有没有关于蝴蝶的神话传说
彻底晕了，总感觉我们在聊天~
我发上来的这几首诗些希望楼主仔细看啊，有的是赞美蝴蝶的，有的是说蝴蝶太柔弱的，不正是符合了楼主的要求了么？
因为这不是什么很有名的诗，估计是网上的网友原创的，所以出处不明，敬请谅解！
楼主怎么不看完呢？后面还有现代诗啊！
【古诗】
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？
只是当时已惘然。
（第二联，大抵说往事如烟）
《春夕旅怀》
崔涂（唐）
水流花谢两无情，
送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，
杜鹃枝上月三更。
故园书动经年绝，
华发春唯满镜生。
自是不归归便得，
五湖烟景有谁争？
（此诗用清丽的语言，工整的格律，把惜春，思乡之情表现得形象生动，富有诗意）
《骄儿诗》
李商隐
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。
（写少年活泼飞奔追蝴蝶抓柳絮）
《杂诗之八》
（晋）张协
述职投边城，羁束戎旅间。
下车如昨日，望舒四五圆。
借问此何时？蝴蝶飞南园。
流波恋旧浦，行云思故山。
闽＊越衣文，胡马愿度燕。
土风安所归，由来有固然。
《和主薄季哲怨情》
（南朝）谢眺
花丛乱数蝶，风帘入双燕。
《春感诗》
（唐）李白
尘萦游子面，蝶弄美人钗。
《古意二首》（之二）
（南朝）梁武帝
飞飞双蛱蝶，低低两差池。
《曲江二首》（之二）
（唐）杜甫
朝回日日典春衣，
每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，
人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，
点水蜻蜓款款飞，
传语风光共流转，
暂时相伴莫相违。
[水调歌头]（泛湘江）
（宋）张孝祥
此事天公付我，
六月下沧浪。
蝉蜕尘埃外，
蝶梦水云乡。
[思佳客]
（宋）吴文英
迷蝶无踪晓梦沉，
寒香深闭小庭心。
《晚日后堂》
（南朝梁）简文帝萧纲
岸柳垂长叶，
窗桃落细跗。
花留蛱蝶粉，
竹翳蜻蜓珠。
《答外》
刘令娴（女）
鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。
《满江红·点火樱桃》
（南宋）辛充疾
蝴蝶不传千里梦，
子规叫断三更月。
听声声枕上劝人归，
归难得。
（希望王师北定思念故乡）
《青陵台》
（唐）李商隐
青陵台畔日光斜，
万古贞魂绮莫霞，
莫讶韩凭为蛱蝶，
等闲飞上别枝花。
《李义山诗集》
《咏蝴蝶》
（北宋）谢逸
狂随柳絮有时见，
舞入梨花何处寻。
江天春晚暖风细，
相逐卖花人过桥。
（谢逸作蝴蝶诗三百首，人号谢胡蝶，《豫章诗话》 )
《荆南竹枝词·咏梁祝》
（清）史承豫
读书人去剩荒台，
岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火，
双双蝴蝶又飞来。
宁波梁祝墓上，宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地设“双蝶节”于农历三月一日 （祝英台生日）
《江行》
（唐朝）鱼玄机
大江横抱武昌斜，
鹦鹉洲前万户家。
画舸春眠朝未足，
梦为蝴蝶也寻花。
后二句，极言江上春色迷人，虽在梦寐之中，亦觉情思摇漾。空灵隽妙，传神语外。
《晴景》
（唐）王驾
雨前初见花间蕊，
雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去，
应疑春色在邻家。
《咏蛱蝶》
梁简文帝
复此从凤蝶，
双双花上飞；
寄语相知者，
同心终莫违。
咏英台化蝶句
（宋）薛秀宣
蝶舞凝山魄，
花开想玉颜。
《江畔独步寻花》
唐·杜甫
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。
李商隐四首
其一
孤蝶小绯徊，
翩翾粉翅开。
并应伤皎洁，
频近雪中来。
其二
叶叶复翻翻，
斜桥对侧门。
芦花惟有白，
柳絮可能温。
西子寻遗殿，
昭君觅故村。
年年芳物尽，
来别败兰荪。
其三
初来小苑中，
稍与琐围通。
远恐芳尘断，
轻忧艳雪融。
只知防灏露，
不觉送尖风。
回首双飞燕，
乘时入绮栊。
其四
飞来绣户阴，
穿过画楼深。
重傅秦台粉，
轻涂汉殿金。
相兼唯柳絮，
所提是花心。
可要凌孤客，
邀为子夜吟？
转尾连环诗 清·佚名
古代回文诗是一种诗歌体裁，以奇趣著称，有多种形式。这里介绍两首与蝴蝶相关的回文诗。
转尾连环 清·佚名
春晴喜鹊噪前津 鹊噪前津柳媚新
津柳媚新花恋蝶 新花恋蝶去来频
频来去蝶恋花新 蝶恋花新媚柳津
