“幼儿教师”之十三：《如何看待“儿童读经”
如何让孩子快乐读经的十五种方法
1、耳濡法。
人为什么只有一张嘴巴，两只耳朵呢？是要我们多听，少说。对于3岁以下的孩子，没有定力，坐不住，怎么学经典呢？让他多听。听音频，听妈妈读，都可以。
最初的原则就让他边玩边听，音频可以当背景音乐似的循环放着，只要孩子的耳朵没堵着，即使他在说话，也能被吸收，小孩子就是用耳朵来学习的，特别是年龄小的孩子。
孩子的大脑很神奇，海绵似的吸收，听多了自然就会了，慢慢也就有兴趣了，这是无为而为的学。还有睡觉前的这个时段也可以再放一遍，只要孩子不反对就行，坚持放一段时间，孩子就会适应，这样一周下来，同样的内容每天至少听了一到二遍，早已混了个耳熟。
那对于3岁以上的孩子，是不是就不需要听了呢？NO，仍旧要听。一是为了强化记忆，二是新内容的话顺便正了音。
我们一定要了解输入原则及输出原则。什么是输入及输出？我们小时候都做过数学题，一个水池，一边在进水，一边在放水，多长时间放满等等。我举这个例子不是教大家这个练习题怎么做，是为了形象的说明一个问题，水池为什么会放满，是因为输入的水多了，水满则溢。那人的听说功能是不是一样的道理呢？婴儿从出生到呀呀学语，是因为他听得多（输入）了，就渐渐会说（输出）了，而且还能懂（消化），并不需要我们一一解释给婴儿听再教他怎么说话。所以学习经典，背诵与理解，这都是一个水到渠成的过程，只要我们的输入量够，根本不需要着急。
2、欲擒故纵法及榜样熏陶法。
刚开始读经的家庭，妈妈先不要急于让孩子开始，只管自己读。如果孩子凑过来，也不要说话，自己读自己的，如果孩子说话打断，就说：“妈妈要读书长智慧，想当一个更好更优秀的妈妈，读书的时候不能说话，一说话就会读错！” 慢慢孩子就会习惯在你读书的时候不去打扰你，有时甚至会好奇，妈妈读的是什么呢。这时可以把赖思佳姐姐读经的视频也放给孩子看（育儿宝典里有），告诉宝贝佳佳姐姐也是读经长大的哦，瞧佳佳姐姐多聪明多漂亮呀（建立孩子的学习榜样）。过个几天，孩子听妈妈读的内容也听熟了，或许还会主动跟着你念。如果宝贝也想要跟着一起来读了，也不要让他读，而且每次读完后，一定要在孩子面前说：“哇，妈妈读完了，妈妈好棒哦。”孩子都喜欢争做棒宝宝，这时他肯定地说，我也要读。这时给他制造门槛：“读经很好，可以改变气质，长智慧，但是却是需要每天坚持的哦，每天读一点点，你做得到吗？”孩子肯定会一口答应：“做得到”。妈妈表示不相信：“算了，你还是别读了，妈妈一个人读吧。”反正想尽办法吊孩子胃口，非我求童蒙，童蒙求我。妈妈再坚持个几天，宝贝天天看着妈妈这么轻松就读完了，孩子就会认为读经没那么难，这时再让宝贝加入进来，就有了一个良好的开端。
读经是一个长期的过程，不是靠一天两天的，所以家长不能急，要慢慢引导，不要在乎孩子还没开始的，养成习惯最重要，让孩子喜欢经典更重要。
也就是说一定要淡化目的，告诉孩子，经典不是让宝贝一个人读的，强调妈妈喜欢读经。大人喜欢读了，孩子自然会潜移默化的受到熏陶和影响。
3、替换法。
6岁以下的孩子是以右脑的形象与直觉思维为主导的，我们经常说读经，有些孩子他并不能理解读经能做什么，而且读经又那么枯燥，所以前期难免会引起孩子的抗拒和反感。我的做法就是：直接用“长智慧”代替了“读经”。每天晚饭后牛牛就会说：“妈妈，我们要去读经班长智慧了。”
4、口号法。
简单有力的口号，不仅能给人强烈的印象，还能使人铭记于心。我们在每周末的读经活动开始之前，都会让孩子们一起大声念这句口号：“吃饭长身体，读经长智慧”，让孩子明白读经的作用并达到强化。
5、激励法。
