印第安人怎么长得像东南亚人？？鼻子除外。
作者&投稿：木巩 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
墨西哥的人和印第安人长的和中国人有点相似，他们的祖先是不是中国人？~
人种体质：
印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。
婚俗
酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。
其他
由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。
文化：
其实，玛雅人就是印第安人大家庭的一员。墨西哥一共有56个印第安民族，总人口约占全国人口的10％，大约有1000万人。过去，印第安人一直是墨西哥这片土地上的主人。他们创造了举世闻名的奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成为印第安古文化的一个中心。只是 1519年西班牙殖民者侵入墨西哥后，由于被屠杀和混血，印第安人才成了墨西哥的少数民族。
玛雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通（已知最古老的玛雅城市）、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。
玛雅文化的发展分三个时期：前古典时期（约公元前1500-公元317年），古典时期（公元317-889年）和后古典时期（889-1697年。1697年最后一批有组织的玛雅人被西班牙人征服）。
玉米农业是古代玛雅人最主要的经济活动。他们采用原始刀耕火种的耕作方式，最早培植了玉米和甘薯等农作物，并掌握了饲养火鸡、狗和密蜂的技术，织布用龙舌兰纤维和木棉，并能制作彩陶。在商业上，玛雅人主要进行以物易物的贸易活动，有时以可可豆作为通用货币。 玛雅人还在建筑、雕刻、绘画艺术、象形文
字、天文、历法和数学等领域取得了卓越的成就。
约在公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城邦。公元300－900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期，先后出现了大小 100多个城邦。这些城市人口众多，组织完善，建筑宏伟，文化丰富。宗教在玛雅文化中占有十分重要的位置，举行盛大祭祀活动的庙宇建筑在作为祭坛的金字塔上，蔚为壮观。供奉牺牲品是玛雅人祭拜的重要形式，包括食品、饰品乃至活人。
一一玛雅人无论在半身雕塑还是在浅浮雕方面都取得了较高造诣。玛雅绘画一般采用壁画形式，其中人物的刻画富有表现力。此外，陶器和金属盘上也有绚丽的画面。
公元前后，玛雅人独立创造了象形图画文字，他们将树皮条压平并浸透树胶，然后涂上一层熟石灰，在树皮条上绘画，书写象形文字、数字、众神和动物形象。古玛雅文由800多种图形和符号组成，文字与彩色图画并列在一起，图文并茂。许多抄本中记载了玛雅人的历史、神话传说和历法等，但绝大多数被西班牙殖民者当作 “魔鬼的
作品”付之一炬。迄今仅保存下来三本玛雅文古抄本，均被收藏在欧洲的博物馆中。除抄本外，古玛雅文还保存在石柱、石碑和古建筑的铭文之中。玛雅人十分重视历史，每隔20年并在一些城邦内树立一个石柱，用玛雅文记载重大事件。因此，玛雅文化是美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文化。玛雅人立柱记史的传统绵延1200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。
