商朝苏妲己是怎样一个女人?
一般情况下，我们了解历史，多依靠古人的史籍记载，越往前的记载越可信。商朝则很有意思，我们考古发现了大量史籍中没有的文字记载，了解到的信息竟比古人还要详尽和准确。遗憾的是，在现有发掘考古中，尚没有发现妲己的记载。
记载妲己事迹最清晰、最生动的是《封神演义》，可这是明朝人许仲琳的通俗演义，不是历史。由此形成了妲己的“民间形象”，而不是“历史形象”。
那么，妲己的“历史形象”到底是怎样的？她红颜祸水的“民间形象”，又是如何一步步建立起来的？
妲己从历史形象到民间形象的叠加过程
史料关于妲己的记载少得可怜，我们按时间顺序罗列如下：
《古本竹书纪年》：九年，王师伐有苏，获妲己以归。
《国语》：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。
《史记》：好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从......纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。
《列女传》：妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之......妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周......妲己者，殷纣之妃也。纣伐有苏，有苏女以妲己。美而辩，用心邪僻，夸比於体，戚施於貌。纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。
最早的一本史料《竹书纪年》，只有妲己的身世说明，她是帝辛（商纣王）在讨伐有苏氏时，获得的战利品。这也是所有资料公认的一条史实，除此而外，《竹书纪年》不再有妲己的第二个字，甚至连疑似相关的记载都没有。
《国语》相传是春秋时期左丘明所作，如果是真的，那么它成书的年代，比《竹书纪年》还要早一些。《国语》比《竹书纪年》多了一条记录和一个论断，一个记录是妲己受帝辛宠爱，论断是妲己跟商的灭亡有关，证据没有。
《史记》记载“具体”描述了妲己祸国殃民的事例：妖言惑主。
《列女传》是西汉中晚年刘向的作品，其实不是历史。所以，刘向对妲己的描写充满想象力，从外貌到特性，再到行为，塑造了一个“表演系”艺术女的形象。
历史上像他这样的女人比比皆是，不足为奇，她们最大的破坏力，顶多是拖垮了君王的意气和躯壳，国家的灭亡，跟她们没多大关系。
而且我们发现，时间越是往后，记载越不利于妲己。用史学家顾颉刚的话说，这叫“层累的历史”，就像刷油漆，一遍又一遍覆盖，到最后原貌根本看不清了。
在《封神演义》里，苏妲己成了女娲娘娘派来，专门负责搞垮殷商的九尾狐狸，女间谍。结果，这个民间形象与历史形象遥相呼应，让人们原来越看不清历史的原貌了。
所以，结论很简单：妲己就是一个战利品，受到帝辛宠爱，在生活方面可能会竭尽奢侈享乐，但是绝对没能力干预到政治，说她毁了商朝，那是哄骗中小学生玩的。
那么商朝究竟是如何毁灭的，其中真的跟妲己没有一点关系吗？
帝辛的形象及亡国原因分析
从相关史料的解读，以及最新考古发现分析，商朝的灭亡不光跟妲己没多少关系，甚至跟帝辛的所谓荒淫无道，都没有太多关系！商朝的灭亡主要是以下几个方面原因：
1.部落邦联制结构的瓦解是主因
一般认为商朝跟周朝一样，是个封建国家，其实不是，商朝和夏朝一样，是部落邦联制结构政权体系。这个政权的主体，是由若干个部落联盟，在原始选举制基础上，形成的轮流坐庄的联盟结构，而不是周朝家天下的王权结构。
这种结构是人类社会发展的一个阶段，当中原文化进入帝制时代，中国北方草原部落，还有这种遗存。比如北魏、辽、金、蒙古等，其最初的政权结构都是部落邦联制。
我们注意到一个现象，商朝的国君，名字全部是由天干组成。比如商纣王叫“辛”，他的父亲叫“乙”，第一任国君商汤叫“癸”。这叫奇怪了，为何商朝国君那么喜欢天干？为何这种情况仅仅在商朝出现？
有学者认为，商朝国君的天干，并不是他们的名字，而是其部落联盟的图腾。比如商纣王帝辛，纣，是后人给他加的谥号，他的名字也不叫“辛”，而是“受”或者“受德”，“辛”是其部落联盟的图腾。
辛，在甲骨文中是一把刀，意思是屠宰，所以辛部落是一个以屠宰为业，掌管祭祀的族群。商朝的结构，就是由甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这十个部落联盟轮流坐庄的邦联制政权。
西周也是一个部落联盟，由姬姓部落和姜姓部落等构成，只是他们没有执政权。随着周部落联盟的不断强大，他们也希望打破商朝子姓十大部落联盟，对执政权的垄断。
