靠山吃山靠水吃水的含义
吃的意思是依靠某种事物来生活。
靠山吃山，靠水吃水[ kào shān chī shān，kào shuǐ chī shuǐ ]
基本释义：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”
白话译文：古时候就有这样一句话，靠着山就依靠山生活，靠着水就依靠水生活。
扩展资料：
吃字的其他意思：
1、把食物等放到嘴里经过咀嚼咽下去（包括吸、喝）：吃饭。吃奶。吃药。
2、吸收（液体）：道林纸不吃墨。
3、消灭（多用于军事、棋戏）：吃掉敌人一个团。拿车吃他的炮。
4、承受；禁受：吃得消。吃不住。
5、受；挨：吃亏。吃惊。吃批评。
6、耗费：吃力。吃劲。
7、被；让；由于（多见于早期白话）。
例句：明代 兰陵笑笑生《金瓶梅》：“自从嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺负，才得到这里。”
白话译文：自从嫁给了你的哥哥，由于他太善良了，才被别人欺负了，最后没办法才到这里。
8、口吃。
靠山吃山，靠水吃水：
比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
举例：人类生活在地球上，生存离不开周围的物质环境，外部世界提供人类所要的一切生活要的吃穿住用，和周围环境构成一种依存状态，而周围环境的不同，提供的生存条件不同，就会造成人类生活状态的不同。
比如：生活在草原上的民族主要靠游牧，而靠近海边生活的民族主要靠渔业，生活在肥沃平原的民族发展出农业，生活在雨林地区则生存于狩猎。
“靠山吃山，靠水吃水”。
这是乡土饮食文化的一大特点，乡村家庭炉灶通常是有什么烹什么。它取材方便，就地施烹，鲜美异常，在我国，逶迤绵延的崇山峻岭甚多，栖息在山岭之间的村民自然要“靠山吃山”，山野之中无奇不有，小者如山鸡，斑鸠、野兔、蛇及至蛙类，都是山村乡民举手可得的家常便菜。
在福建南山区生长着一种蛙类名叫石鳞，在江西著名的风景旅游胜地庐山地区的溪流、深潭畔石下也出产一种蛙类名叫石鸡，这些蛙类不仅肉质细嫩，味道香醇鲜美，而且有很好的滋补功效。
长期以来，这些一直是山区村野之民随便捕捉，烩制的家常便菜，现都引入市肆，成为饭店酒家竟相购买，盛大宴席上的山珍佳肴。
山区村野的饮食，除了飞禽走兽一类的荤菜，还的漫山遍野生长着的素菜，尤其是菌类植物，如野生的蘑菇，木耳、香覃等就是山村之民做菜的好原料，这些长于山间的野菜，菌菇也早为城市贵族所垂涎。
我国内地，江河纵横，湖泊遍布，衍生千奇百怪的水动植物，对各地村民的饮食生活带来了许多益处。那些著名的淡水鱼如黄河鲤鱼，长江刀鱼，富春江鲥鱼，松江鲈鱼，竹溪娃娃鱼等，对于当地乡民来说。
食以为常，不以为奇，还有其他种类的水鲜，常为当地之民桌上佳肴，如田螺、虾蚌、蟹等，此外菱、藕、莲子等水生植物也是靠水吃水的村民的钟爱之物。
此外，在我国游牧、畜牧业发达的地区，丰富的牛羊肉是少数民族的主要食物原料，他们在长期的生活实践中创造出的一些较特殊的烹饪方法和带有浓烈民族风味的肉、奶食品，迄今仍然受到广大牧民的喜爱和欢迎，这其中就有不少清真食品。
在奶制食品中，我国少数民族制造、加工，饮食奶制品的经验尤其显得可贵，它丰富了中国饮食文化的内容，如蒙古族的奶豆腐、奶酥、哈萨克族的马奶酒，藏族的酸奶子和奶渣等，这些民族的独特饮食风貌，在我国饮食文化中占有特殊重要的地位。
拓展资料：
一直以来，人们的生活工作都是靠着当地环境资源生存，靠着山的，以山中出产的产品来生活，如林业、果业、畜牧业、种植业、养殖业，矿业、煤炭业、旅游业。
靠着水的，以水产养殖业、渔业、航运业、水上娱乐旅游业等为当地的生活财政经济来源。这就是靠山吃山，靠水吃水，充分发挥了当地的资源优势，发展当地经济。
指根据自己现有的条件，因地制宜。