我们都知道语言及行为都是有无形的能量的，如果我们每天对自己说负面的话就等于在诅咒自己，如果我们每天对自己说正面积极的话就是在鼓励自己，一个受到鼓励的人会被激发出无限的潜能。
读经前的励志语：
读经让我自信！坚持让我进步！
我是积极的人，我一直在成长，我珍惜成长的机会！
我在成长中获得智慧，
有思想、有才华、肯坚持，
我终将获得成功！
我爱经典！我坚持读经典！
我会成为最优秀、最有价值的人！
我相信自己！
（内容可以自己编辑，用正面积极向上的语言即可）。
大多成功的优秀人士，我们翻阅他们的成功史，就会发现，这些人都有着明确的目标和坚定的信念。目标，我相信每个人都不缺乏，缺乏的只是信念。很多人都不明白信念是怎么一回事，信念，信念，简而言之，就是“相信+天天念”。这样，念的内容就会根深蒂固的植入心灵成为坚定不移的信念了。我们坚持每天读经的目的不也正是为了让经典精神成为我们的信念，并指导我们的生活吗？
6、暗示法。
暗示也分积极的暗示和消极的暗示。我们要学习的是积极的暗示法，家长通过自己积极、快乐的语言或行为，让孩子接受积极的暗示。比如说：每次读经结束后，我们说，哎呀，太简单了，这么快就读完了，我还没读过瘾呢，读经真舒服、真轻松呀等等这些暗示语。假话说一千次也变成真的了。另外，读经结束后，可以念一下“读经回向”，既有感恩心的培养，又对快乐读经的暗示是一种强化。
7、联想法。
成长中的孩子总会给我们一些惊喜，我们可以把平时一些优秀的表现都归功于是读经的结果。比如：宝贝今天跟小区清洁工奶奶主动打招呼问好了，我称赞他：“真有礼貌， 读经又让我们牛牛长了不少智慧了，妈妈真开心！”虽然我知道这是身教的影响，但在孩子面前，我还是把这个功劳归于读经典。
8、 优越法。
放大孩子在同龄伙伴中的优秀，给孩子创造优越感。有些孩子觉得他的同学都没在读经，他为什么要读？对读经很排斥和反感，我们如果从另一个角度去向孩子说明，读经马上就变成了一种优势：对呀，你的同学没在读，所以没有你优秀啦，你会主动向人问好打招呼，会向帮助你的人说谢谢，懂得尊重孝敬老人， 还会主动帮助做家务......孩子的优点都可以拿出来比较，让孩子觉得这都是读经的结果。
9、搭档法
可以跟孩子商量，今天读经，妈妈跟孩子配合做搭档，要么宝贝指妈妈读，要么妈妈指宝贝读。因为需要两个人配合，所以也要求注意力相当集中。就象二重唱一样，一个人没跟上就走样了。
只要孩子身心放松投入进去一遍，哪怕只是看或只是指，只要认真了，效果比强迫他念十遍都好。因为他在身心放松的状态下，是100%完全吸收，在紧张不开心的状态下可能只能吸收10%。效果是哪个好，不言而喻。
10、奖惩法
奖励，是以精神奖励为主，宝贝都有状元本，姿势端正可以敲个姿势端正章，指读认真可以敲个读书认真章，声音好听又可以敲个声音好听章，这都是对孩子的认可和鼓励，当章累积到一定数目，可以满足孩子一个小小的愿望和要求，比如说带他去儿童公园玩，送个小文具或者小手工礼物给他都可以。
惩罚，我们一听到惩罚就会想到批评、恐吓、训斥、体罚等等。正因为我们有了这样一种惯性思维，所以孩子也就想当然认为惩罚是不好的了，不管这惩罚是什么，孩子都会本能的抗拒、害怕和讨厌。这里我用的惩罚呢并不是真正的惩罚，我就是惩罚孩子一天不能读经。如果孩子读经的时候表现真的很糟糕，我会对他说：“惩罚你明天不准读经。”孩子会对惩罚做出应激反应，他觉得惩罚的肯定是不好的，你惩罚我不要我读经，我就是要读经。当然，家长说到就一定要做到，不能心软。孩子一天不读经也不用太过于介怀。当妈妈说到做到，孩子真的在第二天时被晾了一天，到了下次再读经时，就会表现很棒。