由此可见，在部落邦联制结构下，只要有其它部落联盟的存在，他们就必然会对执政的部落联盟形成挑战，邦联制结构早晚会崩溃，这是历史发展的必然趋势。
所以，西周代替商朝，其实是邦联制结构，向家天下的封建结构转化的历史进程，是人类社会发展的必然结果，它正好落在了帝辛时期。牧野之战中，王师倒戈，其实就是部落联盟结构崩塌的表现。
2.帝辛的三个错误，加速了商王朝的灭亡
作为商朝的王，帝辛大概也看出了西周联盟的威胁，所以，他加强了对周联盟的管控，把姬昌囚禁，将姬发困在身边做人质。与此同时，帝辛又不断扩大战争规模，希望通过武力征服各大部落联盟，又达到开疆拓土，提高统治力的目的。
所以，帝辛在位期间，不断征伐东夷，将商朝的疆域，扩大到黄河以南，以及淮河流域一带。据考古铭文发现，帝辛曾经两次亲征，时间每次都长达九个月。
由此可见，帝辛绝不是荒淫无道的君王，他非常有作为。有学者认为，“纣时的制作、田猎、征伐、祭祀，莫不整齐严肃”，丝毫没有内部溃乱的迹象。
只是帝辛犯了三个错误，一是大规模的战争，消耗了国力，二是疏于防范，给周联盟可乘之机，三是部落联盟内出现严重分歧。
现代史学家大多认为，帝辛不断征伐夷方，时间夸大和规模都太大，对刚刚步入农业文明的商王朝来说，经济负担太重，由此严重动摇了统治基础。
在帝辛把注意力集中在征伐的过程中，周部落却不断发展壮大。帝辛又被姬昌蒙骗，授予其西伯侯的身份，任其经营黄河上游一带，让周部落迅速壮大。
史书中记载，微子、比干、箕子等，不断劝谏帝辛，或遭杀戮额，或遭囚禁。其实这绝不是史书中铮臣对昏君的规劝，而是微子、比干、箕子等部落联盟，与帝辛部落联盟之间的矛盾分歧恶化。有人分析，很可能帝辛要结束邦联制轮流坐庄结构，进入家天下的世袭制，惹翻了子姓内部联盟利益。
在三个错误，导致商朝内忧外患，体质虚弱，最终被一击而溃。
3.帝辛和妲己的失德比重微不足道
以上分析，一个历史发展的必然性，一个是客观环境的决定性，它们才是决定立是走向的胜负手，其实跟帝辛和妲己的个人失德，没多大关系。
也就是说，所谓的帝辛个人失德，本就是子虚乌有，更不用说加在妲己头上的罪名了。所以，郭沫若先生就曾经呼吁：“殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。”
为何亡国之君身边总有一位红颜祸水
这是一个老掉牙的话题，每一个成功人士背后都有一位伟大的女性，每一位亡国之君背后都有一位红颜祸水。比如夏桀后面有个妺喜、周幽王身后有个褒姒、唐玄宗后面有个杨贵妃、吴王后面有个西施。
有趣的是，翻开史书，妺喜与妲己的事迹，竟然有惊人的重合度，甚至夏桀与商纣之间也是重合度高得惊人。
世间哪有这么巧的事，又不是什么光荣的事，学习雷锋好榜样呐？分明是有目的的“故事汇编”。其目的只有一个：警告后世君王，远离女色！
皇帝是最特殊的一个群体，天下女色，他可以尽情享用。如不加节制，不光容易崩了，很容易陷于荒疏政事，甚至引起外戚干政，这是文人士大夫最不愿意看到的结果。
司马光所在的西汉，是中国历史上外戚干政最严重的时期，司马迁本人，对外戚政治通深恶痛绝，思想流于笔端，半真半假地夸大，这是文人常用的笔法。
另外，皇权至高无上，为尊者讳，把亡国的责任，推卸到红颜祸水身上，也是转移视线的好方法。
这两个因素，导致历史上凭空多了一堆“坏女人”。其实仔细分析，女人再坏，有几个能对政治产生巨大破坏力？所以，妲己毁商，这样的言论就不要提了，丢男人的脸！
《国语》云：有苏氏女，妲字己姓也。我们可以知道苏妲己来自一个叫苏的部落，据记载，这个叫苏的部落是一个逐水草而居的游牧部落，一直活动在古河内地区的太行山前沿地带。历经夏商两代八百年的变迁，他们到了现金焦作地区一带。随着部落的发展，人数的增多，活动范围也变大了，西起济源，东到获嘉，北至太行山，南到黄河，都是该部落的活动范围。同时，该部落的一些人可能已由牧转农，过起了定居生活。
帝辛在位的第三十年，即前1047年，他对苏部落发动进攻。苏部落为免战乱，投票决定献出首领女儿，即苏妲己。所以，可以说，苏妲己是作为帝辛的战利品带回王宫的，但此时纣王已是一个接近60岁的老人，面对年轻貌美的苏妲己，纣王建了“酒池肉林”满足自己的私欲；苏妲己善于跳舞，纣王令乐官日夜奏曲，夜夜笙歌；苏妲己听说一个男的冬天赤脚走在冰雪上，好奇他的脚不怕冷的原因，纣王令人砍了他的双脚；苏妲己听说圣人有玲珑心，比干被挖心；苏妲己好奇孕妇的肚子，纣王捉来孕妇当场剖腹。。。。。。这一系列的事情，苏妲己确是一个心狠手辣、蛇蝎美人，也难怪背负一个祸国殃民的骂名，又因苏部落的图腾是一个狐狸的图案，想来这也是苏妲己被文学作品写成狐狸精的原因了吧。
苏妲己和妲己是同义词，已合并。
妲己百科名片
妲己，为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