新媚柳津前噪鹊 津前噪鹊喜晴春
[柳媚：柳树婀娜多姿的妩媚样子]
“转尾连环”是回文诗体的一种，由十六字首尾连成环形，可左右旋读各得七绝一首。读法：第一句从“春”字起左旋，后三句均从前一句的第四字读起。右旋读法同左旋读法，至左旋读法第一字
篱落疏疏一径深，树上花落未成荫。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里
【现代诗】
（一）蝴蝶梦
来生我仍要
做一只蝴蝶
为你绽放最斑斓的色彩
在夏日的草地
在宁静的幽谷
那里曾有我翩翩的遐思
有我今世的梦迹
来世我仍要
做一只蝴蝶
自神秘的夜谷姗姗而来
停在你寂寞的窗外
随你每一次抬头
我便轻盈地飞舞 飞舞
飞累了 就悄悄地随你入梦
不再醒来
（二） 如果我是一只蝴蝶
如果我是一只蝴蝶
我不要做在百花园里穿梭的那一只
我愿做一只林中的蝴蝶
当然 我也知道
蝴蝶是离不开花的
花因为蝶而大放异彩
蝶因为花而存在
当然 我也知道
铁树也有开花的时候
所以 哪怕要守望千年
我也要逢着那一棵开花的树
才会翩翩起舞
要么 我宁愿选择自生自灭
（三） 蝶语
我是一只蝴蝶
却没有可以飞翔的翅膀
请给我一片多彩的羽翼吧
让她带着我
在自由的天空轻舞飞扬
不要说我顾影自怜
别再说我孤芳自赏
我本是一只脆弱的蝶
并不想飞过沧海
我只要悠悠 幽幽地飞
其实 我一直都很向往那些花儿
亭亭玉立 傲然绽放
每一朵都透着爱意
每一片都散着芬芳
但是 我不知道
能不能飞近
该不该飞近
（四）蝶飞
飞舞 飞舞
那是一只不食人间烟火的蝶
轻灵 飘逸
散着古典的韵味
一朵花 含羞绽放
亭亭玉立
映入了蝶儿的视野
就那么一瞬间
它的眼神大放异彩
但终究没有飞近
就那么若即若离地
保持在一米之外
飞舞 飞舞
轻灵 飘逸
散着独特的韵味
那是一只与众不同的蝶
却仍注定飞不过沧海
便一直翩跹在红尘之外
兔生肖的来历。
兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时，也就是清晨五时至七时，又称“兔时”。兔子当生肖，民间有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说。
相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。
有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”
黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。
到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。
鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。
黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。
一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、
兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。
清晨5到7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。
扩展资料：
十二生肖是十二地支的形象化代表，也就是子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。
并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
十二生肖按月份排法是一月定为虎月，二月为兔月，三月叫龙月，四月叫做蛇月，五月叫做马月，六月叫做羊月，七月叫做猴月，八月叫做鸡月，九月叫做狗月，十月叫做猪月，十一月叫做鼠月，十二月叫做牛月。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
参考资料来源：百度百科-十二生肖
参考资料来源：百度百科-兔
梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓，更随着越剧和小提琴的乐声走向全国、飞向世界。故事的男女主人公是一对同窗共读、两情相悦的情侣，但是在封建社会被迫女扮男装出门求学的祝英台，要想和自己的同窗梁山伯实现自由恋爱，是不被允许的。因而，在故事的最后，为了反抗包办婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建势力的威逼下，和自己的同窗情侣梁山伯双方殉情，死后化为一对美丽的大蝴蝶，形影不离，实现了理想中的爱情。故事的主题，着重表达了“梁祝”对封建势力压迫下的自由与幸福的抗争。
庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会知道。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来并不见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周认为：世间万物的差别是相对的，可以互相转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关，但实际上民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表明：真正的思想家是永生的，历经实践检验的真理是永恒的。
霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传，实际上就是蝴蝶泉由来的传说。据说很久以前，有一个勤劳美丽的白族姑娘雯姑，同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天，统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑，并想霸占她。在俞王的淫威下，姑娘没有别的办法，只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭，潭底突然裂开了一个水洞，从洞里飞出一对美丽的蝴蝶，它们在潭边互相追逐，形影不离。于是，各种蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来，群蝶相聚，翩翩起舞。这个无底潭就是现在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是农历四月十五，人们把每年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会期间，附近白族青年男女纷纷集聚泉边，唱山歌，弹三弦，观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样，表达的是同一主题思想。
以上三则有关蝴蝶的传说，除了庄周梦蝶的故事外，“梁祝”和“霞郎雯姑的故事”都是爱情悲剧，但是口头文学的创作者们把希望留给了人间，让他们双双化做蝴蝶，在和熙的阳光下飞舞，享受爱情的愉悦，并且子孙繁衍，流传千古。
最后，也许有的读者在看过这三个有关蝴蝶的传说后，心中会留下疑问：他们为什么要“化”为蝴蝶，而不是别的飞禽走兽或宠物？他们都化成了哪一种蝴蝶？这些问题，后来已有人做了考证，但由于以上三则故事都是民间文学创作，因而他们化成了哪一种蝴蝶也是人为的认定，没有什么科学根据，所以请大家只当作是茶余消闲、趣闻而已。
故事的主人公最后之所以都化成了蝴蝶，是因为：蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在许多出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。世人喜爱蝴蝶，
和平的环境是第一位的，在炮火连天、血肉横飞的环境中，谁又有心情去欣赏美丽的蝴蝶呢？连性命都朝不保夕，自由、爱情和幸福又从何谈起呢？民间文学创作者们希望他们永远生活在和平环境中，获得自由和新生，享受爱情和幸福。
至于他们都化为哪一种蝴蝶，对此认定一般有三个依据：一、体型较大、色彩美丽；二、雌雄异形、一目了然；三、盛产于他们的故乡。
庄周所化的蝴蝶，在明朝文学家冯梦龙的“三言”中已有说法，传说中的庄周蝶是一只采百花之精、夺日月之秀，得了气候、长生不死、翅如车轮的白蝴蝶，但自然界中纯白的蝴蝶可以说并不存在，因而有人把他认定为鹤顶粉蝶，该种是我国产粉蝶最大型者，蝶翅白色、围住顶角的三角形有橙红色斑块。
梁祝所化的蝴蝶，经前辈昆虫学家认定，他们所化的蝴蝶是玉带凤蝶。玉带凤蝶属凤蝶科，有尾突，飘然起舞，十分美丽；雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一条黄色的横带，“玉带围腰”是古代为官的象征，此蝶乃梁山伯也；雌蝶前翅也呈黑色，但后翅有大片玫红色斑纹，可谓“彩裙艳丽”，是祝英台。玉带凤蝶分布于浙江和南方各省的的柑桔产区，幼虫以桔叶为食。
霞郎雯姑所化之蝶，是多型凤蝶，又称美凤蝶，这也是一种雌雄异型的凤蝶，雄蝶正面是纯黑色的，反面翅基部有红色斑；雌蝶的后翅色彩鲜艳，花纹多变，多数无尾突，少数有尾突，“多型”蝶之名，由此而得，盛产云南.