网上有一篇新闻：杭外女生收到17所海外大学通知书，这个女生的爸爸非常有智慧，教育孩子很有一套，小时候对孩子的惩罚就用这一招：比如说，不听妈妈话就不给你书看，不好好吃饭就没书读等。当然，这是在孩子已经建立了良好阅读习惯的基础上才能更好的发挥作用。这一招，对我们爱书如命的牛牛也非常管用。
另外，有时候时间长了，奖惩法要换一种，让孩子有点新鲜感。最近我们家一直在用的一种奖惩法是画笑脸。一天画一个，一周下来，画满七个笑脸，周末就满足他一个小愿望。平时我们就是带他出去玩，他也很喜欢大自然（他会把这个接触大自然的玩当作奖励哦，其实被我们忽悠了，哈哈，因为这也是我们喜欢的）。最近这段时间他一直在跟我说，想要学轮滑，让我们给他买一个旱冰鞋。可是，我们实在找不出理由给他买玩具啊。于是，只能跟他说，那就等笑脸积满七个吧，积满七个，就给你买（其实积不积满七个，我们心里都是想给他买的，运动对孩子有好处啊，只不过要给孩子找个理由而已，不能让他感觉礼物得到太容易）。画笑脸不是简单的画，还有讲究哦，分笑脸、平脸，哭脸等，有各种丰富的表情。要积满七个笑脸才有奖励，否则没有。比如：眼睛表示看，可以分看得认真（笑眯眯）、一般（平脸）、不认真（哭脸）三种等级，那么笑脸就会有三种表情。嘴巴表示读的声音洪亮且好听，这又有了三个等级三种表情。牛牛有时候指得挺认真，但是声音阴阳怪调，我就给画个笑眯眯的眼睛配个难看的噘嘴巴，表情很搞怪。让孩子自己画，还可以锻炼孩子自己的动手能力，我们家牛牛还小，笔拿不好，我就扶着他的手画。貌似两周才能满足一个愿望，有时候还需要三周。
瞧，丰富多彩的面部表情！挺有意思的哦！
11、选择法（色子法）
自制一个手工色子玩具（如下图），每一面写上不同的经典书名，让孩子自己丢一下，先丢到哪一样，我们就先读哪一样，丢到读过的就再重丢。轮到读下一样的时候，由读得认真的人来丢色子。学中玩，玩中学。给枯燥的读经加一点小料，增加一点乐趣。
12、偶像闹钟提醒法。
每天最好固定一个时间读经，就象一个生物钟一样，到什么点儿就知道该干什么事。闹钟的提醒声音用孩子喜欢的偶像或者是最喜欢的人都可以，让他们录下自己的声音:“可爱的XX宝贝，长智慧的时间又到了哦，我好想看你长智慧的样子，听你清脆又好听的声音。快快来，坐坐好。我们现在开始咯！”孩子听到喜欢又熟悉的声音，马上就会进入读经状态了。
13、臭美法。
“古人云：三日不读圣贤书，面目可憎 ”。的确，读书是可以让自己的面貌和气质发生改变的。我是怎么用这一招的呢，比如，早上我们起来刷牙洗脸，照镜子，牛牛也在我旁边刷牙，我就自言自语：“哦，妈妈发现最近又变美了，气质更优雅了，读经真好，我要天天读经，天天美。”这话虽然没有对着他说，但是他听到了。追求真善美也是人的本能，男孩子也是一样会臭美的。
14、针对指读的迷惑法。
很多家长都对我反应，孩子读经表现还不错，就是不肯指读。声音洪亮，眼睛也认真看，就是手不指。怎么办？其实没必要如此纠结。如果孩子各方面都很好，就是不指读，我觉得也用不着大惊小怪。我反问一下各位：你平时自己一个人读书看书时，会去用手指着字吗？因为我们大人都认识那些字，所以会对这个动作不以为然，孩子同理。不过，我们仍可以这样引导孩子：“如果想当读经班小老师，就必须要做出一个好榜样，小老师是要教小朋友们用手指读的，如果你自己做不到，怎有资格当小老师呢？”
另外，还有一个办法。我们的大拇指通常用来表示非常棒，那么我们就把等级依次分下去，食指也表示棒（棒手指），到小指表示笨拙（笨手指），这里只用食指和小指这两根手指玩就好了，因为平时只有我和牛牛读。两人剪刀石头布，胜出者才能用棒手指指读，输者用笨手指指读，宝贝如果表现棒，奖励他下一样用棒手指指读。这样一来，不管如何，他横竖都会指读。而且宝贝也不喜欢老是用笨手指，这样会积极诱使他用食指指读。
