欲望是什么意思
欲望就是由人的本性产生，想得到某种东西或想达到某种目的的要求。
欲望（Desire）是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。简单的来说就是
爱与不满足。
“欲望”这个词是人类的专属词汇，用以表达从类为达到某种目的的潜在冲动。区别于动物性生理本能之处，人类的“欲望”不仅仅包含了性欲望，还泛指一切为达目的所产生的冲动。正面的“求知欲”，反面的“欺瞒哄骗”等等，都是人类特有的“欲望”。这些欲望产品的冲动，推进了人类社会的演化，锻造了人类波澜壮阔的发展史。
“囧”，本义为“光明”。从2008年开始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情符号，成为网络聊天、论坛、博客中使用最最频繁的字之一，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。
就是想要得到某种东西的冲动，例如对金钱、权势、色情等
大部分情况下指色情多一点，就是所谓的性冲动。
欲望
烦恼很难断的，因为我们生活当中都是欲 望。是什么欲 望？贪欲、财欲、色 欲、名欲、利欲……为什么有一句话叫“利欲熏心”啊？因为利欲可以让一个人的心变黑。很多人为了一点个人的利益，自己的良心都可以不要了。在古时候有一个女人，她跟人家男人好也就算了，结果她把自己的老公谋杀了。这是当年真 实的一个谋杀案，因为古时候的医学不发达，这个女的把她自己的老公谋杀后，但是要让官 府找不出任何证据。最后你们知道她是怎么把他丈夫弄死的吗？她拿了一根这么长的钉子从她老公的头顶上砸进去的。因为头部都是头发，所以验 尸也验不出来。也就是说一个人为了自己的利益什么都做的出来，自私啊。如果一个人的欲 望高于一切，为了自身的利益什么事情都敢做，这个人就叫没有正智。所以一个人只求欲 望，实际上就是背却了般若。背却般若是什么意思？就是违背了般若。般若就是佛的智慧。
字墨性空。写出来的这个“字”实际上是由墨水写成的，它就是性空。本性就是空的。因为它是写上去的，不是本来就有的。人家说人生一辈子写上最美好的篇章，对不起，全部是写上去的，就是空的。而你从小生出来，你的本性很好，这就是真正的原来的性。这个性不是空的，是真 实的性。如果你没有用本性在念经、念佛，念的经就不灵，就很难改命。那是作秀给别人看的。所以一个人不用心来学佛，不用心来念经，就不能改命。犹如放本经 书，你趴在边上，你说这本经 书会跟你感应吗？你必须要读的，一读是不是就有感应了。你趴在边上，你看看会跟菩萨有感应吗？道理是一样的。念经 文感应，是持经人用心，是念诵的人用心。所以这个经 文才会有感应。
一个人意念起动的时候是无相无名。也就是说一个人的意念一出来是没有靠的。比如我今天想去做一个事情。这个事情做好了吗？没有做好，这叫无相–没有实相。无名–根本没有想法的。我现在就想去烧水，水烧好了吗？没有烧好。我现在想去做，但还没做，这叫无相无名。所以意念启动的时候是无相无名。名相本来是清静的。什么是名？比如说：我要去烧水了，这就是一个名。清静不清静啊，没有问题吧？什么是相？水还没有烧开，也是很清静的。这里水还没烧呢，我还没去做，还没去想呢，这都是清静的。犹如一朵花在愉快的成长一样，那么接下来会有什么事情发生呢？杂念开始进入了，杂念开始进入了无相之念。继续举例子给你们听，我烧一壶水给他喝，杂念来了：我要节约用水，我少倒一点水在里面，它会开的快一点——杂念来了吧，这个时候就叫杂念进入了。同样烧一壶水，杂念开始了：我不烧水给他喝；这个水昨天晚上开过了，我热一热就可以了；接下来水放少一点，我可以让它很快就开；再一想澳大利亚的水很干净没有细菌的，我不要烧了，我还能省电——四、五个杂念了吧，这些都是属于影响你烧水的杂念，那么你就有相了。有什么相啊？就是杂相。
一个很好的事情会变成越想越杂的。一个很好的人想 做好事情，会被周围的人讲来讲去，最后连这件很好的事情都不想去做了。为什么一个很好的人最后会被人家讲的像发疯一样啊？同样做一件很好的事情为什么到最后这个人会改变他的主意啊？本来是无相无名的，这个人说我今天要帮助一下你，我不要名也不要利的，但是为什么到后来连做都不肯做了？广东的一个孩子小妍妍被压死了，很多有良心的人想“我不要为名不要为利，我去救救她吧，这孩子多可怜。”但到后来杂念来了，“如果我救了她，人家说是我轧死的她怎么办？如果我救了她之后，检圝察院可能会把我抓进去先要录口供，又不是我轧死她的，我这不是多事情吗？我还不如回家呢。”一个好好的事情就被自己的杂念搞得乱七八糟。
