忠怎么解释
一、汉字释义：
诚心尽力。
二、忠的读音：zhōng
三、汉字结构：上下结构
四、部首：心
五、相关词组：
忠诚、忠厚、忠骨、忠贞、忠悃
扩展资料：
一、汉字笔画：
竖、横折、横、竖、点、斜钩、点、点
二、词语释义：
1、忠诚
尽心竭力。
2、忠厚
指为人忠诚宽厚。
3、忠骨
忠烈者的遗骨。
4、忠贞
忠诚坚贞。
5、忠悃
忠诚。
子以四教：文、行、忠、信。现在有些研究孔孟学说的人，跟着新时代走，他们说孔子是非常科学的，在当时孔子就有分科教育了。他对学生们分有文、行、忠、信四门类别，好像现在分科分系的教育法。这是说笑话了。孔子教育的宗旨是这四项。第一“文”：包括了知识、文章——广义的文章。文章的文采、字句和条理，章是连起来的一大篇文理。狭义的是指文字作品叫文章，这是后世观念。在春秋战国时候，文应该是广义的文章，包括了一切知识及文学。第二“行”：文章好，知识好，充其量变成文人。学者们要注意，古人早就有“文人多无行”的说法。所谓文人多半无行，就是说，知识多了，正理、歪理，条条有理，因此凡事满不在乎，便成了“名士风流大不拘”。还有，往往文章写得好的人，并没有什么实际的功业。看中国三千年来文学史，文学造诣高、诗辞歌赋都行的人，在事业上并没有什么了不起之处。以诗人来说，社甫、李白等在其他方面，没什么大成就。在功业上有成就的人，不一定文学是好的。不过像唐代几个皇帝，文章诗词都非常好，尤其唐太宗诗作得非常好，不过他不肯作，书法也好。所以唐代文学好，是帝王们提倡的。宋朝的儒家，理学讲得好，推其原因，也是受宋太祖的影响。赵匡胤本身就内行，所以说转移社会风气在于一二人者，但不是你我一二人。这从历史上可以得到很多证明。但有功业的人，他的丰功伟业又往往盖住了文学上的才气。所以孔子四教中的“行”，也不是单指普通的操行，而是指一生事业的成果。 然后讲到第三的“忠”：不是唐宋以后所讲的忠于某一个人的意思。孔子讲的“忠”，是对国家、社会、父母、朋友，任何一人、一事，答应了的话，就贯彻到底，永远不渝的诚心；对一事一物无不尽心者谓之“忠”。第四“信”：就是有信义。这是孔子教育的四个重点，不能够分开的。如果说他是分科了，那就是笑话。谈到这里，我们对于中国现代教育，感慨很多。尤其每年联考之前，常谈起这个问题，照过去的猜题方式，今年（一九七四年）的作文题，一定是向十项建设这个方面猜。而今年的作文题爆出冷门，出对了，是来自《荀子》上的：“荀子曰： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”不料有一家大报的社论批评说，现在已经到了科学时代，还出这样古老的题目，不合时宜。我看了这样的社论，连叹一口气都觉得浪费。报章是领导文化的先锋，居然有这样的观点，天下事可知矣！今日的教育，实在是一个严重的问题，尤其是对于我们国家民族文化的前途，更是个大问题。我经常觉得，中国这几十年来的问题，根本发生在教育上，而且很严重。甚至三千年来的历代兴衰，都与教育问题有关。古时候，我们没有明文规定教育的目标，而现在规定了实施三民主义的教育。但是，我们关起门来检讨，三民主义的教育，在学校里并不算成功。什么道理，银值得研究。过去我们虽没有明文规定的教育宗旨，但读书人根本上要把品德修好，这是公认的目的。可是近几年来，跟着西方文化转，尤其是现在美国标榜“教育就是生活”的教育方针，大家体会到的生活就是现实，不外物质。教育的目标也因而移转，完全忽略了心性的修养。搞到现在怎么样呢？有一个学生，是前几年师大毕业的，已得到硕士学位。一天来看我，我问他认为我们的教育目的是什么？他说：“老师！我们的教育目的是考试啊！”这句话讲得很沉痛，我们只好相对苦笑。是嘛！