15、游戏法。
接龙读 ：妈妈读一句，孩子读一句。
拍桌读：跟接龙读结合起来，读的同时拍桌子。也可跺脚读，拍头读等。大人拍头有很多好处：头脑清醒，加快头部血液循环，增强记忆力哦。
快慢读：听到敲桌子的节拍比较快时，读的语速稍快，听到敲桌子的节拍比较慢时，放缓语速。这种方法可以用于复习或比较熟悉内容，因为怕孩子读快的时候跟不上。
摇头读：象古人读书一样摇头晃脑，别有一番韵味，还能活动颈椎。
建议读圣经，我读过论语，易经也读过圣经，圣经不论从文学还是哲学方面都比论语和易经高很多。不要读易经，易经太深奥，同时也太邪，深不可测的样子，不适合孩子读。大人最好陪着孩子读，有些孩子不明白的道理，大人可以解释。
（检索结果 不代表个人观点）近年来，社会上对“国学热”、“儿童读经”一直是议论纷纷，争论不休，相持不下，莫衷一是。
这是好现象。表明人们在关心我国经济建设的同时，也很关心文化建设；反映我们国家宽松的学术民主气氛，有利于繁荣文化事业。应当相信，真理越辩越明，认识越论越深。
说我国出现了“国学热”、“儿童读经热”，这种说法我不敢苟同。我认为，目前尚未形成“蓬勃发展、热火超天”的燎原之势，还远远没有达到媒体所说的出现“热潮”的程度。只不过是由于一些民办“国学班”、“儿童读经班”为了自我“炒作”而搞的师生头戴古帽、脚登古鞋、身着古装，一副很另类的“装束噱头”非常醒目，着实抓人眼球罢了。但是，发展势头不减，值得期待。
一、历史的经验值得注意
任何社会文化现象出现都不是偶然的。学术界倡导的“重振国学”和“儿童读经”作为一种文化现象，在改革开放二三十年以后出现，也是历史发展的必然。
我们国家现在正处于从计划经济到市场经济的社会转型期，从封闭走向开放，社会正在发生急剧而深刻的变革，这是一个特殊的历史时期。传统文化受到冲击，新的文化体系还没有建立起来；外国的文化刚刚传入中国，人们还没有很好地消化。在这个时候，人们很容易产生思想偏差，应当引起重视。
一个国家，一个地区，长期封闭，由于眼界狭窄，孤陋寡闻，人们往往是“坐井观天，夜郎自大”，唯我独尊，妄自尊大，自以为是，自我陶醉，盲目地认为自己的一切都高于四邻。而社会一旦突然开放，打开人们的眼界，接触到了见所未见、闻所未闻的新事物，又往往会从一个极端走向另外一个极端，产生民族虚无、崇洋媚外的思想情绪，无视自己的文化传统，认为自己一无是处，事事不如人。
历史的经验值得注意。比如，日本的“明治维新”是全面西化与现代化的改革，是从闭关锁国的封建社会走向开放的资本主义的历史时期。日本当时对外实行“锁国政策”，禁止制造适于远洋航行的船只，禁止外国传教士、商人与平民进入日本，甚至也不允许在国外的日本人回国。
“明治维新”运动开始以后，日本从封闭走向开放，社会各界人的思想便从“坐井观天，夜郎自大”，一下子转变为“民族虚无、崇洋媚外”，有些人的思想甚至走向了极端。比如，据记载，当时日本的文部省大臣森有礼就认为日语太落后，极力主张用英语取代日语为日本的国语；甚至认为日本的人种不行，主张日本的姑娘都嫁给外国人借优质人种等。这种思想在日本社会产生了很大的影响
历史上往往有极为相似的社会现象。无独有偶，在中国，1840年鸦片战争是英国用武力打开中国大门的侵略战争，中国第一次对外开放。特别是“戊戌变法”和“洋务运动”开始后，大量翻译西书，办报纸发表介绍西方的文章，排遣留学生，向西方学习。当时的中国也出现了类似于日本“明治维新”时期那种过激的社会思潮。这种社会现象很引人深思。
