秦皇汉武，为什么都喜欢去泰山封禅？
泰山封禅是中国古代帝王告祭天帝的最盛典礼，唐代以前只有秦始皇和汉武帝进行过这种盛典。行此大典目的有几个，一是帝王自以为取得了天上伟大的文治武功，而自己本是“受命于天”，向天帝祭祀感谢、报告功绩；二是当四方平服，海晏河清之时，通过泰山封禅大典，向“四夷万方”宣示声威，使他们服服帖帖，永远迎合。三是尊“泰一”，借助神权来强化皇权，实现中央集权的“大一统”。秦皇汉武泰山封禅目的虽三者都有，而偏重在强化皇权，加强中央集权制。秦始皇灭六国统一天下，到泰山祭告天地，宣布自己“受命于天”，是唯一的、永久的统治天下人间的皇帝。汉武帝泰山封禅之前，在为什么去泰山祭吉天地，更有一番宗教上的定论。先秦（包括秦）时的宗教信仰为天帝至尊，但根据神化传说，尊奉的天地都不止一个，而是四个，即白帝、青帝、赤帝、黄帝，四帝无尊卑。平时的祭祀，在故都雍（今陕西凤翔县南）设总祠坛，在密?、上?、下?、畦?设四帝坛分别祭祀。西汉刘邦则尊五帝。汉王二年（前205年），刘邦东西项羽而还，入关后又增一黑帝，在雍立黑帝?，名北?。汉文帝采纳原赵国人新垣平的建议，在渭阳建五帝。汉武帝时，为进一步加强中央集权制，在原始宗教上也进行了改革，如他“黑黜百家，独尊儒术”一样，要罢黜五帝，独尊“泰一”。元光二年（前133年），方士毫人廖遵从武帝意，提出了独尊“泰一”神的宗教理论。胡说天帝虽五，然五天神都是“泰一”神的辅佐，所以只尊五帝不尊“泰一”，是对天上“真君”的极大不尊。他又附会“泰”者极，“一”者壹统。又经多方宣传，“泰一”成为汉代独尊之“天神”。既尊，泰一，又把五大名山分别了尊卑，以泰天最尊，称“五岳独尊”。因此，泰山是封禅祭告天地的地方。古代帝王凡认为统治有功于天地者，都想借封禅表达功绩，但多受大臣们阴挠而未能成行，连齐桓公那样的霸主也为管仲所阻止未能做到。因为大臣们知道，皇帝组织这么个大型活动，要耗费巨大的人力和财力，国力不强绝难做到。秦始皇虽去了泰山，但上山途中却遇上了暴风骤雨，没能完成封禅大典。因此，要想封禅必得具备三个条件：首先，必须天降祥瑞，表示天帝承认了你是受命于天，也做有巨大成绩；其次，受命的帝王必须功德卓著，恩泽文布四方；再次，必须天下太平国有余力，人有闲情，不能勉强使百姓怨恨。三者缺一，就不配封禅。
首先是因为宋真宗封禅这件事情就是一个笑话，要知道在宋真宗之前，那些封禅的皇帝无一不是有着大功绩的皇帝，并且他们的封禅也是让天下人心服口服的，但是反观宋真宗的封禅可以说毫无含金量，用现在的话来讲，就是单纯的为了作秀，所以在之后的皇帝的眼中，如果自己贸然去封禅的话，那自己跟宋真宗也没有什么区别。
其次就是后世的皇帝对于封禅这件事情看得不是太重，要知道后世的三个朝代有两个朝代都是少数民族建立的，所以以他们民族的文化来说，在他们的字典里也就没有封禅这两个字，当然也就不知道封禅所带来的意义是什么，而且从某种程度上来说，元清这两个朝代的统治者也不算是中华的正统，所以他们心里也清楚，根本没有资格去泰山封禅。
再加上这三个朝代中的唯一一个汉朝建立的明，他的开国皇帝又是一个天不怕地不怕的主，朱元璋本身就是以一个农民的身份，通过自己的努力做到了皇帝的位置，所以对于封禅这件事情他也不是太讲究，然后也就一直没有人去做这件事情。
此外每个有资格封禅的皇帝在世的时候与国家与人民都是做出了很大的贡献的，所以在后世的皇帝眼中，他们总会觉得自己做的功绩还不够，想着等到自己再做一些功绩之后，然后再去封禅，所以一拖二拖便耽搁了下来，一直到自己死亡也没有去。
封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《 正义 》解释：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”这种看来简易明了的仪式，何以成为历代帝王神乎其事、无比隆重的盛典，其中究竟有何奥妙？自《 史记·封禅书 》出，封禅始于秦始皇之说几成定论，南宋马端临更直斥“七十二家”封禅之说是“陋儒之见”，“诗书所不载，非事实”。而恰恰是司马迁在《 封禅书 》开篇就写得明明白白，封禅大典“厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云”。须知《封禅书》之于司马迁有极特殊的意义：其父司马谈因病未能随汉武帝行封禅，作为太史官的终生遗憾，临终前“执迁手泣”，悲叹，“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行， 是命也夫！ 命边夫”（《太史公自序》）此言能不使司马迁刻骨铬心，剔抉搜罗封禅史料，“殚精竭虑靡辞”以赴？况且司马迁以刑余之身，完全靠“重于泰山”的精神力量从事他的“名山事业”，使他不敢对泰山封禅著述有丝毫懈怠。由于种种原因，他未能对封禅起源作出清晰描述，但司马父子对一这问题的探索和肯定却明白无误。无视这一事实，该不该算做“陋儒之见”呢？
如果不抱先入为主的偏见，就不难看到前人对封禅起源的追溯。那位孜孜不倦地追周礼，毕生以“克己复礼”为已任的孔老夫子，曾往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼的遗迹，“观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也”（《韩诗外传》），以至在向弟子们传授六艺的时候，尴尬地说：“其俎豆之礼不章，盖难言之”遗憾地留下了空白。比司马迁早五百多年的管子曾经谈到过封禅，可惜《 管子 》一书中的《 封禅篇 》早已亡佚，现存该篇是从《史记·封禅书》中补抄的。它保存了关于封禅起源的一段珍贵史料：“齐桓公既霸，会诸侯于蔡丘，而欲封禅。管仲曰：古者封禅泰山禅梁父者七十家， 而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。
