，符合大众基本道德要求，还要注意针对不同场合、不同身份和不同对象来具体运用。
5【原文】
无辞让①之心，非人②也;无是非之心，非人也。
【出处】
《孟子·公孙丑上》。
【注释】
①辞让:谦让，客气地推让。辞，推托。②非人:不能算是人。
【译文】
没有谦让之心，不能算是人;没有是非观念，也不能算是人。
【赏析与启迪】
孟子认为，辞让之心、是非之心是区分人和其他动物的标准，是人的社会性的基本内容。做人如果丧失道德良知，抛弃了是非观念，就和禽兽没有区别。
知辞让、明是非，是“礼”的核心和做人的道德基础。“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”、“退后一步自然宽”，这些朴实浅显又极富哲理的俗语，说明谦让品质对人的重要性。
6【原文】
无礼而好陵人①，怙②富而卑其上，弗能③久矣。
【出处】
《左传·昭公元年》，作者左丘明，春秋末期鲁国史学家。
【注释】
①好陵人:陵同“凌”，凌驾。好，喜欢，喜爱。喜欢凌驾于人之上。②怙:依靠，凭借。③弗能:不能。
【译文】
不讲礼仪又喜欢凌驾于他人之上，依仗财富而轻视长辈，这是不能长久的。
【赏析与启迪】
礼仪是什么?简而言之，就是与人为善，友好相处，贫穷的时候不改变志向，富贵的时候乐于助人。
“仁者爱人，有礼者敬人。”孟子一语道出了礼仪精神的实质，就是友爱、尊重，与人和谐相处。“爱人”是为了增进彼此情感，“敬人”则可使人际关系更加和睦融洽。
7【原文】
无言不雠①，无德②不报。
【出处】
《诗经·大雅·抑》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周至春秋五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典。
【注释】
①雠:应答。②德:恩德。
【译文】
别人和我说话，无话不答;别人对我有帮助，有机会一定要回报。
【赏析与启迪】
这是《抑》的作者告诫周王在为人处世方面，时时处处都应谦虚谨慎，遵循礼节。与人交谈时，应当尊重对方，举止庄重，凝神静听，不能心不在焉，左顾右盼，更不能傲慢无礼，充耳不闻。别人对自己有所帮助时，应铭记在心，在合适的时候回报对方。
“无言不雠”，说起来简单做起来难。尤其是当和别人有矛盾隔阂时，有问必答就显得更难了，它考验着一个人的修养和气度。“雠”实际包含两层意思:一是行为上的尊重，是对别人一种积极友好的回应;二是思想上的敬重，即回答的内容必须诚恳真实，言行一致。
人际交往中，既有相处融洽的日子，也有矛盾出现的时候，这是生活的一种常态。遗憾的是，有的孩子在分歧、矛盾出现时，往往采取激化矛盾、不利于团结的方法，对他人的问话不理不睬，试图孤立他人，这实际上是一种“软暴力”，只会给自己和他人的和谐相处设置障碍。
还有一些孩子，缺少一颗感恩之心，将他人的帮助和关心视做理所当然，不懂得感谢，更不知道回报，往往走入社会屡屡碰壁之后，才知道互助的可贵。
8【原文】
让①则礼仪生②，争③则暴乱起。
【出处】
《淮南子·齐俗训》，淮南王刘安编于西汉。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分。
【注释】
①让:谦让，礼让。②生:产生。③争:争斗，争抢。
【译文】
相互谦让，是礼仪产生的基础;自私自利，争名夺利，混乱的秩序则不可避免。
【赏析与启迪】
互敬互让，是人际交往的润滑剂。
如果人人都能做到严于律己、宽以待人，时时事事为别人着想，那么，人和人之间就能和睦相处，社会风气自然良好和谐。反之，任何事情都从自身利益考虑，毫不顾及集体和他人利益，必然使得人际关系矛盾重重。
与人交往时，因为各自的个性、爱好、脾气、要求不同，以及价值观念的差异，难免会产生分歧。这时候，宽容和谦让无疑是调解纠纷、化解矛盾的“灵丹妙药”。而心胸狭隘、自私自利、“得理不饶人，无理闹三分”的做法，只会使彼此间的关系充满浓烈的“火药味”，一旦爆发，既危害自身又祸及他人。
“航行中有一条规律可循，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。”一位哲人的话，相信会给你们带来启迪。
9【原文】
道①之以德，齐②之以礼，有耻且格③。
【出处】
《论语·为政》。
【注释】
①道:同“导”，诱导。②齐:约束。③格:纠正。
【译文】
通过道德教育完善自己的品德，用礼仪来规范、约束自己的言行，人就有了羞耻心，并能积极改正错误。
【赏析与启迪】
“文质彬彬，然后君子”，这是孔子对君子人格的高度概括。所谓“文”，就是个人外在的行为表现。所谓“质”，主要指人的道德品质。只有品行端正的人，才能算是“君子”，才会得到社会认可，受到他人尊重。
礼仪，是社会文明和个人道德修养的标志之一，从广义上讲，它包括遵守社会公德、维护公共秩序、大公无私、舍己为人、互帮互助、尊老爱幼等方面的内容。
10【原文】
和气迎人，平情①应物②。
【出处】
《围炉夜话》，作者王永彬。《围炉夜话》是一本以简短精粹的格言取胜，蕴涵着深刻的人生哲理的通俗格言集。
【注释】
①平情:平常的心情。②应物:应对各种事物。
【译文】
心平气和地与人交往，以平常的心态去处理事情。
【赏析与启迪】
同学们对外部世界的影响比较敏感，情绪容易波动。平时生活中，只有适时调整心态，正确面对现实，积极投身学习，才是理智的选择。而一切悲观消极的行为，只会使自己背上心理包袱，不仅于事无补，还直接影响到自己的成长。
11【原文】
夫礼者，民之纪①，纪乱则民失②。乱纪失民，危道③也。
【出处】
《晏子春秋·谏下》，作者晏婴，春秋时代著名政治家、思想家。《晏子春秋》是中国最古老的传说故事集。
【注释】
①纪:纲纪，纪律。②失:失去行为准则。③危道:危险的道路。
【译文】
礼仪制度是人民遵守的纲纪，纲纪混乱了，人民就会失去行动的准则。纲纪混乱，人民失去行动准则，这是一条多么危险的道路啊!
