古时候所说的“八音”，不是指八种音乐，而是泛指用什么等八种材料制成的乐器?
我国乐器发明的时间很早。古时所说的“八音”，不是指八种音乐，而是泛指用金、石、土、革、丝、木、匏、竹等八种材料制成的乐器。
金石土革 丝木匏竹
金是金属 编钟
石不用说了吧 乐器是 磬
土 就是陶土 比如埙
革 皮革 指鼓之类的乐器
丝指弦类乐器 比如琴 筝
竹应该是指笛子 箫
剩下两个我忘了
金音包括编钟、特钟、铙
石音包括编磬、特磬
土音包括埙
革音包括鼓
丝音包括古琴、古瑟
木音包括柷、敔
匏音包括笙、竽
竹音包括箫、笛、管、篪
现在所说的丝竹就是丝音和竹音的简称。
八音
中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8类。
金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8类。
民族乐器分为哪几类?
答：中国民族乐器分为：弹拨乐类、弹拨乐类、吹管乐类、敲击乐类。1、弹拨乐类 古琴、古瑟、筝、箜篌、阮 (高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮)、月琴、琵琶、柳琴、三弦、秦琴等。2、弹拨乐类 京胡、高胡、板胡、二胡 (南胡)、中胡、大胡、革胡、坠胡、擂琴、二弦、大筒、四胡、椰胡等。3、吹管乐类...
有没有朋友有完整的三字经?
答：与丝竹,乃八音。 曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。 九族者,序宗亲。高曾祖,父而身。 身而子,子而孙。自子孙,至曾玄。 五伦者,始夫妇。父子先,君臣后。 次兄弟,及朋友。当顺叙,勿违背。 有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。 凡训蒙,须讲究。详训故,明句读。 礼乐射,御书数。古六艺,今不具。 帷书学,人...
音乐在中国古代被称为什么
答：被称为“乐府诗”或“乐府”。这些乐府民歌，多以描写民间疾苦为主要内容，直接道出了人民的爱憎，揭露了封建社会的种种矛盾。这一时期的民歌在形式上已发展成为长短句和五言、七言体，并开始加进了乐器伴奏，《孔雀东南飞》等长篇叙事歌曲的产生，同时标志着这一时期的民歌在不断发展和日臻成熟。
我国的民间乐器可以分为哪几类
答：民族乐器分为四大类。一、吹奏乐器：第一类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。第二类，气流通过哨片吹入使管柱振动的有唢呐、海笛、管子、双管和喉管等。第三类，气流通过簧片引起管柱振动的有笙、抱笙、排笙、巴乌等。由于发音原理不同，所以乐器的种类和音色极为丰富...
三字经全文译文
答：用匏瓜、陶土、皮革、木材、玉石、金属、丝弦、竹管等八种材料制成的八种乐器,称为八音。 九族指的是同一宗族的人,依照辈分排列的长幼顺序。从高祖、曾祖、祖父、父亲到自己。再由自己到儿子,儿子到孙子,再到曾孙、玄孙。教导刚入学的儿童,必须把每个字都讲清楚,每句话都解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
古代文人之“七雅”是指的什么?有什么变迁?
答：琴属于八音中的丝，古人通过抚琴来涵养精神，修身养性。棋作为博弈的对象，是古人藤野道德观念、行为准则，修炼审美情趣和调动思维方式很重要的日常活动之一。书作为识字懂礼的来源，古代文人对书的情结是深重的，历史长河中，对书痴醉成迷的文人不在少数。二、四雅之分前文所讲是七雅中的前三雅，古人...
《三字经》
答：【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。 曰平上 曰去入 此四声 宜调协 〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人,读起来和谐顺口,这不仅是诗词本身的内容感人,而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化,所以使我们听起来更加优美...
中国民族乐器的音色特点
答：唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒，是广东“八音”乐器中的一种。唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不...
中国古代十大乐器 都知道是哪些吗
答：中国汉族古代大型打击乐器，编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出...
丝有哪六种乐器
答：6. 箜篌是中国古代传统弹弦乐器又称拨弦乐器。最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。参考资料：百度百科_八音分类法——丝类 ...
