不讲人坏话的文言文

作者&投稿:凌歪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 君子不说人坏话怎么用文言文说

文言文:“君子不避人之美,不言人之恶。”

出自:《韩非子·内储说上七术》

原文:江乙为魏王使荆,谓荆王曰:“臣入王之境内,闻王之国俗曰:'君子不蔽人之美,不言人之恶。'诚有之乎?“王曰:“有之。”“然则若白公之乱,得庶无危乎?诚得如此,臣免死罪矣。”

译文:江乙为魏王出使楚国,对楚王说:“我进入大王的境内,听说大王国家的风气是:‘君子不隐人之美,不言人之恶。’确实有这样的风气吗?”楚王说:“有”。“既然这样,那么像白公政变之类的事发生,国家能不危险吗?确实如此,群臣都能幸免于死罪了。”

扩展资料:

韩非子书中名言

1、法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)

2、虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)

3、虚静无事,以暗见疵。(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

4、故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)

5、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

6、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)

7、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)

8、群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会受到蒙蔽了)

9、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)

10、见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)

11、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)

12、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)

13、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)

2. 在背后说人坏话道人是非的文言文

1、忧谗畏讥

释义:担心人家说坏话,惧怕人家批评指责。

出处:范仲淹《岳阳楼记》

原文:“登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者也。”

(释义: “登上这座楼的,就会产生因被贬远离国都而怀念家乡,担心受人诽谤,害怕被人讥讽的心情,放眼望去,尽是萧条的景象,感而十分悲伤的事。” )

2、摇唇鼓舌,擅生是非

释义:形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

出处:《庄子·盗跖》

原文:“不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非。”

(释义:“不耕作就有粮食吃,不织布就有衣服穿,每天耍弄嘴皮进行挑拨煽动。”)

3、利刀割肉疮犹合,恶语伤人恨不销。

释义:指恶语比锋利的刀伤人还深。

出处:宋.释普济《五灯会元》

原文:“利刀割肉疮犹合,恶语伤人恨不销。上堂春山青,青山绿,一觉南柯梦初足。”

(释义:“ 锋利的刀子割肉伤口还合,恶毒的话伤害别人恨不销。上堂春山青,青山绿,一开始你觉得南柯梦。 ”)

4、忌君者日以次骨飞谋荐谤,迭相污染。

释义:以流言蜚语阴相攻讦。

出处:清·曾国藩《毕君殉难碑记》

原文:“忌君者日以次骨飞谋荐谤,迭相污染。”

(释义: “嫉妒你的每天依次骨头飞计划推荐诽谤,互相污染。” )

5、造言生事者,蜚短流长,所不堪受。

释义:指散播谣言,恶意中伤他人。

出处:清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》

原文:“造言生事者,蜚短流长,所不堪受。”

(释义: “造谣惹事的人,蜚短流长,我可受不了。” )



形容被诽谤儿不能言得文言文
答:1. 用古文的一句话形容话不能乱说(人言可畏) 于止,知其所止,可以人而不如鸟乎! 自欺云者,知为善以去恶,而心之所发有未实也。 多言数穷,不如守中。 知人者智,自知者明。 知足不辱,知止不殆,可以长久。 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷 知者不言,言者不知。 信言不美,美言不信。 善者不辩,...

在子女面前不说其父母的坏话,古文怎么说
答:在子女面前不说其父母的坏话 于子前不言其父母之恶 (这是为了照顾父母亲的威信问题。)

讽刺伪君子的文言文
答:不过是表面上应付一下,我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。 6、怎么说呢,只要你的贱不影响到我们就好. 7、你长的很爱国很敬业很有骨气,你从来都不会在背后说别人坏话,不会陷害别人,你是全世界最不龌龊的人,你品德高尚,你从不会倒打别人一耙,你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话啊。

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