学佛应该有自己的想法吗？
这个不靠谱啊，不如好好工作更能帮助自己和别人。
问：我的母亲接触佛法后，大事小事忙不停，把自己搞得像个苦行僧一样，严重影响了个人的健康。母亲一直比较强势，除了要求家里净口素外，也不允许家人应酬(因为应酬会喝酒、吃肉)、看电视，家人觉得生活没有了意思，这严重影响了家庭关系。目前，家人都已经无法跟她沟通，她十分固执。请问我母亲的学佛思路对不对，这样学佛能真的幸福吗？大安法师答：令堂由于参加佛教活动而对家庭产生的种种困扰，其根源来自于她的性格，这种强势性格是造成你们家庭问题的最大根源，也就是说，即使不是表现在学佛上，她老人家这种强势的性格和做事方式也一样会对你们的家庭造成困扰。如果你的家庭中大多数人对她老人家的做人、做事方式不认可，那只能说明她走偏了。学佛的弟子首先要做到敦伦尽分，家庭和睦是一切事业的基础。有了好的家庭氛围，才能让其他不学佛的家庭成员不排斥佛法，进而用四摄法帮助感化他们，他们就渐渐能接受佛法，这就需要耐心与善巧的方式。佛教注重自己修行，戒律也是针对自我的规范。自己修行好了，才能感化他人。他人暂时不被感格，亦不会强制性要求他人。家庭成员不排斥佛法，且通过你的修持信仰佛法，才说明你修学佛法有实际的成效。作为家庭中的其他成员，比如您父亲、您，以及您的爱人，建议还是要从亲情的角度，多多包容老太太，不要造成太多的对立。一般来说，比较强势的人，我执心很重，这种执著心正是造成心灵纠结的主要原因，也是佛法要重点对治的心灵障碍。越是心灵痛苦的人越需要佛陀的智慧和慈悲，也越需要家人的宽容和关爱。
末学初入佛法之时，也如楼主一般；自以为智慧深利，博闻强记，思维敏捷，见解过人；以为任何以文字流传的典籍，深入研究，推理、演绎、归纳、结论，无非如此而已。常常“举一反三”，“一言蔽之”；莫说“依人”，“依佛依法”尚且存疑。无非将佛经当作一种思想，“一家之言”。常常“参”公案，种种方法以求“观书得悟”，正是“蚊子咬铁牛”。疲惫之下，懈怠放逸，忘记佛法许多年，乃至一朝重入尼采之“权力意志 (will to power）”，以及儒家之“浩然正气”。幸而往昔善根种下，功不唐捐，某日因点滴之因缘再入佛法，逐渐修学方知“信为道源功德母”，过去乃是“信根未具”！信根圆满，长达一万劫，非同小可！君不见某些教授，乃至大师，其实根本未具信根。赞叹一切深信佛法之人！诸位学佛人，请问信根成就了多少？请问对“皈依三宝”“发菩提心”有怎样的认识？此二问若无能回答！云何“依人”、“依法”。无非以学世间法之心态，求出世间之果。云何可得？末学往昔罪障深重，读印光大师一句：“众人皆是菩萨，独我一个凡夫”，感受颇深；心性逐渐调柔，建立如是知见：“离经一字即同魔说”、“一切凡夫皆无正见”。佛法浩大，世尊以三大无量数劫之修行而得之真实义、真实语，未悟凡夫岂能妄加测度？如理思维是“闻思修”之一，可是，先要懂理！若是发心皈依，闭口缄言，信受奉行；乃是福德深厚之人；若是胡乱猜度，评头品足，无非福德浅薄之辈！
真为生死之人，当随诸佛教诲，先“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，以积累福德资粮；而后方能减少障碍，逐日精进！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
南无本师释迦牟尼佛
佛的话是真理，应该认真学。
僧是比我们学的深的老师，也应该听。
自己是学生，但也有佛性
善知识，不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心，何不从心中顿见真如本性？《菩萨戒经》云：‘我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道’《净名经》云：‘即时豁然，还得本心’。
善知识，我於忍和尚处，一闻言下便开悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若自不悟，需觅大善知识，解最上乘法者，直示正路，是善知识有大因缘。所谓化导令得见性，一切善法，因善知识能发起故。三世诸佛、十二部经，在人性中本自具有，不能自悟，须求善知识指示方见；若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识望得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟，若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得；若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。
-----六祖坛经
观点一致
如果一味自己苦读佛法和一味听信某某高僧的开示，而没有自己独到的想法与见解，就会出现“学而不思则罔”的情况，如果只有自己的见解，过于自大，而不去学习佛法与听信老师的话的话，就会出现“思而不学则殆”的局面！
精进！
阿弥陀佛 看到此提问都是一种佛风拂面
楼主似乎忘了还有一句叫“依智不依识”，佛陀曾经说过，在未证得罗汉以上果位，未出轮回之前，我们不应该相信自己的心，因为那并不是真实的智慧。就如《地藏菩萨本愿经》中讲阎浮众生起心动念无不是罪。颠倒梦想，有时，我们以为是对的，可往往会是错的。
佛陀的智慧是证得的，是本性所流露，真实不虚。佛陀也有自己的思想，但佛陀的所思所行都符合真理。而我们在未证得真实智慧之前，都应该依止佛陀的教诲，依法修行，以求证得如实的智慧，否则走歪了也不知道。
佛家中有“小疑小悟，大疑大悟”，这就是说修行是实实在在的，有疑问就要去求证，要知道智慧是证得的才是实在的。
请你见谅，我不客气直接点说：你那不是学佛，你是不信，才会想问这个问题。信他为何不照着佛说的做呢。抱着自己的想法不放，又如何放下执着呢？不要以任何借口来替自己开脱，想保留自己的想法，不愿改变，不信是根苗啊，不坚定就无法修到底。切忌不要拿人的想法和佛经相提并论，如果人不想修，十万个理由都能找出来。
另外修行者的话，不是佛经，不可盲信，修行者修的境界有限，如果他比佛强，佛祖就不用下世传法了。让他来完了。大家也不要总是追着那些修的好的问个没完，修是自己的事情，自己悟到才珍贵，再说大家总追着他，搞不好他会起执着的，大家就把他毁了。
你说的很有道理对呀 自己的见解也是不能忽视的毕竟你在现实社会 佛（在那里我还不知道）环境不同呀 当然要有自己的见解 孔子说过3人行必有我师焉 佛的道理也不一定是对的 毕竟实践才是最重要的
关于佛教想法的问题
答：这是理想和现实的判决！ 假设我是个普通的佛教徒： 现在一般人所认同的做法均是：先亲后疏，先近后远，先内后外。如果我选择将食和水分给陌生人，这样可能会另我所认识的人不来信佛教，认为信佛就要甚么都给别人的，这罪可大，断了别人学佛的机会。 假设我是个身为老师、大官的佛教徒： 现在一般...