二、“儿童读经”的现象出现是一种历史的必然
当前，我们国家正处在改革开放的历史时期，社会上出现的一些情况也应该引起关注。
有些人，一谈起我们自己的国家，就透着有那么一股儿自卑的味道儿：什么科学技术落后，思想观念陈旧，服装用品土气，食品饮料乏味……认为我们国家事事不如人，样样落后，一无所长，简直是一无是处。而谈起了外国，却“如数家珍”，处处完美，事事先进，赞不绝口，推崇至极。甚至有人觉得好像连我们中国人的长相都不如外国人，在夸赞中国的小孩子长得漂亮时，往往不是说这孩子哪儿好看，哪儿端正，而是说：“这孩子长得真漂亮，就像个小洋人儿似的！”
这种思想情绪不能不对孩子也产生潜移默化的影响。一位幼儿园的老师问大班的小朋友：“你们长大了都想干什么呢？”有的说要当解放军，有的说要当运动健将，有的说要当歌星，也有的说要当大学教授……有一个孩子站起来说：“老师，我长大了要当外国人！”
小孩子的话，难免有他的偶然性和随意性，不能给他“猛上纲”。但是，孩子的这种想法，必然是事出有因，恐怕和我们大人平时的言行、社会的舆论有直接的关系。
外国的文化，我们不能拒绝借鉴，拒绝借鉴那是狭隘。要大胆引进，虚心学习。但也不能妄自菲薄，无视传统。学习借鉴时，要认真咀嚼、消化、吸收，不要囫囵吞枣，食而不化。生吞活剥会“消化不良”，生搬硬套也会“水土不服”。因为中外文化背景存在很大的差异，不能盲目照抄照搬。要根据中国的国情和需要，有所选择、取舍，不卑不亢地借鉴；并努力使之“本土化”，使之适合中国的国情，以便融入中国文化，丰富中国文化。
外国的文化是有很优秀的东西，值得学习借鉴。但无论多么美的东西，当日久天长、司空见惯了，总会有产生“审美疲劳”的一天。到了一定的时候，人们会不由自主地要回过头来，重新审视自己的传统文化，看看是不是真的“一无是处”，哪些文化传统在今天还仍旧具有生命力，可以“古为今用”。现在的“重振国学”和“儿童读经”，可以说是在新的历史条件下对传统文化的重新检视。
我们是要发展市场经济，建设四个现代化。但“市场经济”和“四个现代化”都必须是“具有中国特色”。在学习、借鉴外国文化、面向世界的同时，必须要保持民族文化的主体性，增强民族意识的自觉性，建设具有中国特色的现代新文化。这就不能不了解中国的文化传统。不然的话，建设一个中不中、西不西的现代化，中国人不见得有多高的幸福感。
特别是当前社会上已经出现的崇洋媚外的思想苗头，数典忘祖，“言必称希腊”，引人注目。在这个时候，重新提倡国学，是有必要的。出现“儿童读经”的现象也是一种历史的必然。
三、对“儿童读经”要加强引导
中国过去，历来重视利用儿童启蒙读物对儿童进行教育。像《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《增广贤文》等儿童读物，承担着教儿童识字、生活常识、历史知识、行为规范和道德品质教育的任务，历来是家喻户晓，老幼皆知。
现代儿童重新阅读这些启蒙读物，可以了解当时的社会心态、文化心理、生活习俗、道德风貌、民众性情等，甚至从中还可以窥见当代中国社会某些社会心态、文化心理、社会风尚，以及国民性格的形成、演进的若干蛛丝马迹，对增强儿童主体文化的认同感是大有裨益的。
这些儿童启蒙读物一般都文字简练、压韵合辙、朗朗上口、易背易记，内容浅显易懂、形象具体、生动活泼、引人入胜，通篇是典型人物、历史故事、民间谚语、流行成语。从形式到内容，都适合儿童的年龄特征。儿童阅读启蒙读物可以开阔眼界，增长知识，提高文化素养，还能丰富、活跃孩子课外文化生活。对儿童进行基本的“国学“教育，引导儿童阅读古代启蒙读物，有利于保护中华民族优秀传统，学习做人的基本道理，增强年轻一代的民族自豪感，还是很有积极意义的。