目录
传说诅咒的对象
生平
《封神榜》之妲己
妲己：古今第一怨女
史籍记载史记
楼月 ----妲己 (满雪莹)
历史上的妲己
有说是壮族青年女子名字
人物形象《封神演义》
动画片
漫画形象
影视形象
其他关于妲己的影视作品
相关歌曲
小说演义传说 诅咒的对象
生平
《封神榜》之妲己
妲己：古今第一怨女
史籍记载 史记
楼月 ----妲己 (满雪莹)
历史上的妲己
有说是壮族青年女子名字
人物形象 《封神演义》
动画片
漫画形象
影视形象
其他关于妲己的影视作品
相关歌曲
小说演义
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诅咒的对象
傅艺伟饰苏妲己
妲己(dá jǐ)，冀州侯苏护的女儿，而苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄（今温县苏王村）。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记?殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之骊姬合称四大妖姬
生平
商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师延创作靡靡的音乐、下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己 苏妲己剧照
的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。 妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。 纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。
《封神榜》之妲己
在《封神榜》中妲己被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。
傅艺伟版妲己(10张)妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭掉商朝后，将妲己五花大绑，押往刑场斩首示众。在杀死妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。 《封神榜》毕竟属于神话小说。还有许多稗宫野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，比如： 纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿园之中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。 有一年严冬，妲己 苏妲己
看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来，研究那两只脚不怕寒冻的原因。 有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，白白送了母子的性命。 有一回妲己与纣王打赌，说自己能看清孕妇腹中胎儿的性别，于是纣王命人找来十多个快临盆的孕妇让妲己一一辨别，而后剖开每个孕妇的肚子验证，导致这十多个孕妇与胎儿死亡。 妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。 种种传说，已家喻户晓。 2、据说妲己是个狐狸精。当纣王参拜女娲时，垂涎于女娲的美貌。题淫诗猥亵女娲。所以女娲娘娘大怒，派人间的九尾狐妖和琵琶精等小妖来倾覆商纣。并帮助周武王伐纣。但没有想到妲己贪恋人间荣华，涂炭百姓，最后被处罚斩首。这只是传说，但这样为她“造谣”，也可见妲己所作所为确实是令人发指。
编辑本段妲己：古今第一怨女
罗海琼版妲己(4张)中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己 温碧霞版妲己
了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了。如果按《史记·殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。 当然，这是迷信的说法，不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，“妲己之言是从”。 根据正史记载，他不但投妲己