小学毕业以后考中学，考进了中学，小学所学的没用了，丢了；中学毕业考高中，考进了高中，初中学的没用了，又丢了；高中毕业考大学；高中所学的又没有用了，当然也丢了；等考取留学又丢了大学的；留学回来，参加公务员考试；当了公务员，还有升等考试。三年一大考，两年一小考。是嘛！我们的教育就成了考试。其实，考过了又不算数。清代有人对考试的评语是：“销磨一代英雄气，官样文章殿体书。”现代科学八股的考试方法更可怕，将来很可能要变成“销磨一代精神气，电脑规程机械书。”（我们一边听，一边摇头叹息。）前天，一位有名的建中资深的国文老师来看我，也叹说今年换了电脑教育、电脑考试，越来越不对了。现在高中三年级的教育，谈不到教学问。只是告诉学生，用什么方法应付这种电脑考试。像国文方面，一个名词除了教他们正确的解释之外，还要告诉他们四五种不正确的答法。再加上一些课本在编的时候本身就有问题，中学老师接到这种课本，发现有问题，早已向教育部提出来，但没有人理会。现在临阵了，报上才登出来说有问题。而这些地方在上课时，只有告诉学生，这是有问题的，只要注意将来如何应付考试就好了。这就是教育！怎么办呢？ 现在我们讲到孔子教育的宗旨，就是文、行、忠、信。过去向德行的路上走，对于学生知识、学问的成就，还是第二步的要求。既然受过教育，至少第一步要打好品德的基础。几千年来，我们中国人的道德为什么如此敦厚呢？就是德行教育的结果。所以文、行、忠、信并不是四科，以现代观念勉强来解释，应该是他的教育中心。文包括了文学，乃至一切学问的完成。行，狭义的是行为、品德；广义的是事业的成果。忠、信，是内心的修养，是人格的造就。
一、忠字的基本释义
1、忠诚：忠心。忠言。效忠。
2、姓。
二、忠字只有一个读音，拼音是zhōng 。
三、忠字笔顺是竖，横折，横，竖，点，斜钩，点，点。
四、忠字的组词有忠心 忠告 忠诚 忠厚 忠骨 忠贞 忠悃 忠烈 忠良 效忠忠顺 忠言 忠勇 尽忠等。
扩展资料
一、字形演变
二、字源解说
文言版《说文解字》：忠，敬也。从心，中声。
白话版《说文解字》：忠，敬仰并遵从。字形采用“心”作边旁，采用“中”作声旁。
三、相关组词
1、忠诚
[zhōng chéng]
（对国家、人民、事业、领导、朋友等）尽心尽力：～老实。对事业无限～。
2、忠贞
[zhōng zhēn]
忠诚而坚定不移：～不贰。～不屈。～不渝。
3、效忠
[xiào zhōng]
全心全意地出力：～于祖国。
4、死忠
[sǐ zhōng]
在现在泛指对某个对象有极高的忠诚度。
5、忠恕
[zhōng shù]
儒家的一种伦理思想。忠，指积极为人，尽力为人谋；恕，指推己及人，像对待自己一样地对待别人。
“儒家”、“忠”，相对来说，人们对“忠”或许比对“儒家”这一概念要熟悉的多，但熟悉并不等于了解。事实上，一提到儒家之忠，人们首先总是会想到“愚忠”之类，而对忠、对儒家之忠的认识，恐不能基于此。 何谓忠？查《说文解字》："忠，敬也,尽心曰忠。"应该说，这便是忠的定义。"忠也者，一其心之谓也" （《忠经·天地神明章第一》）， 也作如是说。朱熹在《四书集注》解释忠的涵义：“尽己之谓忠。”都是对“忠”字的正确理解。 《左传·桓公六年》："上思利民，忠也。"《左传·昭公元年》："临患不忘国，忠也。"这是春秋时代人们对忠的解释。但这解释已不只是单单对“忠”字，而是对忠的外延（忠的对象）来进一步剖析。 忠，是一种应有品德和行为准则。它是一种对事对人的应有品德和行为准则，因为它必然要通过人事才能表现出来。其对象较为广泛，对自己的份内之事，对亲、师、友、君所交待的事都要忠（尽心）。间接地，也便成了待亲、待师、待友、待君（但绝非汉以降特指的对上、待君）都应该忠（尽心），当然这忠并非无原则的忠。 《论语·里仁》里，曾子曾说："夫子之道，忠恕而已矣。"《论语·学而》："子曰：君子……主忠信。"君子行事以忠信为主。