【赏析与启迪】
从古至今，礼仪制度就是社会道德的基石，是衡量一个社会道德风尚好坏的重要标志。只有人人都讲社会公德，并依照社会公德的标准来处理人与人之间的关系，才能形成良好的社会风气，整个社会才能不断发展进步。
12【原文】
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
【出处】
《增广贤文》，写成于明代万历年间，经后代不断修订、增补而成，是中国古代儿童传统蒙学书籍之一。
【译文】
是非纠纷大都是因为语言而引发的，烦恼忧愁则是和争强好胜分不开的。
【赏析与启迪】
俗话说:“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”要做到语言文明，不妨从以下三方面着手:首先要学会净化语言。不说脏话粗话，不散布有碍于同学间团结的言论。其次要做到“三会”。即一会使用尊称，不相互起、叫绰号;二会使用谦让语，如“请”、“您”、“对不起”、“没关系”、“请原谅”等;三会在一定场合使用问候语。如“早上好”、“晚安”、“再见”等。最后还要掌握一定的语言表达技巧，做到语句清楚，音量适度，不大声喧哗、嬉闹，以免影响他人学习和休息。
13【原文】
礼尚①往来，往而不来，非礼也;来而不忘②，亦③非礼也。
【出处】
《礼记·曲礼上》。
【注释】
①尚:崇尚，追求。②忘:同“往”。③亦:也。
【译文】
礼所崇尚的就是有施有报，往而不来是不合乎礼仪的，来而不往也是不合乎礼仪的。
【赏析与启迪】
这是成语“礼尚往来”的出处。礼尚往来，包含两层意思:一是“来”，强调给予和帮助，推崇奉献精神;二是“往”，注重感恩回报，是对帮助自己的人所表现出的积极的回应态度。
14【原文】
富贵而知好礼，则不骄①不淫②;贫贱而知好礼，则志不③慑。
【出处】
《礼记·曲礼上》。
【注释】
①骄:骄傲。②淫:骄傲。③慑:怯懦，屈服。
【译文】
生活富裕又遵循礼节，就可以不骄傲，不放荡;生活贫困但不失礼貌，则意志坚定，行事果断，不会屈服。
【赏析与启迪】
此句同孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”异曲同工，说明自身修养的高下对人所产生的直接后果，而孟子侧重于精神上的追求和意志上的磨砺。
15【原文】
恭近于①礼，远②耻辱也③。
【出处】
《论语·学而》。
【注释】
①近于:在种类或性质上趋于相近。②远:远离。③也:语助词，没有实际意义。
【译文】
恭敬和讲究礼仪实质上是一致的，是远离耻辱的一种表现。
【赏析与启迪】
相互尊重，是人与人之间和睦相处的前提，是构建和谐人际关系的重要纽带，也是待人处世最重要的道德规范。
16【原文】
恭而无礼则劳①，慎②而无礼则葸③，勇而无礼则乱，直④而无礼则绞⑤。
【出处】
《论语·泰伯》。
【注释】
①劳:劳累，疲惫。②慎:小心，当心。③葸:害怕，畏惧。④直:率直，耿直。⑤绞:急切，说话尖刻刺人。
【译文】
一味恭敬而不合礼仪，就会使人十分疲惫;小心谨慎而不合礼仪，就会让人感到畏惧;勇敢而不合礼仪，就会发生不该发生的事情;率直而不合礼仪，就难免说话尖刻刺人。
【赏析与启迪】
孔子通过人们的几种日常行为，阐述了重视内在修养、遵循礼仪规范的重要性。
表面恭敬谦逊，内心却背道而驰，必然使人身心疲惫;没有正确的行为准则，即使时时小心，也难免违背道德与良知;胆大妄为，无视法律法规，必然违法乱纪;随意散漫、玩世不恭的人，则不会顾忌他人的感受，常做出违反公共道德、影响团结的事情。
恭敬、谨慎、果断、直率，是人所推崇的美好品质，但在实际生活中，应当把握好尺度，顾及他人的感受，既要有理、有礼，还要有节、有度。
17【原文】
用心计较般般错，退步思量事事宽。
【出处】
《增广贤文》。
【译文】
任何事情，算计太精了反而会出错，退一步想想，处理事情的路子会更宽。
【赏析与启迪】
人生在世，谋求个人利益是自然的追求。但如果对个人利益斤斤计较，患得患失，肯定会活得很累。
有的人如果为了利益不择手段，挖空心思处处算计，到头来还是竹篮打水一场空，甚至走入歧途，遗恨终生。《红楼梦》中的王熙凤就是最好的例证，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
18【原文】
投①我以桃，报②之以李。
【出处】
《诗经·大雅·抑》。
【注释】
①投:送。②报:回报。
【译文】
人家送我桃子，我就拿李子去回报。
【赏析与启迪】
这句话是成语“投桃报李”的出处。原为春秋时期卫武公的自警之词，大意是:受到人民的爱戴，就要处处小心，事事谨慎，造福于民，报答人民。