一个好好修行的人会被这个人讲讲，那个人讲讲，“这个法 门很好的”，“那个磁带很好看的”，“这个人说的好，这个人有名啊”……到最后自己就迷失了，连路都找不到了。比如一朵花在很好的成长，这是你的正念。如果一朵花长出很多的枝叶出来，那就叫杂念。为什么剪花的人会把一朵花边上的枝叶剪掉，否则这朵花怎么长得好啊。这个比喻是不是很形象啊。拿出来的花如果边上不修剪一下，这花能一束束给人家吗？我要把你们的杂念全部剪掉，你们的正念才会“冲冲冲”往上窜。你们每天就想着自己乱七八糟的杂念，你们怎么修的好啊？剪杂念就相当于剪骨刺，能不痛吗？不痛怎么会好啊，不痛怎么能修的好的啊。如果这朵花长出很多的杂叶，边上一支一支的没有人去剪割，它就会影响到花的茂 盛和成长。
现在的人自生自灭、自作自受。告诉我你们坐在下面的人有多少是自作自受的？那个小女孩我叫她不要给人去看，自己就要去做，好了现在感情困扰是自作自受吗？不要以为学佛这么简单的啊。如果没有一个好的师父领着你们能修好吗？现在的人自生自灭。自己生出来自己把自己灭掉。自己好好的不做人然后把自己毁掉，那些抓进去关在监狱里判 刑的人不是自己把自己毁掉了吗。你怪谁啊，是自己生灭。生也是你自己生出来的，灭也是你自己灭掉的。一个事情做错了，还不好好修，继续做错，然后灭掉，这叫埋没正智，把自己正确的智慧埋没了，你会不知道什么是对什么是错了。
烦恼很难断的，因为我们生活当中都是欲 望。是什么欲 望？贪欲、财欲、色 欲、名欲、利欲……为什么有一句话叫“利欲熏心”啊？因为利欲可以让一个人的心变黑。很多人为了一点个人的利益，自己的良心都可以不要了。在古时候有一个女人，她跟人家男人好也就算了，结果她把自己的老公谋杀了。这是当年真 实的一个谋杀案，因为古时候的医学不发达，这个女的把她自己的老公谋杀后，但是要让官 府找不出任何证据。最后你们知道她是怎么把他丈夫弄死的吗？她拿了一根这么长的钉子从她老公的头顶上砸进去的。因为头部都是头发，所以验 尸也验不出来。也就是说一个人为了自己的利益什么都做的出来，自私啊。如果一个人的欲 望高于一切，为了自身的利益什么事情都敢做，这个人就叫没有正智。所以一个人只求欲 望，实际上就是背却了般若。背却般若是什么意思？就是违背了般若。般若就是佛的智慧。
不见性者，不信佛法。就是看不见自己的良心本性，他不会坚信佛法，所以他不相信佛法能够惩罚他，他才敢这么做。你看看那些不见良心本性者以后的报应，小时候不听爸爸妈妈圝的话大起来吃苦头就是他受报的时候。你们小时候爸爸妈妈跟你们说什么你们听吗？跟你们说不要吃太多、不要吃太凉，要注意保暖……好了，现在年纪大了，一个个毛病全出来了。怎么会出来的？就是不听话呀。师父现在就像你们的父亲一样，天天在给你们讲啊讲啊，给你们讲了多少因果报应啊，讲了这么多有人还不好好听。
若见性者，号之为佛。如果这个人能够见到自己的本性，就称之为佛。也就是如果这个人做任何事情都是出于自己的本性，这个人就可以称之为佛。人家说凭良心讲，凭良心做事情。你们现在凭良心做事了吗？识佛之人，方能信入。也就是说认识佛的人才能相信、才能进入佛的境界。你只有认识他，你才能跟他交好朋友啊。你连菩萨都不知道、不认识，你怎么样能信佛？怎么样能进入佛门呢？如果你们现在连师父在教你们，在为你们好你们都不懂珍惜，你们怎么样来跟师父学佛 学 法呢？所以佛不远人，而人远佛。也就是说佛菩萨从来不离开我们人的，而是我们人离开了佛。是你自己离开了佛菩萨，佛菩萨天天在这里要救 度你们，而你们不理佛菩萨。所以人远佛，而不是佛远人。
佛是心作。你是什么样才成为佛呢？是要由你的心做出来的。所以要心佛。“佛是心作”，就是说一个人良心好他就成为佛，一个人的良心不好可能他就成为魔，都是由心做出来的。
迷人向文 字中求，悟人向心而觉。所以学佛迷惑的人他从文 字当中去学。文 字上都说，“佛法讲，第几条，怎么样怎么样。”他从文 字当中去求。因为任何的文 字佛菩萨是根据当时的环境、地理、人物来讲的。而他就利 用佛菩萨曾经讲过的这句话拿到这里来用。如果师父在素菜馆里讲了一句话，你们给记下来了，我一看这么多菜，我说“哎呀，看了就饱了”，好了，你们大家都去学吧，师父曾经讲了“看了就饱了”，大家都去一看就饱了。不能以文 字来取意，如果以文 字那就是迷惑。所以真正学佛的人心要活，有一句话叫活学活用，经常在文 字当中去钻研的人就容易迷惑。“悟人向心而觉”，觉 悟的人是由内心去找到自己的觉 悟的，因为你的心里觉 悟了，你才是真正的觉 悟，而不是表面上的觉圝悟。
迷人修因待果，悟人了无心相。迷惑的人修因的时候等待着果，等待果的人就是迷惑的人。什么意思呢？比如买了水果跑到这里来供佛菩萨，求完了之后天天在这里等，“哎呀，菩萨我求过你了，希望你能够保佑我这件事情成功啊。”天天等好了，这就叫迷人。迷惑颠倒的人是求因待果，求了这个因了，然后就等待果出来。“悟人了无心相”，就是悟出道理的人、能够开悟的人，他是了无心相。也就是说今天我们做了功德了、做了善事了，但心里从来不去想，没有成为一个形象，没有想我做了这么多事情了，菩萨应该给我回报了，叫了无心想。心里根本没有着相。我今天捐了一百块钱了，我今天捐了一千块钱了，“哎呦，我就等待菩萨给我回报吧”，你有这个想法就叫着相。