封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。 汉代班固《 白虎通义 》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”《五经通义 》曰：“ 天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。封禅的具体仪式富有象征性。班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，著己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。（《白虎通义》《 礼记正义 》云：“祭天则燔柴也，天谓日也； 祭地， 瘗者，祭月也。”原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
秦始皇封禅，秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。
汉武帝封禅元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子候登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。
汉光武帝封禅建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
唐高宗封禅 麟德二年（665年）十月， 高宗率文武百官、 扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。
唐玄宗封禅 唐玄宗于开元十二年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后， 封泰山神为“ 天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《 社首坛颂 》、礼部尚书苏�撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
宋真宗封禅 大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
宋真宗之后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅.
泰山在五岳中名声最著，其原因亦与秦汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王的封禅活动是政治和迷信的混合物。封禅是一种祭祀性的礼仪活动，“封”是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅”是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。古人认为“天以高为尊，地以厚为德”、“天高不可及于泰山”，祈愿“天地交泰”。于是，凡所谓“受命于天”的帝王，为答谢天帝的“受命”之恩，便到接近天神的泰山之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；然后，再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。这就是历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也俨然成为“奉天承运”的“真龙天子”了。历代帝王封禅泰山活动，有其开始和发展的过程。封禅泰山，大约可溯源于原始人群对自然山川的崇拜。司马迁在《史记·封禅书》中引《管子·封禅》说：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。”东汉哲学家王充在他的《论衡·书虚》中也说：“为王太平，开封泰山，泰山之上，封可见者七十有二，纷纷湮灭者，不可胜数。”司马迁从《管子》中找到名字的是十二位，他们是：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。这些人大都是古代比较强大的部落首领，是传说中的人物。《尚书·舜典》记载：“岁二月，东巡狩，至于岱宗。柴，望秩于山川，肆觐东后。”所谓“巡狩”是指游牧民的巡行狩猎。“柴”，烧柴火。“望”，是一种祭祀形式。这是一种原始的自然崇拜，与后世有目的的神道设教，告成功于天，以强调帝王统治权力的礼仪活动，有明显区别。封禅和朝拜泰山，载入史册的是从秦始皇开始，秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石记功。其中汉武帝七次东巡登封。中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。元明以后改为祭祀。清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱顶。历代帝王借助泰山的神威巩固其统治，而泰山又因封禅告祭被抬到与天相齐的神圣高度。一座自然山岳，受到文明大国的历代最高统治者亲临封禅祭祀，并延续数千年之久，几乎贯穿整个封建社会，这是世界上独一无二的精神文化现象 给分了啦
泰山是神圣的象征只要是皇帝，都可以去泰山封禅的宋真宗丰产是为了让百姓看看“祥瑞”其实这些都是骗人的
方士为了利益骗秦始皇的，原因似乎是泰山最接近天吧，史记上面有明确记载，你可以去自己去查一下。
宋真宗泰山封禅大典的“天书闹剧”
答：始皇封禅在泰山、汉武玄宗追溯源，可以说千年巍巍泰山、历经华夏五千年文明的泰山封禅大典，既见证了秦皇汉武这样一代明君的英明神武，同样也留下了宋真宗天书闹剧这样的千古笑谈。下一期的《告诉你一个别样的泰山》，我将给您讲解《 秦始皇为何来泰山封禅》，记得要准时收听奥。喜欢请搜索并关注“泰山封禅...