中国有句古话：靠山吃山，靠水吃水。意思是说，立足于实际情况，发挥自身优势，争取更大利益。
这句话是从实践中总结出来的。过去生产和生活条件差，交通不便，人们的生产生活半径小，大部分人一生走不出离家百十里的地方，要取得生产生活资料，只能就地取材，“靠山吃山，靠水吃水”，别无其他途径，慢慢地就总结出这句古话。
扩展资料
从地域上说，在哪里工作，就靠哪里的山水。例如很多创业者，受地方招商引资政策吸引，到异地投资创业，就是看中了创业地政策这一“山水”，看中了创业地自然、人力、市场资源等“山水”条件。现在很多农牧民在自家门口搞 “农家乐”“牧家乐”，正是利用好了身边的一方山水。
从专业技术上说，“靠山吃山，靠水吃水”也有其正确性和普遍性。安多县牧民群众立足牧业和草原，发展“牧家乐”、跑运输、从事商品房出租等，靠的就是自身地理资源和职业优势的“山水”。
靠山吃山，靠水吃水
中国有句古话：靠山吃山，靠水吃水。是说立足于实际情况，发挥自身优势，争取更大利益。
老祖宗的这句话是从实践中总结出来的，过去生产和生活条件差，交通不便，人们的生产生活半径小，大部分人一生走不出离家百十里的地方，要取得生产生活资料，只能就地取材，“靠山吃山，靠水吃水”，别无其他途径，慢慢地就总结出这句古话。
现在随着生产生活条件的进步和科技发展，人口流动性大了，活动半径大大增大，可以到外地就业、打工，但是，从本质上，“靠山吃山、靠水吃水”仍有其正确性和普遍性。
从地域上说，在哪里工作，就靠哪里的山水。例如很多创业者，受地方招商引资政策吸引，到异地投资创业，就是看中了创业地政策这一“山水”，看中了创业地自然、人力、市场资源等“山水”条件。现在很多农民在自家门口搞“乡村游”、“农家乐”，就利用好了身边的一方山水。
从专业技术上说，“靠山吃山，靠水吃水”也有其正确性和普遍性。一个财会专业的大学毕业生，考取了注册会计师，在会计师事务所取得令人羡慕的工作和薪水，靠的就是自身专业优势的“山水”。如果他大学毕业时“这山望着那山高”，不发挥自己的专长，干起了律师或者建筑的工作，长期看，职位升迁和大幅增加薪水的可能性就小得多。有的退休教师，在家办起文化科或者绘画、音乐培训班，既发挥了自己的余热、培养了孩子，还增加了家庭收入。我们小区门口修自行车、摩托车的聂先生，没上几天学，但跟着父亲学了一手修自行车的好手艺，自己又钻研学会了修摩托车，每天起早贪黑的干，月收入有几千元，生活得很有滋味。很多人下了岗、失了业，想自己创业，注意“靠山吃山、靠水吃水”发挥自己的特长和周围环境的优势，很快找到新的工作，取得满意的收入。例如很多商场、超市里的营业员，自己开起品牌服装专卖店，自己做老板，生意做得很好。
和“靠山吃山、靠水吃水”意思相左的古语有“好高骛远”、“缘木求鱼”、“这山望着那山高”等。有的人下岗后，不立足自身专业或技术优势，好高骛远，这山望着那山高，乱找一气工作，或者不能应聘，或者胜任不了，就很难找到合适的工作，很难满足自己的愿望。
“靠山吃山、靠水吃水”是凭借“山水”的优势，通过自己的劳动取得正当收益，而不是获得超过自己劳动之外的非正当收益。如果谋取了非正当的额外收益，侵害了他人、社会的利益，不但不长久，还会受到自然界或者社会的惩罚。在山上过度开荒，会引发水土流失、泥石流。无序采矿，会断掉子孙在“此山”生存的条件。污染了水体，当代人都很难生存。有的企业里的业务员，采取卖出货物后收回货款不上交的办法中饱私囊，虽然自己一时富了，但很快企业入不敷出破产了，该业务员也就失去了“可吃的山水”。有的公务员，利用手中权力这一“山水”，贪污受贿，东窗事发，连饭碗都砸了，也就没了可利用的“山水”。
所以我们说，我们要“靠山吃山、靠水吃水”，发挥优势，争取更大更快的发展，同时，要依法办事，不破坏可以依靠的“山水”，争取更好更快可持续的发展，谋取更好更多可持续的利益。