19【原文】
自奉①必须俭约，宴客切勿②流连③。
【出处】
《朱子家训》，作者朱熹。
【注释】
①自奉:对自己的奉养，也就是自己的生活消费。②勿:不要。③流连:留恋不已，舍不得离去。
【译文】
日常生活必须节俭，到别人家做客千万不要流连忘返。
【赏析与启迪】
勤俭节约，是中华民族的传统美德之一。从传说中的尧、舜、禹起，上至统治阶级，下至平民百姓，无不以勤俭为治国的法宝、持家的要诀、做人的美德和评人的尺度。诸葛亮任蜀国辅宰，执政二十七年，留给子孙的也仅是几亩薄田。
20【原文】
千里送毫毛①，礼轻仁义②重。
【出处】
《南唐书》，一部记载五代时南唐国历史的纪传体史书。
【注释】
①毫毛:鹅毛。②仁义:情谊。
【译文】
不远千里送一根鹅毛，礼物虽轻，但是情谊却很重。
【赏析与启迪】
21【原文】
礼从宜①，使②从俗③。
【出处】
《礼记·曲礼上》。
【注释】
①宜:因地制宜，合乎当地实际情况。②使:去，出使。③俗:风俗习惯。
【译文】
讲究礼仪，应该合乎当时当地的实际情况，尊重当地的风俗习惯。
【赏析与启迪】
近水知鱼性，近山识鸟音。人们只有对某一事物做到熟悉和了解，才能掌握这一事物的特性，并在生活中加以正确运用。讲究礼仪也一样，要根据不同时代、不同地方，针对不同对象，因时而变，因人而异。否则，难免会闹出笑话，甚至引起矛盾。
22【原文】
辞让①之心，礼之端②也。
【出处】
《孟子·公孙丑上》。
【注释】
①辞让:推让，谦让。辞，推脱。②端:基础;根本。
【译文】
谦让，是待人礼貌的基础。
【赏析与启迪】
谦让精神，是中华民族的传统美德之一。在中华民族五千年的历史中，文明礼貌的故事数不胜数。其中，孔融让梨的故事，可谓文明礼让的典范。它告诉我们，与人相处要学会谦让，不能事事都以自我为中心，处处想占别人的便宜。讲文明、懂礼让的人，受到别人的尊重，人人都愿意和他交朋友;相反，自私自利、斤斤计较的人，不管到哪里，只会招人反感厌恶，受到排斥。
23【原文】
轻①则寡②谋③，骄则无礼。
【出处】
《国语·周语中》，作者据传是春秋时期的左丘明。《国语》是中国最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和各诸侯国的历史事件以及讽谏、辩说、应对之辞等。
【注释】
①轻:轻率，不稳重。②寡:少，缺少。③谋:策略，计谋。
【译文】
轻举妄动的人做事缺乏思考，骄傲自满的人待人无礼。
【赏析与启迪】
内在修养和道德品质的完善，对人的一生至关重要。
遇事缺乏思考、不冷静，冲动鲁莽肆意妄为，难免犯错甚至铸成大错而抱恨终生;狂妄自大，骄傲自满，待人无礼，既是自身素质低下的表现，也是引发事端、制造矛盾、破坏人际关系的重要诱因。
24【原文】
君子不以菲①废②礼，不以美没③礼。
【出处】
《礼记·坊记》。
【注释】
①菲:菲薄。②废:废弃。③没:超过，超出。
【译文】
别人送礼物给自己，不能因礼物轻微而失礼于人;我送礼物给别人，不能怀有某种企图，使礼物过于贵重。
【赏析与启迪】
人与人之间所讲的道德礼仪，是建立在相互尊重、理解、宽容、诚信、互助等优良品质的基础上，是一个人内在修养和外在行为的有机统一。
25【原文】
伤人之语，有剑戟①之痛。
【出处】
《抱朴子·疾谬》，作者葛洪，晋朝著名道士、炼丹家、名医，著有《抱朴子》、《肘后备急方》等。
【注释】
①剑戟:刀剑。戟，古时兵器，在长柄的一端装有青铜或铁制的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。
【译文】
伤人的话语，就像刀剑刺在人身上一样疼痛。
【赏析与启迪】
语言，是人们沟通交流、表达思想、传递情感的重要手段。良言善语，使人如沐春风，让人际关系变得融洽和谐;损言恶语，则让人如临寒冬，使人际交往变得矛盾重重。
26【原文】
触①来莫与竞②，事过自然凉。
【出处】
《增广贤文》。
【注释】
①触:触犯，冒犯。②竞:计较，在意。
【译文】
当别人冒犯了你的时候，不要与他计较，等事情过后心境自然会平静下来。
【赏析与启迪】
生活当中，难免会与周围的人发生矛盾，而且有时道理还在自己这边。这种情况下，处理事情更要冷静，非原则问题不要去计较，能忍则忍，能让则让。即使碰上蛮不讲理的人，你也要让他，感化他，久而久之，再大的矛盾也会化解。如果事事都要争个你强我弱，你高我低，那么不但于事无补，还会伤了双方和气，有时甚至把事情越闹越大，悔之晚矣。
27【原文】