古代这些儿童启蒙读物虽然承载了传统文化，但毕竟是那个时代的产物，是那个时代的行为规范，不可能没有历史的局限性；而现在，毕竟是事过境迁，物是人非了。有的东西是有生命力的，今天还有积极意义；随着时间的推移，有的则显得陈旧了，落后了，过时了。在过去的历史条件下是积极的，在现代社就不一定还都是积极的，这是历史发展新陈代谢的“自然现象”。因此，在引导儿童阅读古代启蒙读物时，要保持清醒的头脑，要有所选择、取舍，取其精华，去其糟粕，批判地继承，不能全盘照搬。
有人对儿童学习传统文化“要有选择取舍”的观点提出了不同的看法，认为这会“枝解“传统文化，有断章取义之嫌。必须明白，儿童毕竟是儿童，他们还不到系统学习传统文化的年龄阶段。儿童学习传统文化，只能是粗浅地了解，没有必要，也不可能是系统的学习。有选择地引导儿童阅读、背诵一些古代启蒙读物，就是让儿童初步地接触，进行一些传统文化的熏陶，仅此而已。就是成年人学习国学，也没有必要人人都修炼成为“国学专家”，更何况是儿童。
幼儿园的孩子，毕竟还是未成年人，涉世不深，尚缺乏生活经验和分辨是非、善恶、美丑的能力。他们对新奇的信息感受能力很强，但筛选、取舍信息的能力很差，面对积极的、消极的信息，往往会兼收并蓄，难免受到消极的影响，成年人有责任、也有能力对儿童读经提供必要的指导，尽量给孩子阅读有益无害的东西，以把消极影响减少到最低限度。这是历史赋予我们教师和家长的责任，不可推卸。
鉴于此，对于不久前山东省教育厅对学生学习传统文化加强指导的态度，我是很赞成的。他们的态度是实事求是的，是科学的，是负责任的。
四、“儿童读经”不要走极端
引导儿童阅读、背诵古代启蒙读物，要分清主次。应当是在以学习现代文化为主，在学好现代文化的基础之上，不能本末倒置。孩子们离开学校、家庭要进入的是现代社会，必须首先学好现代科学文化知识和行为规范。不然的话，会与现代社会格格不入，很难融入、适应现代社会生活。
现在，社会上一些民办文化教育机构，在经济利益的驱动之下，任意夸大传统文化的价值，主张“以学习传统文化为主，以学习现代科学文化知识和行为规范为辅”，甚至出现以“国学”教育代替现代教育的倾向。这是本末倒置，是不可取的，教育行政部门有责任予以干预。
长期以来，由于对于传统文化的宣传教育、推广普及的忽视，许多人对传统文化很陌生。特别是年轻一代人，有的甚至一无所知，出现了一些“黄皮其外，白瓤其内”类似的“香蕉人”，这是不正常的，不利于他们健康成长。现在，有的地区出现了“国学热”，“儿童读经热”，是“矫枉过正”现象，这很难完全避免；但随着人们对重振国学的理性思考，不会一直持续下去，不必过于担心。
至于现在有的民办文化教育机构开办“儿童国学班”，组织学龄前儿童背诵、学习“四书五经”，我很不以为然。
民办学校教师对传统文化知之甚少，很难有胜任国学教学任务的，只能是装腔作势，也就是“组织”孩子摇头晃脑地诵读，囫囵吞枣，机械记忆。只是布置古代私塾教室，用古装作为“行头”全面包装师生，也就是制造了一种场景和氛围而已。孩子获得的至多也就是一锅嚼不烂、咽不下的“夹生饭”，我非常担心会误人子弟、伤害孩子，给以后学习传统文化和身心健康制造麻烦。
现在许多家庭只有一个孩子，为什么会有家长“大义凛然”地不惜重金让绝无仅有的一个孩子去做“实验品”，我实在是搞不明白。
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