另外一个是这样说的:
在很久以前，据说这世上是没有蝴蝶的……
在阴暗的角落里，活着一群飞蛾。他们善良、团结、相互关爱，他们的生活虽然平淡，却对生命充满着热爱和信心。但他们始终生存在阴暗的环境中，无法进入光明的世界。因为在别人的眼中，他们丑陋、臃肿，甚至连他们身上的那种灰色都被认为是一种厄运的象征，只要他们一出现在阳光中，必然会招至人类的咒骂、追打。他们已经安心藏身于阴暗，他们甚至已经相信，这，就是命运。
终于有一天，一只年轻的母蛾再也无法忍受这样的宿命。她是美丽的，但这种美丽也仅限于蛾群中。她渴望见到外面的世界，渴望得到人类的喜爱和承认，更渴望能和自己的爱人自由地遨游在光明的天地中。但蛾群的长老们却坚决反对她这样做，他们是在保护她的安全，却摧残了她的思想。
于是，母蛾明亮的眼神逐渐黯淡，欢快的笑容也逐渐变得忧郁。她整日陷入沉思，话也少了许多，泪水却多了不少。年轻的公蛾——她的新婚丈夫看着她含泪的眼神，心都要碎了。他曾经发誓要给她幸福，让她快乐，而现在，他只能在一边着急，一筹莫展。
日子在一天一天地过去，母蛾越来越憔悴，公蛾也渐渐陷入狂乱。他们彼此间的深爱好似变成了一种折磨，一种痛苦。最年长的长老看在眼里，终于于心不忍，偷偷告诉年轻的公蛾一个自古流传的秘密。
“在人类祭祀的时候，投入他们围绕着的那一堆跳动的光明，那么在最后时刻的愿望就会实现，但这样也有可能会付出生命的代价。”
公蛾默默地听着，他的目光是坚定的。与他那种深挚的爱相比，生命显得那么的微不足道。只要能达成爱人的愿望，他愿意付出一切的代价。这本来就已是一个不需要决定的决定。
祭祀的前一天晚上，公蛾靠在母蛾的身边，长时间地凝注着熟睡中的母蛾。他的眼神是那么的深，也是那么的亮！他从没有想过要与她离别，因为他知道，他的心和他的爱永远都会伴随着她。
但是，他的一滴泪水还是悄悄地流在了她的手上……
第二天一大早，公蛾就出发了。祭祀的地方并不远，但他一路上还要躲避人类无情的追打。等他到达时，已是晚上。在围拢的人群中，他看到了“跳动的光明”。
于是，他再也没有犹豫，用尽最大的力气向“光明”中冲去，在光亮的照射下，人们也发现了他，于是又是无休止的诅咒，拍打。而他的精神似乎已被一种意念充满，在漫天的夺命器具中，居然能够躲避自如，一直冲到了“光明”的面前。
正当他暗自欣喜愿望终于可以实现的时候，一股焦灼的空气忽然吞没了他。这哪里是“跳动的光明”？分明是一团炙热的火焰！
刹那间，一种撕心裂肺的痛楚侵袭了他的全身，令他根本无从躲避。
他终于明白为什么要以付出生命为代价。
但他的神情还是那么的安详，他的目中甚至还带着笑意。只因他深信即使承受极大的痛苦，即使被化为灰烬，他的爱也会伴随着他的愿望一起传递到爱人的身边。
然而就在这时，光亮中又出现了一个身影，朦胧中，这个身影又是这么的熟悉！她的一个翅膀已被打得不成模样，身上也满是鲜血，但她的神情也同样的安详，目中也同样带着深深的情意。她——细心的新娘，也跟着来了。
公蛾呆呆地望着妻子，他本想拼命去阻拦她，他本是宁死也不愿让她失去生命，然而当她轻轻地却又坚定地握住他的手时，他终于放弃了。
在这一瞬间，他明白了好多，也茫然了好多……
火焰仍在熊熊燃烧，他们的翅膀烧化了，但他们的手还紧紧握在一起；他们的手烧伤了，但他们凝视的目光却还那么深情，在他们之间，好似再也看不到痛苦的存在，他们的目光中，只有不离不弃的甜蜜。
在他们有意识的最后一刻，他们记挂着的还是对方深挚的爱！
公蛾的愿望实现了，于是这个世界上出现了蝴蝶，他们带着令人羡慕的美丽，在阳光中嬉戏；母蛾的愿望也实现了，于是每一对经历了苦难磨练的恋人都能够相亲相爱，厮守一生！
蝴蝶泉原名“无底潭”，位于云南大理苍山云弄峰下。传说很久以前，有父女俩人住在无底潭边。父亲勤劳、憨厚，女儿名叫雯姑，美丽、善良。一天，父女俩上山砍柴，突然一只身上带着箭伤的小鹿伏于他们面前求救。不久青年猎手霞郎赶了过来。善良的雯姑可怜受伤的小鹿，就向霞郎求情。霞郎答应了雯姑的请求，不再伤害这头小鹿，雯姑就把小鹿带回自己家中调养。从此，雯姑和霞郎从相识到相爱，并订下终身。