待富贵人，不难有礼①而难有体②;待贫贱人，不难有恩而难有礼。
【出处】
《小窗幽记》，作者陈继儒，明代人。《小窗幽记》收录了许多短小精美、益人心智的格言警句。
【注释】
①礼:既指表现出来的礼节，也指内心对待他人的态度。②体:恰到好处，不卑不亢。
【译文】
对待富贵的人，做到有礼并不难，难的是得体;对待贫贱的人，做到有恩并不难，难的是尊重。
【赏析与启迪】
以礼待人，是行为和内心的统一。它要求一视同仁，平等相待，不能看人说话，表里不一。
讲文明、懂礼貌，是内心和行为的有机统一，是道德修养和行为养成的综合体现。既不能虚情假意，矫揉造作;也不能因人而异，两面三刀。
28【原文】
待小人①不难于严，而难于不恶②;待君子不难于恭，而难于有礼。
【出处】
《菜根谭》。
【注释】
①小人:泛指品行不端的人。②恶:憎恨，厌恶。
【译文】
对待品行不端的人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们;对待品德高尚的人，做到尊敬并不困难，困难的是在于对他们真正有礼。
【赏析与启迪】
发现他人有错误和过失，一般人都会严词训诫他们，这做起来并不困难，困难的是就事论事，不因为个人感情上的好恶把人看扁、看死。
每个人都有自尊心，人与人之间在人格上是平等的。当别人犯错时，应当以怎样的态度和方式去帮助其改正错误呢?首先，应持有一个与人为善的心态，真诚帮助他人纠错改过，而不能幸灾乐祸，甚至落井下石;其次，还应讲究方式方法，不要引发别人的抵触情绪，以免制造矛盾，引起事端;再者不能把彼此间的尊重变质为互相吹捧，互相包庇。
29【原文】
礼仪之始①，在于正容体②、齐颜色③、顺辞令④。
【出处】
《礼记·冠义》。
【注释】
①始:开始。②正容体:端正容貌和仪表。③颜色:表情。④辞令:说话。
【译文】
讲究礼仪应从最基本的做起，首先要端正仪容、严肃表情、说话和顺。
【赏析与启迪】
讲究礼仪的基本要求是，首先从自身言谈举止开始，做到衣着整洁，表情端庄，说话和气。
从衣着、仪表、言谈举止这些细节入手，不断提高自身素质，既是尊重别人的表现，同时也是博得对方好感和尊重的开始。
30【原文】
不窥①密②，不旁狎③，不道旧故④，不戏色⑤。
【出处】
《礼记·少仪》。
【注释】
①窥:暗中察看。②密:秘密，隐私。③狎:亲昵，亲近而不庄重。④旧故:以往的过错，喻短处。⑤戏色:嘲弄的表情。
【译文】
不窥视人家的隐私，不与人过于亲热，不揭别人的短处，不要有嬉笑、侮慢的神态。
【赏析与启迪】
人与人之间的交往，需要相互尊重，使自己的言行举止不伤害他人的自尊心，不侵害他人的利益。
每个人都有不愿示人的秘密，即人们常说的“隐私”。偷窥别人的隐私，甚至把别人的隐私作为谈资，到处宣扬，不仅严重伤害别人的自尊，还会引起相互间的矛盾。
夫①礼者，所以定②亲疏、决③嫌疑、别④同异、明是非⑤也。
【出处】
《礼记·曲礼上》，中国儒家经典之一，是研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。
【注释】
①夫:语气助词，无实义。②定:确定。③决:判断。④别:分辨。⑤是非:对错。
【译文】
礼，是用来帮助我们确定人际关系的亲疏远近、判断事情的正误、解决疑虑、分辨事物的同异、明确对错的道德规范。
【赏析与启迪】
2【原文】
行修①言道②，礼之质③也。
【出处】
《礼记·曲礼》。
【注释】
①修:修养。②道:道理。③质:本质，根本。
【译文】
行为有修养，说话有道理，这就是礼的本质。
【赏析与启迪】
礼貌是人内在修养和外在行为的有机统一。如果一个人做事彬彬有礼，说话合情合理，就能得到别人的尊重和认同;反之，态度盛气凌人，言谈举止粗俗无礼，只会招人厌恶反感。
讲究文明礼貌，应从生活细节做起。生活中，孩子们之间产生的一些事端和矛盾，大多是由于语言不文明、行为不礼貌而引起的。
3【原文】
礼不妄①说②人，不辞费③。
【出处】
《礼记·曲礼》。
【注释】
①妄:轻率，随便。②说同“悦”，取悦。③辞费:讲废话;费同“废”。
【译文】
礼的实质，不是随便取悦人，也不是空话连篇。
【赏析与启迪】
故意向他人示好肯定有其目的，不是有求于人就是怀着什么坏心思，这本身就是不懂礼貌的表现;而那些空话连篇的人，或是为了吸引对方的注意力，或是夸夸其谈、故意卖弄，同样是不懂礼貌的。
4【原文】
礼，时①为大，顺②次之，体③次之，宜④次之，称⑤次之。
【出处】
《礼记·礼器》。
【注释】
①时:时代。②顺:顺从，顺应。③体:对象。④宜:事宜。⑤称:身份。
【译文】