所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。真可谓荒淫之极。 最过分的是，他耳根子特别软，最听妲己的话，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。这样以来，天下就无法太平起来，老百姓埋怨，各诸侯反叛。
影视版妲己(19张)这时，妲己又给纣王出了一个狠招，发明了一种惩治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加，妲己
“乃笑”。如何笑，是大笑，还是冷笑，就不得而知了。对于这种冷酷而变态的做法，纣王的叔叔比干实在看不下去，就向他进谏说：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”这话戳到纣王的痛处，非常生气，觉得他这是“妖言”惑众，给他难堪。这时，妲己又在一旁添油加醋，樱桃小口一开，吐出一句血淋淋的话来：“我听说圣人心有七窍……”纣王一听，爱妃有如此求知之心，那就打开看看吧。于是，“剖心而观之”。 史书还记载，他还将九侯﹑鄂侯两位臣公醢之、脯之，就是一个剁着肉酱，另一个做成肉干；而另一位西伯侯(即周文王姬昌)本也要“炮烙”，但他很聪明 ，马上服软，并献给纣王“美女奇物善马”，以及自己的洛西领地，纣王这才松口，把他放了。后来，有点头脑的大臣，装疯的装疯，卖傻的卖傻，投敌的投敌，流放的流放，这样以来，自然民心向背，诸侯离心，很快，西伯昌的儿子周武王就起兵造反，将他打败。他不愿投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的宝物，一把火把自己烧死了。而他的美人妲己
，结果更惨，被反绑、砍了头不算，还被挂在小白旗上，给天下人看，说要让
网游版妲己(19张)天下的女子都引以为鉴。 妲己真有这么坏么？无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首。这样论调已经家喻户晓，深植人心，但问题是，历史的真实情况真是这样么？ 先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。” 而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国时期，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些职业病，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？ 而关于纣王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。” 据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时诸子百家个个口才了得，为了推销个人的主张，论证自己的观点，不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。便是“不虚美，不隐恶”的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。” 这样的想象力只能用疯狂来形容。 也许，在他们看来，反正纣王形容得再淫荡、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑面积提高了十倍，达到“高千丈”的地步。 同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语·晋语》：“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋·先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。
编辑本段史籍记载
史记
帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。……好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。……周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。
范冰冰版妲己(14张) 《史记》并没有提及妲己的出身及姓氏。 秦昆吾氏，就是夏朝唯一的"传天数者"。夏亡，昆吾氏辗转东迁至今河南武陟一带，称有苏氏，姓氏依然因循始祖昆吾，为己姓（昆吾姓己名樊），所以妲己姓己名妲。《封神演义》说其父名苏护，只不过是因为有苏氏后来繁衍出了苏姓一族，附会而成的。 有苏氏作为昆吾的后裔，家族内部一定在某种程度上掌握了关于"天数"的机密，因此才会被殷商和周侯西伯（即周文王）同时拉拢---后世出土的殷商甲骨文全是卜辞，说明那个时代对"天数"的敬畏和顺从。