在《论语》中，未见孔子对“忠”字直接释义。纵观《论语》，更绝没有要求臣应对君的忠。 《论语·八佾》篇中，倒有一段有臣应忠于君的嫌疑的对话，"定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？'孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。'"（按：鲁定公问道："君主使用臣下，臣下服事君主，该怎样做？"孔子回答说："如果君主能按照礼来对待臣下，那么臣下就会尽心去做君所任命的份内之事。"）这句中的“事君”二字，自然不能理解成“侍奉君主”或“服侍君主”，据学者查证，儒家经典里应还没有“侍君”一词。所以“臣事君以忠”的解释完全可以解为“臣下尽心去做君所任命的份内之事”。退而言之，即便简单理解为“臣下尽心去服侍君主”也无不可——只要我们莫拉下上一句“君事臣以礼”，不将之一分为二而作断章取义之举。 在对待君臣关系，孔孟都是从相对关系切入的。“亚圣”孟子谈到忠时，和孔子一样，绝没有认为忠是无原则地听从上司、君主之命。相反地，孟子在此基础上还迈出了一大步，痛快淋漓地道出孔子还没说下去的话，《孟子·离娄》篇中，"子告齐宣王曰：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。'" （按：孟子告诉齐宣王说："君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把臣下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。"） 在孔孟那里，"忠"隶属于"仁"，忠是诚实的表现，它所传示的精深内涵本身便是仁义。忠在众德中（克己、爱人、惠、恕、孝、信、讱、勇、俭、无怨、直、刚、恭、 敬、宽、庄、敏、慎、逊、让）的地位很高，忠做为众德之一，受着人类社会活动和人际关系中应当遵循之最高原则的"义"的节制，成其为美德。 到了汉代，西汉杰出的思想家、政治家贾谊在其《新书》中多次谈到忠，他对忠的解释是对孔学的进一步论叙，也是基于爱民的。而西汉今文经学大师董仲舒在其《春秋繁露》中提出了所谓的"王道三纲"，即"君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲"，纲原是指提网的总绳，这里是一种比喻，意为君对臣，父对子，夫对妻有较绝对的支配权力，而臣对君，子对父，妻对夫则只有绝对服从的义务。这无疑是和孔子思想是相悖的，也是孔孟儒学的一大变。“忠”由原来的儒家（孔子）的伦理范畴而一跃成为重要的政治道德范畴，其含义主要是指对君主忠诚。《忠经》上所谓“忠能固君臣、安社稷、感天地、动神明，而况人乎，忠兴于身，著于家，成于国，其行一也”。 直至程朱，更是对三纲大力宣扬（有一点要注意，最早鼓吹王权至上的是法家韩非子）。此后的忠，更成了传统社会的最高道德。自班固的《汉书》以下，《晋书》、两《唐书》、《宋史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》都设有《忠义传》。不过，确切来说，先秦最后一位儒家大师荀况（有学者认为荀子本属儒表法里类人物，如钱世明；有学者认为荀子可为杂家，如郭沫若）对忠的解释就已不同于孔孟。 《荀子·君子》篇里："忠者，敦慎此者也。"把办事敦慎称为忠，还没离开孔子对忠的正确观点。但通读《荀子》一书，也没看见荀子把"忠"的对象放宽到对一切人上的论说。单就其《臣道》篇而言，这篇专讲为臣之道如何如何，言"忠"只及于君王。《荀子·臣道篇》："从命而利君谓之顺；逆命而利君谓之忠；敬而不顺者，不忠也。"荀子谈忠，旨在说"忠臣"，说臣应如何忠于君…… 行文止此，我们不难发现一个问题。