讲究礼仪的原则是:首先要顺应时代的发展变化，其次要遵循伦理道德规范，再次要针对不同对象，分清不同情况，最后还要注重自己的身份。
【赏析与启迪】
礼仪规范，是人类文明不断继承和发展的结果，有着鲜明的时代特征和一定的历史继承性。讲究礼仪，既要顺应时代特色，符合大众基本道德要求，还要注意针对不同场合、不同身份和不同对象来具体运用。
5【原文】
无辞让①之心，非人②也;无是非之心，非人也。
【出处】
《孟子·公孙丑上》。
【注释】
①辞让:谦让，客气地推让。辞，推托。②非人:不能算是人。
【译文】
没有谦让之心，不能算是人;没有是非观念，也不能算是人。
【赏析与启迪】
孟子认为，辞让之心、是非之心是区分人和其他动物的标准，是人的社会性的基本内容。做人如果丧失道德良知，抛弃了是非观念，就和禽兽没有区别。
知辞让、明是非，是“礼”的核心和做人的道德基础。“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”、“退后一步自然宽”，这些朴实浅显又极富哲理的俗语，说明谦让品质对人的重要性。
6【原文】
无礼而好陵人①，怙②富而卑其上，弗能③久矣。
【出处】
《左传·昭公元年》，作者左丘明，春秋末期鲁国史学家。
【注释】
①好陵人:陵同“凌”，凌驾。好，喜欢，喜爱。喜欢凌驾于人之上。②怙:依靠，凭借。③弗能:不能。
【译文】
不讲礼仪又喜欢凌驾于他人之上，依仗财富而轻视长辈，这是不能长久的。
【赏析与启迪】
礼仪是什么?简而言之，就是与人为善，友好相处，贫穷的时候不改变志向，富贵的时候乐于助人。
“仁者爱人，有礼者敬人。”孟子一语道出了礼仪精神的实质，就是友爱、尊重，与人和谐相处。“爱人”是为了增进彼此情感，“敬人”则可使人际关系更加和睦融洽。
7【原文】
无言不雠①，无德②不报。
【出处】
《诗经·大雅·抑》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周至春秋五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典。
【注释】
①雠:应答。②德:恩德。
【译文】
别人和我说话，无话不答;别人对我有帮助，有机会一定要回报。
【赏析与启迪】
这是《抑》的作者告诫周王在为人处世方面，时时处处都应谦虚谨慎，遵循礼节。与人交谈时，应当尊重对方，举止庄重，凝神静听，不能心不在焉，左顾右盼，更不能傲慢无礼，充耳不闻。别人对自己有所帮助时，应铭记在心，在合适的时候回报对方。
“无言不雠”，说起来简单做起来难。尤其是当和别人有矛盾隔阂时，有问必答就显得更难了，它考验着一个人的修养和气度。“雠”实际包含两层意思:一是行为上的尊重，是对别人一种积极友好的回应;二是思想上的敬重，即回答的内容必须诚恳真实，言行一致。
人际交往中，既有相处融洽的日子，也有矛盾出现的时候，这是生活的一种常态。遗憾的是，有的孩子在分歧、矛盾出现时，往往采取激化矛盾、不利于团结的方法，对他人的问话不理不睬，试图孤立他人，这实际上是一种“软暴力”，只会给自己和他人的和谐相处设置障碍。
还有一些孩子，缺少一颗感恩之心，将他人的帮助和关心视做理所当然，不懂得感谢，更不知道回报，往往走入社会屡屡碰壁之后，才知道互助的可贵。
8【原文】
让①则礼仪生②，争③则暴乱起。
【出处】
《淮南子·齐俗训》，淮南王刘安编于西汉。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分。
【注释】
①让:谦让，礼让。②生:产生。③争:争斗，争抢。
【译文】
相互谦让，是礼仪产生的基础;自私自利，争名夺利，混乱的秩序则不可避免。
【赏析与启迪】
互敬互让，是人际交往的润滑剂。
如果人人都能做到严于律己、宽以待人，时时事事为别人着想，那么，人和人之间就能和睦相处，社会风气自然良好和谐。反之，任何事情都从自身利益考虑，毫不顾及集体和他人利益，必然使得人际关系矛盾重重。
与人交往时，因为各自的个性、爱好、脾气、要求不同，以及价值观念的差异，难免会产生分歧。这时候，宽容和谦让无疑是调解纠纷、化解矛盾的“灵丹妙药”。而心胸狭隘、自私自利、“得理不饶人，无理闹三分”的做法，只会使彼此间的关系充满浓烈的“火药味”，一旦爆发，既危害自身又祸及他人。
“航行中有一条规律可循，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。”一位哲人的话，相信会给你们带来启迪。
9【原文】
道①之以德，齐②之以礼，有耻且格③。
【出处】