楼月 ----妲己 (满雪莹)
情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。 梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月
历史上的妲己
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。 传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。 妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。
林心如版妲己(8张) 此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。 以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省 安阳县 小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。 首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。 再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结果。 帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。 他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。 当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
霍思燕版妲己(12张) 妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南淇县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑；狗马奇物，充盈宫宝；以酒为池，悬肉为林；丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。 就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。” 事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。 姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。 在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。 周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。 公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
温碧霞版妲己(9张) 帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。 据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。[《后汉书》卷七十《郑（太）孔（融）荀（彧）列传第六十》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”] 周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。
有说是壮族青年女子名字
广西武鸣县马头镇全征村庙口屯原有一座“大明山神祠”，已毁坏，但仍可见到唐代的柱础，可见该庙历史的悠久。据好几个老人说，庙中原来供奉有商纣王和妲己。在中国，还从来没有见过或听说过供奉商纣王和妲己的庙呢， 从命名方式来看，“妲己”的结构与壮族女性的名字结构完全一致。直到现在，壮族民间的年轻女人之名，前面都冠以“妲”字，称为“妲某”。所以，“妲”是壮族年轻女性名字通用的冠词，只不过不同的地方有不同的写法而已。有的地方把“妲”字写成左女右大，有的则写成“达”字，但读音都念da 。这种命名方式，决非后起，极可能是从远古流传下来的。所以，妲己很可能是远古时代壮族先民骆越的年轻女子。可能因为她长得美貌，就被骆越王进贡给商王了。这个商王可能就是商纣王。纣王“好酒淫乐”，所以很宠幸妲己，唯妲己之言是从，“酒池”“肉林”就是因她而起的。由于妲己得到商纣王的宠幸，其家乡也因此沾光。马头的商周古墓中虽然发现了许多石范，但就当时瓯骆社会的生产力来说，其青铜文化似乎还达不到能铸造精美的铜卣那么高的水平。所以，马头一带发现的铜卣、铜盘等，应来自中原，而不是当地铸造的，有可能就是商纣王的赏赐。