那便是忠的对象问题，这恐怕也便是人们对忠的误解其症结所在。 千百年来，在所谓的"君要臣死，臣不得不死"的邪说流传下，人们多以为"忠"只是臣对于君而言，大不足取。但实际上，追本溯源，我们便知道孔孟所说的"忠"，并不是单指臣对君忠，更不是无原则的臣对君忠。 忠，于今而言，既不拘于时空，也不拘于地域，推之古今而公行，放之四海而皆然。暂不论孔孟的这一正确的"忠"是可以照搬不误，即便是董子所谓的"忠"也可以拿来用，只是在忠的“对象”上略加改动便是。孙中山先生便曾说："古时所讲的‘忠'，是忠于皇帝……我们在民国之内，照道理上说，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，忠于民，要为四万万人去效忠。为四万万人效忠，比较为一人效忠要高尚得多。"（《孙中山选集》）显然，严格来说，孙中山先生这段话中"古时所讲的‘忠'，是忠于皇帝"这句是笼统而有误的。但把忠的对象转化为为国为民，则所言甚是。 我们对于传统美德都应古为今用，并进行现代注解。于忠而言，亦复如是。
中国古代道德规范之一。原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。宋代以后，“忠”发展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。
(1)
（形声。从心，中声。本义：忠诚无私，尽心竭力）。草书-忠[3](2)
同本义
[devoted；honest；loyal]。
不可谓忠。——《墨子·公输》
忠之属也。（忠，尽力做好本分的事。）——《左传·庄公十年》
为忠善者。——诸葛亮《出师表》
(3)
又
志虑忠纯。
君子以为忠。——宋˙
司马光《训俭示康》
尽心于人曰忠，不欺于己曰信。——宋˙司马光《四言铭系述》
伯应(袁可立子)真忠孝人也。——明
陈继儒《袁伯应诗集序》
(4)
又如：忠贞廉士（忠诚坚贞廉洁的人）；忠孝带（清代官员系的一种短而阔的带子，用于保驾或皇帝赐死时自尽）；忠敬（忠诚恭敬）。
(5)
忠厚
[honest
and
tolerant]。
交不忠兮怨长。——《楚辞˙九歌˙湘君》
(6)
又如：忠嘉（忠厚善良）；忠笃（忠厚笃实）。
相关记载
《卯集上》《心字部》 ·忠
《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，音中。《说文》敬也。《玉篇》直也。《增韵》内尽其心，而不欺也。《周礼·大司徒》一曰六德，知，仁，圣，义，忠，和。《疏》中心曰忠。中下从心，谓言出于心，皆有忠实也。 又《六书精蕴》竭诚也。《书·伊训》为下克忠。《传》事上竭诚也。 又不贰也。《诗·邶风·北风笺》诗人事君无二志，勤身以事君，忠也。 又《广韵》无私也。《左传·成九年》无私，忠也。《後汉·任延传》延曰：私臣不忠，忠臣不私。 又厚也。《周语》忠非亲礼。《注》厚也。 又《諡法》危身奉上，险不辞难曰忠。 又州名。古巴东郡，唐置忠州。 又渊名。《山海经》忠极之渊。 又叶陟良切，音张。《汉溧阳长潘乾》彬文烈武，扶弱抑强。龕刈骾雄，流恶显忠。考证：〔《周礼·地官》一曰六德，智，仁，圣，义，忠，和。《郑疏》中心曰忠。〕 谨按疏非郑氏所作，谨照原书地官改大司徒。省郑字。
相关信息
从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；
诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。
曾子每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。
尽忠确实是做人的根本。
忠孝 忠义 解释解释 是什么?