泰山为什么是鬼都
答：泰山信仰在中国古代和朝廷关系很大，《史记》中曾说：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。在中国古代封禅泰山是大事，唯有德之君可封泰山。在宋真宗时因澶渊之盟，宋真宗自信心受挫，对一切可以夸赞他的东西都极力赞赏，当时民间供奉祥瑞不断，宋真宗认为自己可比秦皇汉武去泰山封禅，更搞出了伪造天书的...
泰山为何被尊封为“五岳之尊”?
答：对于秦皇汉武错封泰山,武则天早在陪同高宗封禅泰山时,就很是不屑,称他们的登封企图无非是“意在寻仙”,“事深为己”,“因时省俗”,“以情觊名”,是在沽名钓誉,随心所欲地蛮干。 武则天一直鼓动高宗封完泰山封嵩山——从泰山“迁封”嵩山,是比迁都都要紧的帝国政治,当然得有个“过渡”——“五岳之尊”,“...
...我想知道何为封禅?封禅的起源和给那些名山封禅意味着什么?历史...
答：始皇所作，毕竟是为古人所未为，虽然大业告成，是否符合上天之意，自然就想到了要去泰山封禅而请天命。只要封禅成就，天命有归，则何愁功业不续，大统不继？ 公元前219年，始皇便浩浩荡荡地东巡了。可是自上古黄帝封禅、周成王封禅泰山之后，典制便不可考，更何况，封禅仪典一直有秘而不传的做法，...
礼在人心——《论语•八佾》(3.6)
答：但是，随着秦始皇一统天下后，逐渐使封禅泰山这个行为具有象征意义。例如秦皇汉武封禅泰山，至少本人看来是实至名归，但是汉光武帝却以“民生艰难”为由婉拒封禅泰山，虽然刘秀也是一位开国皇帝、创立光武中兴。这也再次说明，礼在人心。只要自己心安理得，哪怕不为父母守丧三年，旁人也无话可说。
秦皇汉武、唐宗汉祖、成吉思汗
答：汉武帝虽然政绩突出,但他也很奢侈,宫殿、苑囿建了很多,对外国的使者和来汉贸易的商人也摆大国的架子,任意赏赐。此外,武帝和秦始皇一样也喜欢巡游,而且次数也有十几次之多,公元前110年那次巡游里程达到了一万八千里:从长安出发,先到北面阅兵,再南下到了中岳嵩山,然后向东巡游海边,接着到泰山封禅,又沿海岸往北到...
泰山安则天下安的意思?急!急!
答：《史记�9�9封禅书》称,历代帝王祭祀泰山是从舜开始的,比西周更早。泰山封禅据记载自秦始皇至宋真宗1200余年间有8帝14次之多。从秦皇汉武封禅泰山后,泰山的五岳独尊地位就真正确立起来了。 山川之所以受到祭祀,是因为它们能够泽被四方。泰山,从鲁国的名山到全国的名山,从享受山岳祭祀到承载封禅大典,除了伴随...
史上共有多少位皇帝有过封禅泰山之举?大神们帮帮忙
答：多少人去泰山祭祀不清楚 但是去泰山祭祀是每个皇帝都想或者都要去做的 皇帝祭祀泰山是从秦始皇开始 你锁说的信心膨胀只是一小方面 主要的是 古代人把一些高大宏伟的东西 看做是神 比如泰山有山神 祭祀泰山就是启福天神能够保佑苍生 给国家带来风顺的一年 并不是满足个人的欲望 说实话 祭祀泰山并不...
泰山封禅,除了秦始皇之外,为何只有汉武帝有资格?
答：秦皇和汉武，是中国历史上的两座丰碑。秦始皇首次实现中国各方面的大一统，直接保证了中华传承不绝;汉武帝直接把大汉的威名远播国外，并首次在军事上战胜了匈奴，奠定了“强汉”的基础，于是才有了后世评价的“国恒以弱灭，而汉独以强亡”，汉朝成为了中华民族的标志。01 要论到泰山封禅，从古至今就两位...
泰山的五大景观是什么?
答：自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”之说，从秦皇汉武，到清代帝王，或封禅，或祭祀，绵延不断，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。文人雅士更对泰山仰慕备至，千百年来，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。当代文化名人郭沫若游...