玛雅历法产生于公元前，该历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天为禁忌日，一年365天，52年为一轮回。玛雅历法比古希腊历法和罗马历法更精确。玛雅人还建造了一些天文观象台，可以推算出日蚀时间以及月亮和行星的运行周期。
一一玛雅人在数学方面成就显著，他们通过手指和脚指的共用来进行计算，采用二十位计算法。特别值得一提的是，玛雅人懂得应用零的概念比欧洲早七、八百年。
在玛雅文化的后古典时期，由于飓风、瘟疫和战乱等天灾人祸，古玛雅文明迅速衰落，所有大城市都被遗弃。当西班牙人入侵时，尤卡塔半岛上的玛雅城邦已是支离破碎、衰微破败的景象。
一一如前所说，玛雅文化是美洲最先进的古文化之一，它在物质和文化方面的成就十分可观，至今仍对墨西哥和中美洲部分国家产生着重要影响。但与同时代的欧洲大陆先进文明相比，显得原始而落伍。因此，16世纪西班牙入侵时，脆弱的玛雅文化遭到严重的摧残
印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。
1831年，法国青年托克维尔来到美国，被这个新兴国家蓬勃的朝气所吸引。他回国后写了一本名为《美国的民主》的书，对美国在政治制度和社会进步上的成就赞不绝口。但在讲到印第安人问题时，他的笔调抑郁了起来，“欧洲人从各个方向把印第安人包围在一个日渐缩小的地域内，印第安人在一种自己并不擅长的竞争中被侵害，他们在自己的国土上被孤立，成为强大的、人数占优的外族人海中弱小的异类。”
事隔170年，美国发生了巨大的变化，印第安人今天的处境如何呢？4月底，记者借参加印第安“帕瓦节”的机会，到印第安部落较为集中的新墨西哥州进行实地采访，目睹了一个徘徊在传统与现代边缘的矛盾的民族。
政府特许开赌场 族人大多还很穷
在飞往新墨西哥阿尔布科克的飞机上，记者身旁正好坐着一对印第安夫妇。他们住在纽约州水牛城的印第安保留区内。他们也是去参加“帕瓦节”的。夫妇两人保持了印第安人淳朴、热情的性格。他们说，在阿尔布科克会住凯悦酒店。记者颇感惊奇，凯悦酒店消费颇高，房费都在200美元以上。他们说，他们的部落是一个比较富裕的部落，丈夫在赌场工作，妻子开了一个网上香烟店，每年收入很高。为了帮助印第安人发展经济，美国政府特许印第安人在保留区内开赌场，对烟酒等专卖商品不征收联邦专卖税，因而很多印第安人在网上开烟酒店，卖的香烟、名酒特别便宜。一些州还对印第安人实施特惠免税政策。
然而，夫妇两人说，大部分印第安人还是很穷，像他们在阿尔布科克的亲戚经济条件非常不好，经常没有工作。虽然那里也有赌场、烟酒店，但新墨西哥是个偏远州，生意不好，又找不到其他事做，只能靠政府救济过日子。
形象遭媒体扭曲 自治权仍不完整
在印第安村落文化中心，记者有机会与几位当地负责印第安社区报道的记者交谈。其中，布万妮和舍贝拉都是印第安人，布万妮现在新墨西哥大学当兼职讲师，舍贝拉在美洲本土人记者联合会任职。在交谈中，记者明显感到两人作为印第安知识分子，对印第安文化及自治权的强烈意识。布万妮激烈地批评美国媒体和影视作品对印第安形象的扭曲，她对印第安文化历经这么多年仍不为美国社会所了解和尊重感到不解。
舍贝拉则更多地从政治自治权的角度谈印第安人目前的处境和困难。美国的法律规定，印第安人享有独立的对保留区内事务的管辖权，印第安部落有独立的行政和司法体系，各部落政府与州政府平行，其与联邦政府的关系是政府与政府的关系。部落内的司法管辖权在部落法院，但联邦法院对部落内的法律事务仍有管辖权，印第安人受双重司法管辖，涉及非印第安人的案件由联邦法院审理。舍贝拉认为，在这样的政治体制下，印第安部落的自治权是不完整的，印第安部落的许多事务仍受州政府和联邦政府制约。
文化符号抽象化 历史传统在消亡