中国烹饪以高超的技艺，精妙的调味和浓郁的民族特色而路居世界烹饪之首。中国烹饪的发展，追根溯源，始终离不开那些各民族，各地方的“乡土菜”（包括乡土小吃）正是这些民间的“乡土菜”经过历代烹饪师的加工完善，才形成我国各地的地方名菜。所谓“乡土菜”即是在一定的地域内，利用本地所特有的物产，制成具有鲜明乡土特点的民间菜，它是中国老百姓饮食区域性的体现，是地方菜的根基，是中国菜的源头，可以说“乡土菜”无论是过去，现在，还是将来，在人们的饮食生活中都占有极其重要的地位。
一、“靠山吃山，靠水吃水”
这是乡土饮食文化的一大特点。乡村家庭炉灶通常是有什么烹什么。它取材方便，就地施烹，鲜美异常。在我国，逶迤绵延的崇山峻岭甚多，栖息在山岭之间的村民自然要“靠山吃山”。山野之中无奇不有，小者如山鸡，斑鸠、野兔、蛇及至蛙类，都是山村乡民举手可得的家常便菜。
在福建南山区生长着一种蛙类名叫石鳞，在江西著名的风景旅游胜地庐山地区的溪流、深潭畔石下也出产一种蛙类名叫石鸡。这些蛙类不仅肉质细嫩，味道香醇鲜美，而且有很好的滋补功效。
长期以来，这些一直是山区村野之民随便捕捉，烩制的家常便菜，现都引入市肆，成为饭店酒家竟相购买，盛大宴席上的山珍佳肴，山区村野的饮食，除了飞禽走兽一类的荤菜，还的漫山遍野生长着的素菜，尤其是菌类植物，如野生的蘑菇，木耳、香覃等就是山村之民做菜的好原料。这些长于山间的野菜，菌菇也早为城市贵族所垂涎。
我国内地，江河纵横，湖泊遍布，衍生千奇百怪的水动植物，对各地村民的饮食生活带来了许多益处。那些著名的淡水鱼如黄河鲤鱼，长江刀鱼，富春江鲥鱼，松江鲈鱼，竹溪娃娃鱼等，对于当地乡民来说，食以为常，不以为奇，还有其他种类的水鲜，常为当地之民桌上佳肴，如田螺、虾蚌、蟹等，此外菱、藕、莲子等水生植物也是靠水吃水的村民的钟爱之物。
此外，在我国游牧、畜牧业发达的地区，丰富的牛羊肉是少数民族的主要食物原料。他们在长期的生活实践中创造出的一些较特殊的烹饪方法和带有浓烈民族风味的肉、奶食品，（这些都是亟待开发和利用的，尤其是清真食品），迄今仍然受到广大牧民的喜爱和欢迎，这其中就有不少清真食品。在奶制食品中，我国少数民族制造、加工，饮食奶制品的经验尤其显得可贵，它丰富了中国饮食文化的内容。如蒙古族的奶豆腐、奶酥、哈萨克族的马奶酒，藏族的酸奶子和奶渣等。这些民族的独特饮食风貌，在我国饮食文化中占有特殊重要的地位。
二、“自然本味”这是开发乡土菜应遵循的原则。
乡土菜的独特风味与市肆菜馆、酒店的精工细作是有相当大的差别的。而身居市肆间，庙堂上的富人达官司偶一食之，往往赞不绝口，广传天下，遂使本来默默无闻的乡土菜骤然身价百倍，名扬天下。苏东坡在《菜羹赋》里赞曰：“煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之，其法不用醯酱，而有自然之味”。乡土菜点使用的是土原料、土烹制、土成品、土吃法，确实有独特的乡土气息，这乡土气息就是自然本味的一种表现形式。我们常常可以看到，一些黄发蓝眼者在马路边大吃烤白薯，住宾馆上街吃大排档、愈土的对他们来说愈洋，而外籍华人对传统的乡土风味更是徘徊不以、回味再三。但是自古及今有多少乡土风味菜点随着时代的更替而无法传承下来。古代普通乡村居民的饮食烹饪生活、一般不可能见于经典，这对于了解历史上的民间乡土菜的制作状况带来了一些困难。我们只能从文人记载的只言片语中窥视古代乡土菜的菁华。这实在是中国烹饪的一大损失，却也是给后来者一片广阔天空。
在当今都市饮食生活十分丰富的时期，食品工业化高度发展，人们更加追求健康食品，所以饮食又开始大唱“返璞”、“回归”、“自然”的口号，而开发乡土菜正是在这股饮食潮流下被大众欢迎和重视的。乡土菜由于由有鲜明“乡土”特点，虽然它田园风味浓郁，但适应面较广，无论是四五星级的高档饭店抑或是家庭式的个体餐馆都离不开这些品种，真是高档客人的欢迎，中低档客人更由衷喜爱，它不仅为本地人所喜爱，对外地人也有魅力。游客千里迢迢来到此地就是想领略一下从未吃过的“异味”。常看到一些大的酒店，还开辟一个“乡土风味餐厅”或“村野风味食街”，其装潢设计也颇具匠心，这种构想与布置就是为了给就餐者一种身临其境的联想，一种身在乡间田野的感觉，一种精神上的享受。
