关于喜欢一种动物的现代诗
华南虎(牛汉)
在桂林
小小的动物园里
我见到一只老虎
我挤在叽叽喳喳的人群中
隔着两道铁栅栏
向笼里的老虎
张望了许久许久
但一直没有瞧见
老虎斑斓的面孔
和火焰似的眼睛
笼里的老虎
背对胆怯而绝望的观众
安详地卧在一角落
有人用石块砸它
有人向它厉声呵斥
有人还苦苦劝诱
它都一概不理
又长又粗的尾巴
悠悠地在拂动
哦,老虎,笼中的老虎
你是梦见了苍苍莽莽的山林吗?
是屈辱的尽灵在抽搐吗?
还是想用尾巴鞭击那些可怜而可笑的观众?
你的健壮的腿
直挺挺地向四方伸开
我看见你的每个趾爪
全都是破碎的
凝结着浓浓的鲜血
你的趾爪
是被人捆-绑着
活活地铰掉的吗?
还是由于悲愤
你用你同样破碎的牙齿
(听说你的牙齿是老钢锯锯掉的)
把它们和着热的血咬碎......
我看见铁笼里
灰灰的水泥墙壁上
有一道一道的血淋淋的沟壑
像闪电那耀眼刺目
我终于明白......
我羞愧地离开了动物园
恍惚之中听见一声
石破天惊的咆哮
有一个不羁的灵魂
掠过我的头顶
腾空而去
我看见了火焰似的斑纹
火焰似的眼睛
还有巨大而破碎的
滴血的趾爪
扩展资料:
《华南虎》是现代诗人牛汉于1973年6月创作的一首抒情新诗。此诗以华南虎作为象征,被囚在牢笼中的华南虎,代表着不屈的生命、执著的灵魂,与之相对的是禁锢自由、代表邪恶的铁笼,通过两者之间的激烈冲突,表现了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。全诗具有浓厚的象征色彩,以物写心,对话、叙述和想象相结合,写得活灵活现,波澜起伏。
此诗展示的是“十年动乱”的特定时空,这是一个囚禁生命的年代。诗人以一颗敏感的心,强烈地感受到这种悲怆和苦难,同时也感受到了每一个有血性的中国人不屈的灵魂和挣脱禁锢、向往自由的顽强斗争精神。在诗作中,诗人把这苦难和血性赋予了一个有生命的肌体却被囚禁的华南虎。诗人以华南虎作为象征,表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。
此诗中抒情主人公以内心独白方式与老虎的对话,超出了一般咏物诗范围,而达到了一种生命与生命交融的崇高境界。两种物类、两个灵魂,实则是“心有灵犀一点通”的,也许说此诗只是借“老虎”的意象来表达诗人自我的心灵,则更适合当时的实情。
当然,老虎也是动物中颇有灵性的一种,但如果没有诗人合情合理的艺术想象,也不可能与本来相当凶狠的“老虎”进行如此自然亲切的对话。对“老虎”的写照,也就是对当代知识分子不幸命运的写照。那时的知识分子之生存处境,其实与笼中的“老虎”是毫无二致的。
参考资料:百度百科——华南虎(牛汉)
致小狗我喜欢你们—一双竖起来的耳朵水淋淋的眼睛老实,憨厚是我们的好朋友如果你会讲话就和我们一样一样的可爱一样的聪明你老实憨厚帮主人看门却不要太大的回报只要一根骨头夜莺夜莺拉起黑黑的夜幕,整夜编织一张张美好的梦,唱着动听的摇篮曲,如母亲甜美的歌喉。摇篮曲里有一个故事,这一个个故事夜莺藏在心。夜幕降临,故事飘进人们的梦中。夜莺整夜地唱,用它的歌声把夜色擦过,直到星月悄悄隐退,迎来一个新的早晨。
孤马这是一匹孤马
它不愿被人驾御
它想挣脱命运的缰绳
所以离开了他的主人
逃离了马的社会
这是一匹孤马
它拖着疲惫的躯体去寻找遥远的幸福
却发现没有一匹比它更孤独的马
它跃过山头,趟过溪水
穿梭在城市与城市之间
它的铁蹄早已磨尽,它已远离那片草原
这是一匹孤马
它来到水边
偶尔看见水里的影子,倒映着一张沧桑的马脸
它的鬃毛早已脱落,它已是遍体鳞伤
年月已经让它变成一只孤独的老马.
它缓缓卧下,回忆着草原,回忆着一起奔跑过的马,回忆着驾驽它的人
浑浊的双眼再也不能遥望远方的路
这是一匹孤马
草原不属于它
但他永远属于草原。
描写虫鸟的诗句:
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
高适《别董大》
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
卢纶《塞下曲》
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
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迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
张志和《渔歌子》
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
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张继《枫桥夜泊》
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?
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泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
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