编辑本段人物形象
《封神演义》
妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子并为殷商皇后，不过她本性善良仁慈，后在入宫途中被九尾狐狸精害死，并被其附身，实际真正的妲己已死，作恶的只是九尾狐狸精。她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令将他剁成肉酱，做成肉饼让周文王吃下。并创出炮烙、虿盆等可怖酷刑。大臣比干烧毁轩辕坟，妲己设计让九头雉鸡精以义妹的身份入宫，名为喜媚，并成为纣王宠妃。两人联手演了一出双簧戏，使得比干被剖心而死。一次纣王夜宴群臣，妲己与喜媚在龙书房喝醉，不觉现出原形出来吃人，被武成王黄飞虎用金眼神莺抓坏面门，于是设计让黄飞虎的妻子贾氏被纣王调戏，使其羞愤自尽而亡，并间接害死了黄飞虎之妹西宫黄娘娘，使得黄飞虎反出朝歌。后来商朝将灭之时，妲己和喜媚与王贵人去劫周营，但是被姜子牙带领众人击退，在逃回轩辕坟的途中，被女娲娘娘擒获，被杨戬等三人抓回周营，最后被姜子牙用斩仙飞刀斩下首级，生死不明。
动画片
妲己在日本动画片《封神演义仙界传》中是是元始天尊用来改变历史的一个傀儡，乃千年九尾狐狸幻化成人，妩媚动人，是仙界首屈一指的仙女。下界后与九头雉鸡精喜媚和玉石琵琶精王贵人结为姐妹，三人一同进入殷商皇宫，并且妲己成为了纣王的皇后。从此以后，纣王对妲己言听计从，变得荒淫残暴逼，逼走黄飞虎，害死了原配姜皇后，逼走两位皇子，杀害了西伯侯的长子伯邑考，使得西岐反商。最后，太公望带领闻仲，黄飞虎，黄天化和二皇子殷郊来到朝歌，准备和妲己决一死战。众人发现朝歌百姓已被全部杀死，妲己和喜媚贵人与众人大战，由于轻敌，喜媚和贵人双双战败，妲己凭借杏黄旗从昆仑山借得力量，使得众人对她毫无办法，并用法宝盘古幡困住了闻仲。后来太公望和黄天化毁坏了杏黄旗，使得妲己力量下降，无法再操纵法宝盘古幡，解除了闻仲的危机。此时，纣王出现，众人发现纣王已被妲己改造成为一个怪物，纣王想杀死妲己，不料妲己使用法宝金霞帽引发自爆，纣王和殷郊死去。闻仲因为纣王和殷郊的死，力量爆发，使用打败了妲己但是众人发现妲己并没有被封神。太公望与黄天化等人上昆仑山质问元始天尊，元始天尊终于说出了妲己不过是昆仑山的一个傀儡，太公望也不过是他的一个棋子，众人大战元始天尊，但是不敌，四不像因此牺牲，太公望说出人类自己自己命运，仙界是不应该干涉，元始天尊有所感悟。与此同时，闻仲潜入昆仑山，找到了妲己的本体，打算彻底将她消灭，不料反而唤醒了妲己的本身意识。正当太公望与元始天尊等人和解之际，妲己呈现半妖态出现，其力量之强，已经连元始天尊都不能阻挡。最后，四不像复活并进化为最终形态使得妲己的媚惑术无效，在申公豹雷神鞭的帮助下，太公望终于将妲己彻底消灭。妲己死前留下了眼泪，对她来说，或许轮回是最好的宿命。（注：动画版的妲己三姊妹与漫画相去甚远。）
漫画形象
漫画《封神演义》中的妲己原是通天教主手下，本体为千年九尾狐狸精，拥有五火七禽扇，金霞帽，倾世元纕等强力法宝，与赵公明和闻仲并称为金鳌岛三强，后来离开金鳌岛，并用倾世元纕带走了不少妖怪仙人。曾在百年前化身为商朝皇后，但是被闻仲带领九龙岛四圣打败，只得带领喜媚和贵人逃出皇宫。后来利用借体成形术，附身妲己，再度回到殷商皇宫，并成为纣王皇后。妲己不仅实力强劲，而且足智多谋犹在太公望之上，连女娲都被妲己所欺骗，在漫画中是太公望最大的敌人。最后妲己得到女娲的身体，与地球同化，并在太公望和女娲同归于尽之时救了太公望。漫画中的妲己到底是好人坏人，真的很难定位。
不是祸国妖妃,那历史上真实的妲己究竟是怎样的?
答：同丈夫商纣王的暴君形象一样，苏妲己祸国妖姬的狐狸精形象在中国同样家喻户晓，大众对她的印象也同样来自于《封神演义》。但这些毕竟只是文学作品的杜撰，那么历史上真实的妲己是怎样的呢?妲己，是苏氏部落之女，后归于殷纣。《国语·晋语》云“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉”。也就是说，商纣王讨伐...
真实妲己到底是什么样的呢?
答：商纣王吧其实一表人才，能征善战。三十多岁当上大王，然后就南征北战、东伐西讨的，开拓商朝的疆域。后来商纣王攻打有苏氏，结果当然是有苏不堪一击，那咋办？不能等死啊，那个年代最不值钱的是啥?人啊，尤其是女人。所以部落开会，民主投票呗，决定把部落领导的一个女儿献出去，这个时候妲己登场了...