《论语·为政》。
【注释】
①道:同“导”，诱导。②齐:约束。③格:纠正。
【译文】
通过道德教育完善自己的品德，用礼仪来规范、约束自己的言行，人就有了羞耻心，并能积极改正错误。
【赏析与启迪】
“文质彬彬，然后君子”，这是孔子对君子人格的高度概括。所谓“文”，就是个人外在的行为表现。所谓“质”，主要指人的道德品质。只有品行端正的人，才能算是“君子”，才会得到社会认可，受到他人尊重。
礼仪，是社会文明和个人道德修养的标志之一，从广义上讲，它包括遵守社会公德、维护公共秩序、大公无私、舍己为人、互帮互助、尊老爱幼等方面的内容。
10【原文】
和气迎人，平情①应物②。
【出处】
《围炉夜话》，作者王永彬。《围炉夜话》是一本以简短精粹的格言取胜，蕴涵着深刻的人生哲理的通俗格言集。
【注释】
①平情:平常的心情。②应物:应对各种事物。
【译文】
心平气和地与人交往，以平常的心态去处理事情。
【赏析与启迪】
同学们对外部世界的影响比较敏感，情绪容易波动。平时生活中，只有适时调整心态，正确面对现实，积极投身学习，才是理智的选择。而一切悲观消极的行为，只会使自己背上心理包袱，不仅于事无补，还直接影响到自己的成长。
11【原文】
夫礼者，民之纪①，纪乱则民失②。乱纪失民，危道③也。
【出处】
《晏子春秋·谏下》，作者晏婴，春秋时代著名政治家、思想家。《晏子春秋》是中国最古老的传说故事集。
【注释】
①纪:纲纪，纪律。②失:失去行为准则。③危道:危险的道路。
【译文】
礼仪制度是人民遵守的纲纪，纲纪混乱了，人民就会失去行动的准则。纲纪混乱，人民失去行动准则，这是一条多么危险的道路啊!
【赏析与启迪】
从古至今，礼仪制度就是社会道德的基石，是衡量一个社会道德风尚好坏的重要标志。只有人人都讲社会公德，并依照社会公德的标准来处理人与人之间的关系，才能形成良好的社会风气，整个社会才能不断发展进步。
12【原文】
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
【出处】
《增广贤文》，写成于明代万历年间，经后代不断修订、增补而成，是中国古代儿童传统蒙学书籍之一。
【译文】
是非纠纷大都是因为语言而引发的，烦恼忧愁则是和争强好胜分不开的。
【赏析与启迪】
俗话说:“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”要做到语言文明，不妨从以下三方面着手:首先要学会净化语言。不说脏话粗话，不散布有碍于同学间团结的言论。其次要做到“三会”。即一会使用尊称，不相互起、叫绰号;二会使用谦让语，如“请”、“您”、“对不起”、“没关系”、“请原谅”等;三会在一定场合使用问候语。如“早上好”、“晚安”、“再见”等。最后还要掌握一定的语言表达技巧，做到语句清楚，音量适度，不大声喧哗、嬉闹，以免影响他人学习和休息。
13【原文】
礼尚①往来，往而不来，非礼也;来而不忘②，亦③非礼也。
【出处】
《礼记·曲礼上》。
【注释】
①尚:崇尚，追求。②忘:同“往”。③亦:也。
【译文】
礼所崇尚的就是有施有报，往而不来是不合乎礼仪的，来而不往也是不合乎礼仪的。
【赏析与启迪】
这是成语“礼尚往来”的出处。礼尚往来，包含两层意思:一是“来”，强调给予和帮助，推崇奉献精神;二是“往”，注重感恩回报，是对帮助自己的人所表现出的积极的回应态度。
14【原文】
富贵而知好礼，则不骄①不淫②;贫贱而知好礼，则志不③慑。
【出处】
《礼记·曲礼上》。
【注释】
①骄:骄傲。②淫:骄傲。③慑:怯懦，屈服。
【译文】
生活富裕又遵循礼节，就可以不骄傲，不放荡;生活贫困但不失礼貌，则意志坚定，行事果断，不会屈服。
【赏析与启迪】
此句同孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”异曲同工，说明自身修养的高下对人所产生的直接后果，而孟子侧重于精神上的追求和意志上的磨砺。
15【原文】
恭近于①礼，远②耻辱也③。
【出处】
《论语·学而》。
【注释】
①近于:在种类或性质上趋于相近。②远:远离。③也:语助词，没有实际意义。
【译文】
恭敬和讲究礼仪实质上是一致的，是远离耻辱的一种表现。
【赏析与启迪】
相互尊重，是人与人之间和睦相处的前提，是构建和谐人际关系的重要纽带，也是待人处世最重要的道德规范。
16【原文】
恭而无礼则劳①，慎②而无礼则葸③，勇而无礼则乱，直④而无礼则绞⑤。
【出处】
《论语·泰伯》。
【注释】