布万妮和舍贝拉都说，印第安要保留自己独有的文化和生活方式，但是由于政治和经济等条件的制约，印第安人的文化正面临消逝的危险。她们说，美国政府没有真正关心印第安人的生存问题，更没有关心印第安文化的保留问题。印第安文化仅仅被符号化、抽象化，而印第安的语言、历史和传统正在失去。
在阿尔布科克的印第安村落文化中心，新墨西哥大学美洲本土人研究所主任卡耶特教授介绍印第安文化与杰出的手工艺品。在谈到印第安人的信仰时，卡耶特说，印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。但是卡耶特承认，印第安人相当程度上被欧洲基督教信仰所同化，今天大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。
在阿尔布科克市郊印第安阿寇玛保留区的一个村落，眼前已经完全是一片荒凉的景象。现代文明的踪迹在远离阿寇玛部落的地方停住了脚步，大片的荒漠横亘在方圆数十平方公里的土地上，巨大的岩石在千百年风雨剥蚀下呈现出破败零落的模样。阿寇玛的村落就在这片荒野的一座平顶山上。这里的房子都用石头砌成，让人感到回到史前遗迹中。村里有30来户人家，由于近来这里被开辟成旅游点，许多居民都已搬走。同行的印第安导游说，印第安人历史上饱受外族入侵，相对比较封闭。他们不愿陌生人打扰他们的生活，因而在旅游点建成时，就纷纷搬走了。
导游说，直到今天，印第安许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施。印第安人拒绝这些现代文明的东西进入他们的生活，毁坏他们原有的生活方式。
新墨西哥州劳工部长康罗伊·齐诺是目前参政的印第安人中官职最高的。但他也认为，印第安文化正在面临灭绝的可能。他来自阿寇玛，他说，他现在还经常回阿寇玛去看看，但他的孩子已经不能流利地说阿寇玛的语言了。这一情况在美国的印第安部落中不是少数。美国的560多个印第安部落有无数种语言，虽然美国政府从1934年通过《印第安重组法》以后，规定印第安部落可以实行双语教育，但现在的情形是有好几种印第安语言已经灭绝了。
无奈赚钱买土地 生活方式转型难
印第安人仍然是游走于现代与传统边缘的游牧民族。1950年以来，美国政府对以往侵占的印地安领地逐步进行了清偿，先后拨出上亿美元的经费偿付给当年被侵占土地的印地安部落。然而今天，具有反讽意味的是，各地的印地安部落反过来正在与联邦政府谈判，用钱购买联邦土地用以自身的经济发展。阿寇玛印第安保留区政府现在正在用博彩业赚来的钱向州政府购买荒漠以外的土地，用来发展农业和其他产业。300年来，印第安人与美国政府的两大矛盾，土地和自治权，至今没有得到解决。
虽然联邦政府并不向保留区收税，每年还对保留区内的教育和卫生项目给予补助，但对印第安部落来说，传统的农业生活、游牧生活和打猎生活在现有土地资源和经济制度下被摧毁殆尽，本着保持传统文化的强烈意念，又无法发展工业和商业经济，印第安人在生活方式转型上处于一种两难地位。土地、自治权只是表象问题，生活方式与文化问题成为阻碍印第安人生存与发展的根本问题。
在新墨西哥采访的最后一天，记者参观了“帕瓦节”。为期两天的节日，引来了远近无数印第安部落的人。他们身着饰满羽毛和珠带的传统服装，歌唱、舞蹈、演奏，表现出对本民族文化的强烈热爱。在现场有许多小孩，当印第安传统音乐声起时，他们情不自禁地开始跳舞，让人感受到这种生生不息的文化血脉仍坚韧地一代代流传。他们的舞蹈与歌声把人带入悠远、古老的年代里，可能千百年来，这种舞蹈和歌声就没有改变。印第安人能带着这些舞蹈和歌声走出今天的困境吗？再过千百年，这舞蹈和歌声还能如此悠扬、高亢吗？(徐逸鹏)
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印第安人现状