当地的霸主虞王看上了霞姑的美貌出众，一心想纳她为妾。在无数次的求亲均遭到拒绝之后，虞王恼羞成怒，决定来硬的。一天夜里，虞王带人闯入雯姑的家，杀害了雯姑的父亲，抢走了雯姑。这一幕都让被雯姑救下的小鹿看到了。小鹿夜奔苍山，找到了霞郎。霞郎闻讯与小鹿连夜下山，拼死救出了雯姑。正当他们想离开此地，远奔它乡时，官兵却追来了，一直追到无底潭边。在寡不敌众、走投无路的情况下，雯姑和霞郎双双跳进了无底潭，跟在后面的小鹿也跳进潭里，以身相殉。顷刻间风雨交加，电闪雷鸣。虞王见势不妙，带着官兵仓惶逃跑了。
第二天，雨过天晴，云开雾散，从无底潭中飞出一对彩色的花蝴蝶。它们缠缠绵绵，互相追逐，不久就吸引了许许多多的彩色蝴蝶，都飞来和雯姑和霞郎变成的彩蝶相伴。成千上万的蝴蝶一对一对排成行，围着无底潭翩翩飞舞。一会儿首尾相衔，一会儿并驾齐驱，五颜六色，就象仙女散花，十分壮观。从此，每年的这个时候，数不清的彩色蝴蝶就会飞到无底潭边聚会。年复一年，人们便把无底潭改称为“蝴蝶泉”，并代代相传至今。这便是我小时候听过许多遍的关于蝴蝶泉的美丽传说。后人为了纪念雯姑和霞郎，采集了各种蝴蝶标本，在蝴蝶泉边建起了一座颇具规模的蝴蝶馆。
泪蝴蝶飞、玉蝴蝶、蝴蝶泉、蝴蝶山
就知道这些了！
《蝴蝶》
梁山伯与祝英台~呵呵~给分哦~我是谁你知道的呀？
蝴蝶在书籍中代表的寓意
答：国外---蝴蝶与祝福 有一个古老的美洲印地安传说，结婚新人把自己的心愿轻声告诉手中的蝴蝶，然后将蝴蝶放飞，蝴蝶会告诉精灵和天使，精灵和天使就能让愿望变为现实，爱的讯息和天长地久的承诺，从此便恒久不忘。因此,人们都相信,只要许下一个愿望,然后将蝴蝶放飞,自己的愿望很快就能实现。国内---梁祝...
梁山伯和祝英台死后真的变成蝴蝶了吗???
答：（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝...
亲人去世在灵堂看到蝴蝶是什么兆头?
答：在古希腊和罗马的神话中，蝴蝶象征着从人体释放出来的灵魂，从人间通往来世。蝴蝶经过变态发育，从丑陋的茧中破壳而出，象征着从死亡到重生的美丽转变。在我们国家的各种传说中，蝴蝶也被赋予了类似的寓意，其中最著名的就是梁山伯与祝英台化蝶双飞的故事，这个故事也成为了人类死后会化为蝴蝶的基础，让...
蝴蝶泉有什么传说?
答：大批蝴蝶聚在泉边，满天飞舞。最奇的是万千彩蝶，交尾相衔，倒挂蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂到水面，实乃世间一大奇观。中国著名作家郭沫若1961年游览此地时，手书“蝴蝶泉”三个大字，镌刻于泉边的坊石之上。 关于蝴蝶泉的由来，当地群众中有许多传说。其中一种说法是，很久以前潭边有一条恶蟒，专食...
y.最后变成一对蝴蝶的神话故事叫什么?
答：梁山伯与祝英台
希腊神话里谁有控制蝴蝶的能力,他叫什么,是什么神,,求解答
答：宙斯
世界上有没有蝴蝶仙子
答：没有。蝴蝶是昆虫，没有人类的思维和情感能力，更没有仙子的存在，有一些神话和传说中存在蝴蝶仙子这个概念，但这只是想象和虚构出来的，没有实际依据。
神话中有哪个神仙是蝴蝶化成的?写小说急用( ω )
答：是蝴蝶仙子黄文秀公主殿下是云霞公主。
云南大理蝴蝶泉 他的传说有哪些!!
答：尤其是旧历四月十五这一天，若遇天气晴和，更是盛况空前，不仅蝴蝶多得惊人，而且品种繁多，如凤尾蝶、大瓦灰蝶等等，应有尽有，汇成了蝴蝶的世界。蝴蝶会这天，赶会观蝶的人，穿红着绿，纷至沓来，欢声笑语使蝴蝶会更加春意盎然。关于蝴蝶会的来历，还流传着一个动人的神话故事：蝴蝶泉又叫无底潭。
黑色蝴蝶在家门口飞来飞去不走是什么寓意
答：1. 在某些文化中，黑色蝴蝶被认为象征着死亡与重生。它们从茧中蜕变而出，象征着人们也能从生命的束缚中解脱，因此也可能代表着重生的希望与契机。2. 黑色蝴蝶有时被看作是信息的传递者。在神话与传说中，它们能够携带重要信息，告知人们需要注意的事项。这或许可以解释为何蝴蝶在家门口反复出现。3. 在...