迷人执物守我为已，悟人般若应用现前。师父给你们说迷人和悟人两种。迷人就是迷惑颠倒的人，执物就是执着物欲。守卫我已，就是以为我今天得到的这个房子、这个电视机，今天我所有得到的东西都占为己有，都以为是我的，这个人就是迷惑颠倒的人。“悟人般若应用现前”，悟人就是开悟的人，悟人用智慧来解决现实人生中碰到的所有的问题。所以开悟的人和迷惑的人，这两种人是截然不同的，因为他们的智慧不同。
-----恭录：白话佛 法 无相无明 空性了然
欲望是什么意思解释 欲望造句
答：1、欲望[yù wàng]：想得到某种东西或想达到某种目的的要求。欲望是世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。2、“欲望”造句：⑴对金钱的欲望犹如强酸腐蚀着人们的心。⑵这一段描写烘托出主人公内心充满野心和欲望的...
欲望啥意思
答：欲望，汉语词汇。拼音：yù wàng 释义：（名）想取得某种东西或想达到某种目的的要求：创作欲望。释义 [desire]∶对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望 [lust]∶强烈的向往 出处 宋 司马光《论衙前札子》典籍 1. 希望，盼望。宋 司马光《论衙前札子》：“臣愚欲望圣慈特降指挥，下诸路...
欲望是什么意思?
答：欲望 [ yù wàng ] 基本释义：1、希望，盼望。2、想得到某种东西或达到某种目的的要求。笔顺：近义词：1、期望 [ qī wàng ]对未来的事物或人的前途有所希望和等待：～这条铁路早日建成通车。2、心愿 [ xīn yuàn ]愿望：美好的～。3、抱负 [ bào fù ]远大的志向：有～。～不凡。4、渴...
欲望是什麼意思?
答：我给你百度了一下 欲望释义：1.对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望 2.强烈的向往 3.肉欲或性欲
什么叫欲望?
答：欲望，汉语词汇。拼音：yù wàng，释义：（名）想取得某种东西或想达到某种目的的要求：创作欲望。欲望有两种，一种是肉体的，一种是精神的，二者的相同之处是同时建立在有思想的生命上，受思维，需求的支配。区别在于，身体上的是无意识的，而精神上的是有意识的。欲望能被人所掌控。有思维的生物...
欲望的意思和含义是什么
答：一、欲望 ：yù wàng 1.希望﹐盼望。 2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。"生死根本，欲为第一"．欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件．在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的...
欲望是什么意思
答：欲望的意思是：对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望；强烈的向往。出处：宋司马光《论衙前札子》：“臣愚欲望圣慈特降指挥，下诸路州县相度上件里正衙前与乡户衙前，各具利害奏闻。”近义词：渴望、理想、盼望、抱负、愿望、心愿、志愿、期望、希望。造句：1、这一段描写烘托出主人公...
欲望什么意思?
答：意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。拼音：[ yù wàng ]释义：想得到某种东西或想达到某种目的的要求：求知的～。例句：似乎有一种快乐的欲望鼓舞着他。相关近义词：一、期望 拼音：[ qī wàng ]释义：对未来的事物或人的前途有所希望和等待：～这条铁路早日建成通车。例句：决不辜负大家...
欲望的意思是什么
答：欲望（Desire）是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。简单的来说就是 爱与不满足。
欲望的意思是什么
答：问题一:欲望是什么意思? 生死根本,欲为第一.欲望是人性的组成部分,是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件.在欲望的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同...