在我国历史中,殷商灭亡,难道是因为一个女人?
答：她的幸运之处是得到了商王帝辛的宠爱,帝辛对妲己是万般宠爱,甚至宠爱到愿意为她付出一切。然而,就是这样一个女人,却被后世定性为毁灭商朝的历史罪人,可是事实真的如后世史书说的那样?苏妲真的祸国殃民,还一手毁掉了商朝的万里河山吗?实际上商朝的毁灭和苏妲己没有太大的关系。 苏妲己的确痛恨商朝,但一个弱女子,...
历史上的妲己很坏吗?妲己到底是一个怎样的人?
答：我们今天就一起来看看历史上的苏妲己到底是一个怎样的人吧！诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。这首诗说的是商朝末代宠妃妲己，相信大家对妲己这个名字一定不陌生，许多人都将她视作商朝灭亡的罪魁...
河南发掘一商朝墓,揭开苏妲己真实面目是啥?
答：十九世纪末，二十世纪初，考古专家在河南省安阳市发现了商纣王墓和旁边的苏妲己墓，并对其进行了挖掘。苏妲己墓中并没有记载苏妲己是一个什么样的女子，更没有记载她是如何祸害商朝的，她只是一个普通的女人。商纣王墓和旁边的苏妲己墓出土了许多殷商时期的遗物，主要是玉器，铜器等各种器具，这些都是...
千古狐狸精“妲己”有着怎样的悲惨人生?一起来看看
答：苏妲己是中华5000年历史中，话题最多的人物，至今都是焦点人物，在封神榜中，大牌明星范冰冰将苏妲己这个形象演绎的入木三分，将千古狐狸精的形象扣在了苏妲己的头上，这位家喻户晓的美女苏妲己是怎么死的呢？为你分享千古狐狸精苏妲己的悲惨人生。苏妲己，冀州侯苏护之女，相传为有苏氏部落之女，世称苏...
苏妲己的结局
答：《史记》中描述妲己是上吊而死。《封神演义》中妲己亦被以祸国妖女之罪处死。以下为有关妲己的资料：妲己，己姓，字妲，为中国商朝最后一位君主商纣王王后，，据《史记》记载，妲己是苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香，百年难得一见的绝世美女，人称一代妖姬，在商纣王徵伐苏部落时...
历史上的苏妲己到底是什么样的 她真的红颜祸水吗
答：当时商纣王帝辛带兵攻打有苏部落，有苏部落战败，为了不让部落灭亡，部落首领向纣王献出了牛羊，马匹和美女妲己，纣王见妲己长相貌美，体态风流，于是把她作为战利品带回了王宫，而且当时纣王已经六十多岁，是一个垂暮老人了，而妲己还是一个妙龄少女，并不是《封神演义》中所说的那样。妲己被带回商朝王宫...
历史上的妲己是个怎样的女人?
答：其实《封神榜》只说对了一点,那就是达己是苏姓。但是在殷商时代,女人能否拥有自己的名字呢?我表示怀疑。达己,这名字,可能是商纣王给她取的名字,也可能是周武王夺取了商的政权后,为了方便述说历史,给她取的名字。如何见得那时女人没有名字呢?周文王的母亲够让周人尊重吧。可她只能得到一个大任的称呼。大任,...
历史上苏妲己怎么变坏的
答：妲己是一位非常美丽的女子，因为她的美貌和本性的简单纯良得到了好色的商纣王的万千宠爱，但是由于商纣王非常好色，见美女就想要，有一次他看见了女娲娘娘的像，就心生恶意，言语不敬，妄想娶了女娲娘娘，这些话被女娲娘娘知道后。女娲娘娘顿时勃然大怒。一心想要除掉这个无理的暴君。于是女娲娘娘就使用招妖...