①劳:劳累，疲惫。②慎:小心，当心。③葸:害怕，畏惧。④直:率直，耿直。⑤绞:急切，说话尖刻刺人。
【译文】
一味恭敬而不合礼仪，就会使人十分疲惫;小心谨慎而不合礼仪，就会让人感到畏惧;勇敢而不合礼仪，就会发生不该发生的事情;率直而不合礼仪，就难免说话尖刻刺人。
【赏析与启迪】
孔子通过人们的几种日常行为，阐述了重视内在修养、遵循礼仪规范的重要性。
表面恭敬谦逊，内心却背道而驰，必然使人身心疲惫;没有正确的行为准则，即使时时小心，也难免违背道德与良知;胆大妄为，无视法律法规，必然违法乱纪;随意散漫、玩世不恭的人，则不会顾忌他人的感受，常做出违反公共道德、影响团结的事情。
恭敬、谨慎、果断、直率，是人所推崇的美好品质，但在实际生活中，应当把握好尺度，顾及他人的感受，既要有理、有礼，还要有节、有度。
17【原文】
用心计较般般错，退步思量事事宽。
【出处】
《增广贤文》。
【译文】
任何事情，算计太精了反而会出错，退一步想想，处理事情的路子会更宽。
【赏析与启迪】
人生在世，谋求个人利益是自然的追求。但如果对个人利益斤斤计较，患得患失，肯定会活得很累。
有的人如果为了利益不择手段，挖空心思处处算计，到头来还是竹篮打水一场空，甚至走入歧途，遗恨终生。《红楼梦》中的王熙凤就是最好的例证，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
18【原文】
投①我以桃，报②之以李。
【出处】
《诗经·大雅·抑》。
【注释】
①投:送。②报:回报。
【译文】
人家送我桃子，我就拿李子去回报。
【赏析与启迪】
这句话是成语“投桃报李”的出处。原为春秋时期卫武公的自警之词，大意是:受到人民的爱戴，就要处处小心，事事谨慎，造福于民，报答人民。
19【原文】
自奉①必须俭约，宴客切勿②流连③。
【出处】
《朱子家训》，作者朱熹。
【注释】
①自奉:对自己的奉养，也就是自己的生活消费。②勿:不要。③流连:留恋不已，舍不得离去。
【译文】
日常生活必须节俭，到别人家做客千万不要流连忘返。
【赏析与启迪】
勤俭节约，是中华民族的传统美德之一。从传说中的尧、舜、禹起，上至统治阶级，下至平民百姓，无不以勤俭为治国的法宝、持家的要诀、做人的美德和评人的尺度。诸葛亮任蜀国辅宰，执政二十七年，留给子孙的也仅是几亩薄田。
20【原文】
千里送毫毛①，礼轻仁义②重。
【出处】
《南唐书》，一部记载五代时南唐国历史的纪传体史书。
【注释】
①毫毛:鹅毛。②仁义:情谊。
【译文】
不远千里送一根鹅毛，礼物虽轻，但是情谊却很重。
【赏析与启迪】
21【原文】
礼从宜①，使②从俗③。
【出处】
《礼记·曲礼上》。
【注释】
①宜:因地制宜，合乎当地实际情况。②使:去，出使。③俗:风俗习惯。
【译文】
讲究礼仪，应该合乎当时当地的实际情况，尊重当地的风俗习惯。
【赏析与启迪】
近水知鱼性，近山识鸟音。人们只有对某一事物做到熟悉和了解，才能掌握这一事物的特性，并在生活中加以正确运用。讲究礼仪也一样，要根据不同时代、不同地方，针对不同对象，因时而变，因人而异。否则，难免会闹出笑话，甚至引起矛盾。
22【原文】
辞让①之心，礼之端②也。
【出处】
《孟子·公孙丑上》。
【注释】
①辞让:推让，谦让。辞，推脱。②端:基础;根本。
【译文】
谦让，是待人礼貌的基础。
【赏析与启迪】
谦让精神，是中华民族的传统美德之一。在中华民族五千年的历史中，文明礼貌的故事数不胜数。其中，孔融让梨的故事，可谓文明礼让的典范。它告诉我们，与人相处要学会谦让，不能事事都以自我为中心，处处想占别人的便宜。讲文明、懂礼让的人，受到别人的尊重，人人都愿意和他交朋友;相反，自私自利、斤斤计较的人，不管到哪里，只会招人反感厌恶，受到排斥。
23【原文】
轻①则寡②谋③，骄则无礼。
【出处】
《国语·周语中》，作者据传是春秋时期的左丘明。《国语》是中国最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和各诸侯国的历史事件以及讽谏、辩说、应对之辞等。
【注释】
①轻:轻率，不稳重。②寡:少，缺少。③谋:策略，计谋。
【译文】
轻举妄动的人做事缺乏思考，骄傲自满的人待人无礼。
【赏析与启迪】
内在修养和道德品质的完善，对人的一生至关重要。
遇事缺乏思考、不冷静，冲动鲁莽肆意妄为，难免犯错甚至铸成大错而抱恨终生;狂妄自大，骄傲自满，待人无礼，既是自身素质低下的表现，也是引发事端、制造矛盾、破坏人际关系的重要诱因。
24【原文】
君子不以菲①废②礼，不以美没③礼。
【出处】
《礼记·坊记》。
【注释】