在当今人们的食风越吃越高级的同时，也同时显现着越吃越原始，人们在崇尚自然希望能回归自然的同时也着迷于自然本味，因此那些乡土民风的饮食生活，也成了城市人生活所向往的一面。餐饮界的菜点创新，如果从这里入手，也不失为一种高明之举。
咸宁市郊桂花镇老刘酒店是一家专营咸宁乡土菜的酒店，他们十多年来从民间发掘出不少具有咸宁独特乡土气息的菜点，如今都已成为其招牌菜，如干豆角蒸腊肉、麦酱肉、苦菜汤、腊蹄煮泥鳅、烧腊野猪肉、合面，锅巴粥等，用到的原料皆是咸宁特产，其中有些配料为咸宁独有。近几年来老刘酒店的乡土菜越卖越旺，不少外地人慕名前来，只为吃一口麦酱肉。
乡土风味菜遍及乡村居民千家万户，吸收民间乡土菜点之营养为都市饭店之用，可以打开菜肴制作新的突破口，创出新的风格菜品来。有些乡土菜虽然也讲究菜肴的造型、装盘，但不执着追求表面的华彩，更重视朴实无华、实实在在，只要适宜于佐餐，或者适宜养生健体的需要，无论贵贱，皆可上餐桌。譬如玉米棒，现今“煮玉米棒”不但大饭店的餐桌上有供应，还走进了肯德基、麦当劳的餐厅，并且还开发出松子炒玉米、金贵玉米 、玉米羹等菜肴，这些“玉米粗粮”菜品的开发与利用，正是当今返璞归真饮食潮流的体现。
再看看，腌菜、酱菜、泡菜、酸菜已成为当今餐厅饭桌上的常品，豆鼓、豆酱、甜酱、辣酱、腐乳早为饭店厨房不可或缺，而皮蛋、糟蛋、醉蛋、凤鸡、腊肉、香肠、醉蟹、咸鱼等，已成大师傅手中喜欢的品种。从乡土菜中吸取营养，有价值的东西为我所用，是摆在当今厨师手中的一份试卷。我国历代厨师就是在乡土饮食的土壤中吸收菁华的。如带有乡土特色的扬州蛋炒饭、四川回锅肉等等就是源自民间，扬名酒店。
三、一种不正确的开发风潮
但现今，就在两年前餐饮业曾刮起一股猛烈的“复古”风潮，什么“土陶村”、“红湖会馆”......一个个名称土俗的餐馆相继出现，极力倡导“大块吃肉、大碗喝酒”以一种江湖气的食风勾起都市人强烈的“复古情绪”，其餐厅布置或是像开红湖宴饮，或是像开批斗大会，各种服务更是莫名新鲜。其菜品也几乎是清一色的“食不厌粗“：土腊肉、土泡菜等置于那些有着稀奇古怪名称的菜肴，其烹调方法也是随心所欲。纵观这些新生餐馆，其经营策略不非是想用一个“怪”字招揽生意，利用人们的好奇心钩人上钩，一旦人们对其失去了新鲜感，见怪不怪之时就关门大吉了。这些餐馆从根本上违背了中国烹饪传统精神，不真正重视乡土菜肴的开发，却仅着眼“乡土”两字，以此做文章，妄图利用中国广博的历史文化，重现历史讨好世人，弄个本末倒置，忘了现代就是现代，现代人不想活在旧时代中。
结束语：
乡土菜朴实美味，讲究“自然本味”，无论是过去、现在还是将来，在人们的饮食生活中都占有极其重要的地位。饭店厨师应打开思路，放宽眼界，可将乡土菜尤其是那些尚未开发的民族乡土菜引进成移植或者将其细做，认真选料，精心加工，把握火侯，调味地道，真正显出菜肴的“自然本味”来，定能吸引住高、中、低档的一批批客人。只要去做一个有心人，善于学习，一定能创新不凡的菜品来。
靠山吃山，靠水吃水
【词 目】靠山吃山，靠水吃水
【读 音】kào shān chī shān，kào shuǐ chī shuǐ
【释 义】比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
【出 处】明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”
【示 例】～，靠阎王吃小鬼。 ★《上饶集中营·集中营在福建》
靠山吃山靠水吃水是指各有各的发财之道，借用最佳条件求得自己的最好发展。正所谓近水楼台先得月。此亦为古人云之地利也。
怎样理解“靠山吃山,靠水吃水”的含义?举例说明。(提示:人类的生活离...