学佛之前和学佛之后有哪些区别呢?
答：然后就是对待其他人的态度发生转变。学佛前相对比较自私自利，处处以自我为中心;学佛后比较能够体谅和关心别人。另外，就是对人生的态度产生转变。学佛前一般会认为人生一世，草木一秋，活在世上就是要对得起自己，对后世没有一丁点打算，在面对纷繁复杂的人际关系和事情时，非常容易产生心理问题;学佛后...
请教佛教高人,学佛后的困惑,痛苦!
答：主要是发心，看自己用的是什么心，不在于你做的是什么事，你的心一定是要为众生的就对了，你如果为了自己，总是担心自己受到恶报就是完全为了自己，说以才会胡思乱想，一心一意地为众生，其他任何想法都是胡思乱想，不要执著于事相上，专心念佛号有助于你的定心，心不定所以痛苦。
学佛也需要知识和学问吗
答：如果我们执着了哪个法门好，我们就会产生自己的知见，以少为足，最后远离了佛法。这也是一个初学佛的人，应该特别注意的事情。特别在末法时期，这点就特别可怕。昨天还来位居士，他想发心，要投资两个亿建立一个念佛堂，要建十几层楼，纯粹念佛，有现代的管理等等。但是一听，发现他这个说法和想法，都...
我想了解一下佛教,想学习禅理,却不知佛为何也。哪位仁兄可帮在下?
答：二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么? 三一、当你未学佛的时候...
学佛人可以做自己喜欢的事情吗,总觉得做起来有一点不安呢
答：为什么不可以？那些大菩萨们，比如观世音菩萨，不都是装扮得很庄严、很漂亮吗？学佛是要让我们的生命健康成长，不是要束缚、压抑人性。我们修行，强调从目前生活的立足点开始，不需要放弃外在的事物，因所有的下功夫都是内在的。现实的生活，就是最好的修道场，积极的人生是修行的开始。
学佛要做到无欲,但是学佛本身又是为了成佛,不是和无欲矛盾了吗?
答：内不执于空，外不执于物，无所住而能生其心 这种境界能理解不？这是佛的境界，可惜我们都不理解。我认为的成佛最简单的说就是 于一切世界都能随意自在，有所成就却心无挂碍（因为对佛来说成功是很容易的事，所以，拥有很多东西却不会执着要拥有，不像我们，几百万好难，有了几百要几千，到死...
为什么要学佛?
答：释迦牟尼佛四十九年说法,说小说大、说渐说顿、说偏说圆、说有说空,无非是把宇宙人生的真相告诉我们,人生就是我们自己,宇宙就是我们生活的环境。 ⊙佛能给人以祸福吗? 不能,没有学佛的人以为佛能给人以祸福,其实不是的。打个比喻,法官定案,他要以公正法律为依据,法官不能给人以祸福,佛也如是。一切因果报...
学佛会不会让人变得消极,丧失进取心吗
答：学佛并不代表消极，也并不代表让人不思进取。虽然佛教常说世间的一切都是无常的，不能执着，要学会“放下”。但佛家所指的“不执着”、“放下”是指“不强求”、“不贪爱！”并不是让我们“放弃”一切。富贵和名利也是过去积累的福报，贫穷和卑微是一种业重，没有福报的表现，所以佛教徒并不是“...
人为什么要学佛?
答：释迦牟尼佛四十九年说法,说小说大、说渐说顿、说偏说圆、说有说空,无非是把宇宙人生的真相告诉我们,人生就是我们自己,宇宙就是我们生活的环境。 ⊙佛能给人以祸福吗? 不能,没有学佛的人以为佛能给人以祸福,其实不是的。打个比喻,法官定案,他要以公正法律为依据,法官不能给人以祸福,佛也如是。一切因果报...
