“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”是什么意思？
意思是：君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。
出处：《文言传》——春秋战国
原文：
君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：
君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。
扩展资料
《文言传》是专门解说乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。
孔颖达《周易正义》引庄氏云：“文谓文饰，以乾坤德大，故特文饰以为文言。”解《易》之作最早是《易传》，共7种10篇：《彖》上下篇、《象》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，统称"十翼"。
参考资料：百度百科——文言传
这是《易经》文言中的一段叙述，全句是：
【乾】九二 文言又曰：君子⑴学⑵以⑶聚⑷之⑸，问⑹以⑺辩⑻之，宽⑼以⑽居⑾之，仁⑿以⒀行⒁之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君⒂德⒃也。
【译】文言：统治者要努力学习使自己聚集丰富的知识，慰问百姓更普遍，用宽厚的理念去治理天下，对人又是论功给予赏赐。《周易》说：“看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行，很快就会看见君主到来。”这是君主以仁爱治国。
注释: ⑴“君子”对统治者和贵族男子的通称。《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。”高诱注：“君子，国君。”
⑵“学”学习。《礼记·文王世子》：“念终始典于学。”
⑶“以”使，令。《战国策》：“向欲以齐事王攻宋也。”
⑷“聚”聚集。《管子·君臣上》：“而发于众心之所聚。”
⑸“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”
⑹“问”问候，慰问。《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
⑺“以”更。王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。”
⑻“辩”通“遍”普遍。《史记·五帝本纪》：“遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。”
⑼“宽”度量宽宏，宽厚。《诗经·卫风·淇奥》：“宽兮绰兮。”传:“宽能容众。”
⑽“以”去。晁错《论贵粟疏》：“所谓损有余以补不足。”
⑾“居”治理，安置。柳宗元《梓人传》：“居天下之人，使安其业。”
⑿“仁”通“人”《论语·雍也》：“ 虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?”
⒀“以”又。王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。”
⒁“行”致送，赐予。《汉书·高帝纪下》：“且法以有功劳行田宅。“
⒂“君”君主，国家的最高统治者。《左传•昭公二十八年》：“赏庆刑威曰君。”
⒃“德”善行；仁爱；仁政。《尚书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”
君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。
这是《易经》文言中的一段叙述，全句是：
【乾】九二 文言又曰：君子⑴学⑵以⑶聚⑷之⑸，问⑹以⑺辩⑻之，宽⑼以⑽居⑾之，仁⑿以⒀行⒁之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君⒂德⒃也。
【译】文言：统治者要努力学习使自己聚集丰富的知识，慰问百姓更普遍，用宽厚的理念去治理天下，对人又是论功给予赏赐。《周易》说：“看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行，很快就会看见君主到来。”这是君主以仁爱治国。
注释: ⑴“君子”对统治者和贵族男子的通称。《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。”高诱注：“君子，国君。”
⑵“学”学习。《礼记·文王世子》：“念终始典于学。”
⑶“以”使，令。《战国策》：“向欲以齐事王攻宋也。”
⑷“聚”聚集。《管子·君臣上》：“而发于众心之所聚。”
⑸“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”
⑹“问”问候，慰问。《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
⑺“以”更。王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。”
⑻“辩”通“遍”普遍。《史记·五帝本纪》：“遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。”
⑼“宽”度量宽宏，宽厚。《诗经·卫风·淇奥》：“宽兮绰兮。”传:“宽能容众。”
⑽“以”去。晁错《论贵粟疏》：“所谓损有余以补不足。”
⑾“居”治理，安置。柳宗元《梓人传》：“居天下之人，使安其业。”
⑿“仁”通“人”《论语·雍也》：“ 虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?”
⒀“以”又。王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。”
⒁“行”致送，赐予。《汉书·高帝纪下》：“且法以有功劳行田宅。“
⒂“君”君主，国家的最高统治者。《左传•昭公二十八年》：“赏庆刑威曰君。”
⒃“德”善行；仁爱；仁政。《尚书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”
君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。
学问文言文怎么说
答：1. 文言文中之的学问 古文中的学问有两种意思：1. 学习和询问（知识、技能等）。语出《易·乾》：“君子学以聚之，问以辩之。”《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”汉 贾山 《至言》：“学问至於刍荛者，求善无餍也。”唐 韩愈 《答杨子书》：“学问有暇，幸时见...
黄易经典语录语句
答：11、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易经》 12、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《易经》 13、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。《易经》 14、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《易经》 15、君子上交不谄,下交不渎。《易经》 16...
天行健,君子以自强不息 谁说的?
答：孔子说的。出处：这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。天行健；君子以自强不息。(《乾·象》)在《象传》、《文言传》，作者实际上是把人类自身的情感、意志和道德准则赋予了自然的天、地、万物，再反转过来，用这种天地之道来为它提出的...
学问用文言文怎么说
答：1. 文言文中之的学问 古文中的学问有两种意思：1. 学习和询问（知识、技能等）。语出《易·乾》：“君子学以聚之，问以辩之。”《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”汉 贾山 《至言》：“学问至於刍荛者，求善无餍也。”唐 韩愈 《答杨子书》：“学问有暇，幸时见...
有谁知道"天行健,君子以自强不息;天地坤,君子以厚德载物. "的意思...
答：乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，...
《易经》乾卦的爻辞是什么?
答：注释：初九、九二爻同为地道，九二要乃是地道之中乾元累积足够，即将冲出地道，彰显乾元之德的时候。因而爻辞有“见龙在田”，“见”是出现的意思。“利见大人”的“见”是拜见等意思。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。注释：“乾乾”是奋斗不息的意思，好比那句“天行健，君子以自强不息”，...
摘抄国学经典语录
答：不以智治国,国之福。——老子《道德经》 47、今夕何夕,见此良人。——《诗经》 48、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。——《易经》 49、沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》 50、君子以俭德辟难,不可荣以禄。——《易经》 51、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有...
清华大学校训 自强不息,厚德载物是什么意思?
答：“自强不息”要求清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格。“厚德载物”要求清华学生具有团结协作，严以律己，无私奉献的精神。补充：1、出自《周易》中的卦辞:“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强;大地的...
君子天行健后面六句话是什么?
答：渐雷震,君子以恐惧修省。善如水,君子以作事谋始。火同人,君子以类族辨物。步泽履,君子以辨民安志。艮山谦,君子以裒多益寡。这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传分为大象、小象。大象是解释卦象立义的,小象是解释六爻辞的。这个句子,分别出自乾坤两卦的“大象”。白话文释义:风一阵接一...