①菲:菲薄。②废:废弃。③没:超过，超出。
【译文】
别人送礼物给自己，不能因礼物轻微而失礼于人;我送礼物给别人，不能怀有某种企图，使礼物过于贵重。
【赏析与启迪】
人与人之间所讲的道德礼仪，是建立在相互尊重、理解、宽容、诚信、互助等优良品质的基础上，是一个人内在修养和外在行为的有机统一。
25【原文】
伤人之语，有剑戟①之痛。
【出处】
《抱朴子·疾谬》，作者葛洪，晋朝著名道士、炼丹家、名医，著有《抱朴子》、《肘后备急方》等。
【注释】
①剑戟:刀剑。戟，古时兵器，在长柄的一端装有青铜或铁制的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。
【译文】
伤人的话语，就像刀剑刺在人身上一样疼痛。
【赏析与启迪】
语言，是人们沟通交流、表达思想、传递情感的重要手段。良言善语，使人如沐春风，让人际关系变得融洽和谐;损言恶语，则让人如临寒冬，使人际交往变得矛盾重重。
26【原文】
触①来莫与竞②，事过自然凉。
【出处】
《增广贤文》。
【注释】
①触:触犯，冒犯。②竞:计较，在意。
【译文】
当别人冒犯了你的时候，不要与他计较，等事情过后心境自然会平静下来。
【赏析与启迪】
生活当中，难免会与周围的人发生矛盾，而且有时道理还在自己这边。这种情况下，处理事情更要冷静，非原则问题不要去计较，能忍则忍，能让则让。即使碰上蛮不讲理的人，你也要让他，感化他，久而久之，再大的矛盾也会化解。如果事事都要争个你强我弱，你高我低，那么不但于事无补，还会伤了双方和气，有时甚至把事情越闹越大，悔之晚矣。
27【原文】
待富贵人，不难有礼①而难有体②;待贫贱人，不难有恩而难有礼。
【出处】
《小窗幽记》，作者陈继儒，明代人。《小窗幽记》收录了许多短小精美、益人心智的格言警句。
【注释】
①礼:既指表现出来的礼节，也指内心对待他人的态度。②体:恰到好处，不卑不亢。
【译文】
对待富贵的人，做到有礼并不难，难的是得体;对待贫贱的人，做到有恩并不难，难的是尊重。
【赏析与启迪】
以礼待人，是行为和内心的统一。它要求一视同仁，平等相待，不能看人说话，表里不一。
讲文明、懂礼貌，是内心和行为的有机统一，是道德修养和行为养成的综合体现。既不能虚情假意，矫揉造作;也不能因人而异，两面三刀。
28【原文】
待小人①不难于严，而难于不恶②;待君子不难于恭，而难于有礼。
【出处】
《菜根谭》。
【注释】
①小人:泛指品行不端的人。②恶:憎恨，厌恶。
【译文】
对待品行不端的人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们;对待品德高尚的人，做到尊敬并不困难，困难的是在于对他们真正有礼。
【赏析与启迪】
发现他人有错误和过失，一般人都会严词训诫他们，这做起来并不困难，困难的是就事论事，不因为个人感情上的好恶把人看扁、看死。
每个人都有自尊心，人与人之间在人格上是平等的。当别人犯错时，应当以怎样的态度和方式去帮助其改正错误呢?首先，应持有一个与人为善的心态，真诚帮助他人纠错改过，而不能幸灾乐祸，甚至落井下石;其次，还应讲究方式方法，不要引发别人的抵触情绪，以免制造矛盾，引起事端;再者不能把彼此间的尊重变质为互相吹捧，互相包庇。
29【原文】
礼仪之始①，在于正容体②、齐颜色③、顺辞令④。
【出处】
《礼记·冠义》。
【注释】
①始:开始。②正容体:端正容貌和仪表。③颜色:表情。④辞令:说话。
【译文】
讲究礼仪应从最基本的做起，首先要端正仪容、严肃表情、说话和顺。
【赏析与启迪】
讲究礼仪的基本要求是，首先从自身言谈举止开始，做到衣着整洁，表情端庄，说话和气。
从衣着、仪表、言谈举止这些细节入手，不断提高自身素质，既是尊重别人的表现，同时也是博得对方好感和尊重的开始。
30【原文】
不窥①密②，不旁狎③，不道旧故④，不戏色⑤。
【出处】
《礼记·少仪》。
【注释】
①窥:暗中察看。②密:秘密，隐私。③狎:亲昵，亲近而不庄重。④旧故:以往的过错，喻短处。⑤戏色:嘲弄的表情。
【译文】
不窥视人家的隐私，不与人过于亲热，不揭别人的短处，不要有嬉笑、侮慢的神态。
【赏析与启迪】
人与人之间的交往，需要相互尊重，使自己的言行举止不伤害他人的自尊心，不侵害他人的利益。
每个人都有不愿示人的秘密，即人们常说的“隐私”。偷窥别人的隐私，甚至把别人的隐私作为谈资，到处宣扬，不仅严重伤害别人的自尊，还会引起相互间的矛盾。
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