答：靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。举例：人类生活在地球上，生存离不开周围的物质环境，外部世界提供人类所要的一切生活要的吃穿住用，和周围环境构成一种依存状态，而周围环境的不同，提供的生存条件不同，就会造成人类生活状态的不同。比如：生活在草原上的民族...
怎样理解“靠山吃山,靠水吃水”的含义?举例说明。(提示:人类的生活离...
答："靠山吃山，靠水吃水"的含义:人类是自然环境的产物，人与自然环境互相依存，互相影响，他们之间建立了平衡关系。【出 处】：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”【释 义】：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。举 例：1、生活在草原上的民族主要靠游...
靠山吃山靠水吃水的含义
答：指根据自己现有的条件，因地制宜。中国有句古话：靠山吃山，靠水吃水。意思是说，立足于实际情况，发挥自身优势，争取更大利益。这句话是从实践中总结出来的。过去生产和生活条件差，交通不便，人们的生产生活半径小，大部分人一生走不出离家百十里的地方，要取得生产生活资料，只能就地取材，“靠山吃...
靠山吃山,靠水吃水歇后语
答：靠山吃山，靠水吃水 kào shān chī shān，kào shuǐ chī shuǐ 【解释】比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。【出处】明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”【结构】复句式 【用法】作谓语、宾语、定语、分句；指充分利用资源 【近义词】...
靠山吃山,靠水吃水是什么意思?
答：类似的句子是：一方水土养一方人。“靠山吃山，靠水吃水”的意思是：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”示例：《上饶集中营·集中营在福建》：“靠山吃山，靠水吃水，靠阎王吃小鬼。”...
六年级科学怎样理解靠山吃山靠水吃水的含义
答：靠山吃山，靠水吃水。比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。意思是人们依靠其所在的自然环境生存，繁衍。然而随着社会的发展，人们将这句古语的内涵逐渐扩大，现在已发展到人们所在的所有的地方。人类应合理的利用、保护我们赖以生存的自然环境，不能人为地加以破坏，否则就会靠山，山穷；靠水...
靠山吃山靠水吃水的意思
答：1、靠山吃山靠水吃水的意思：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。 2、出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”随着人们的口口相传，使用的人越来越多，也就成了生活中的一句俗语，表现了人们强大的适应能力。
靠山吃山,靠水吃水的意思是什麽?
答：靠山吃山靠水吃水 的意思是 要珍惜自己的能 源开展自己的 致富之路。
靠山吃山靠水吃水的意思靠山吃山靠水吃水的解释靠山吃山靠水吃水...
答：成语名字：靠山吃山，靠水吃水 成语发音：kào shān chī shān，kào shuǐ chī shuǐ 成语解释：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”成语繁体：靠山喫山，靠水喫水 常用程度：常用成语 感情色彩：中性...
“靠山吃山,靠水吃水”是什么意思
答：意思是说，靠着自己家乡所产的有地域特色的、农副产品或具经济价值的产品商品，来发家致富或说白了养活自己