答：忠义是指又忠诚又讲义气的人。“忠”：代表的是尽心替人办事，是不分对上对下的。“义”：代表的含义就比较广泛了，本来应该指的是公正，合理，如今这个字多与其它字组合，形成一种类似于道德范畴的概括，比如说：忠义，仁义等。忠义是儒家推崇的重要伦理道德准则，但那主要是为维护统治阶层的利益，...
忠心的意思解释
答：忠心的意思解释：真诚、忠诚。忠的成语：1、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。2、忠于职守：忠诚地对待本职工作，一丝不苟。3、忠贞不渝：忠诚坚定，永不改变。4、忠孝两全：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作忠孝两全。5、忠君报国：忠于国君，报效国家。6、忠贞不贰：忠贞不贰有操守。
“孝悌忠信”“礼义廉耻”具体怎么解释
答：孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。所以，有“百善孝为先”之说。悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民 信...
怎么理解“忠义”
答：忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义...
何为忠义如何解释忠和义
答：忠这个词最初是"委质为臣"式的,可惜到了后来,忠的含义被扭曲,这种对事的忠越来越少,最后几不可闻,倒是对人的忠,绝对的忠,经过统治者的大力推崇,而大行其道,直至于,"生我之门死我户",不一而足.个人认为,忠更体现在相对的忠,对事的忠,它处在一种更高的阶段.义是一个很有趣的字,有侠义...
忠忱的解释忠忱的解释是什么
答：注音是：ㄓㄨㄥㄔㄣ_。结构是：忠(上下结构)忱(左右结构)。拼音是：zhōngchén。忠忱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈忠诚。引宋罗泌《路史·馀论七·繇余氏》：“尧帝而来，汔於开_，数百千载而精爽犹在，足信定分之不可逾，而直...
忠诚的解释
答：基本信息 中文名 忠诚 外文名 loyalty 拼音 zhōng chéng 出处 《荀子·尧问》释义 尽心竭力、忠诚无私 展开全部 基本信息 名称：忠诚 拼音：zhōng chéng 英语：loyalty 基本解释 [loyalty;devoted,faithful;honest;loyal;staunch;truthful]尽心竭力，忠诚无私 [1] （新华字典）引证解释 指真心诚意，无...
忠荩的意思忠荩的意思是什么
答：忠荩的词语解释是：犹忠诚。忠荩的词语解释是：犹忠诚。拼音是：zhōngjìn。结构是：忠(上下结构)荩(上下结构)。注音是：ㄓㄨㄥㄐ一ㄣ_。忠荩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈犹忠诚。引《三国志·蜀志·董和传》“后从事於伟度”南朝宋裴...
忠于职守是什么意思
答：意思是忠诚地对待自己的职业岗位，尽力地遵守自己的职业本分。忠于职守 zhōng yú zhí shǒu 成语解释：忠诚地对待自己的职业岗位,尽力地遵守自己的职业本分。忠于：忠诚的对待。职守：工作岗位。近义词：尽忠职守 恪尽职守 尽忠尽职 单字解释：忠 zhōng 〈形〉形声。从心,中声。本义：忠诚无私,...
忠诚的辞海解释?
答：忠诚，真心诚意，无二心。《荀子·尧问》：“忠诚盛於内，贲於外，形於四海。”汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》：“ 周勃 质朴忠诚， 高祖 以为安 刘 氏者必 勃 也。”唐 柳宗元 《吊屈原文》：“忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。”明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕四》：“ 汉 末 诸葛...