根据美国国务院的资料，目前美国有印第安人253万多人，分属560多个部落，居住在200多块印第安保留区内。
印第安人的总体收入水平远远低于全国平均水平，年收入25000美元以下的占41.7%，高于美国28.7%的平均水平。印第安人中，中低收入的人口占总人数的绝大多数。
印第安人的教育水平也是全美最低，大学以上文化的为7.6%，而美国的平均水平为15.5%，比印第安人高出一倍多。硕士以上学历的印第安人比例不到4%，美国的平均水平为9%，也是高出一倍多。
印第安人的失业率也是全美最高的，一般高于平均水平二三个百分点
按照人类学家研究，全世界的各种人种都属于同一物种，有着共同的起源，大约在距今5万年前，人类体质发展到晚期智人阶段。与此同时，世界上的三大人种也基本形成按照人类学家分类，当代中国人属于蒙古人种的东亚类型和南亚类型。蒙古人种的主要特征是：体形肤色中等，头发直而硬，体毛和须发较少，脸扁平，鼻宽度中等，鼻梁较低，唇厚中等，眼睑大多有内毗褶且眼角有角度(俗称蒙古眼)，高眼眶，顺骨突出，多铲形门齿，面骨平扁，少体味。
中国文明产生于旧石器时代晚期和新石器时代。在中国境内发现的人骨化石全都属于原始蒙古人种，属于晚期智人，因此可以说中国的晚期智人是我们的直系祖先在北京西南周口店龙骨山顶，紧靠发现北京直立人的第一地点，曾发现了山顶洞人化石，其中有三个比较完整的头骨。
经著名人类学家魏敦瑞观察，其中一个男性头骨在测量上很像某些西欧智人化石，从外形观察却应确定为原始蒙古人护；另一个女性头骨很像美拉尼西亚类型；还有一个女性头骨则像爱斯基摩人类型。因此，他得出了一个奇怪的推测：这些山顶洞人是由外地迁来的居民，因受到原住当地的蒙古人种的攻击而绝了种，所以后来的中国人的体质特征同他们没有直接的继承关系。后来的学者重新研究了山顶洞人的三个头骨．认为魏敦瑞过分地强调了三者的差异而对其共同性估计不足，实际上三者都应代表原始蒙古人种，与中国人、爱斯基摩人、美洲印第安人特别相近，是上述几种人的共同祖先，并不是几种人聚集到了一个山顶里。
山顶洞人就属于中国的晚期智人，他们的脑量为1300--一1500毫升，在现代人脑量的变异范围内，脑内动脉支也同现代人接近，说明其智力发达程度已与现代人接近了到了公元前5000年一公元前3000年的新石器时代的中期，中国的北方出现了仰韶文化，它主要分布在陕西关中、河南大部、山西南部、河北北部和甘肃、青海河套地区，至今已有一千多处遗址被发现，覆盖了中国文明早期的核心地带，影响中原大部分后来文化，是中国文明的主千。仰韶文化的居民以蒙古人种的东亚类型为主体，包含一些中亚、南亚因素，是东亚蒙古人种的主体文化。这个时期的古人已开始大规模的村落定居生活。
在仰韶文化的各遗址中，村落遗址尤以姜寨最为完整。姜寨遗址建立于公元前4600年----公元前3690年，位于陕西省临撞县城北的姜寨，面积为5500平方米，呈圆形，村周围有宽深都为2米的护村壕，村中央居住区是一个广场。村落以氏族为组，有5组建筑群共100多座房屋，每个氏族有一个大型公房，为中小型房屋所环绕。房屋有地穴、半地穴、平地起建三种，多间房也逐渐流行。房屋多用三合泥铺地，木骨泥墙。全家以老母亲为中心，全家居于中房中，育龄妇女在小房中接待男友，而成年男子平时则住在大公房中，是典型的母系氏族。
中国人虽然很勤劳但不是最勤奋的，中国人虽然很聪明却不是最用功的，中国人虽然很热心但不是最积极的，这是我们的文化传统积淀下来的，中华民族的文化主体汉族的文明从发源起，就一直是温和无攻击性的农耕文明，而我们的文化也一直是以教育人们随遇而安，塌实本分为主，知理，有分寸，明确一点说就是提倡中庸．而竞争虽然没有被明确排斥，但是却不属于中华文化的正统理念．而当代社会的快节奏发展恰恰又要求这一理念，虽然我们的文化接收了这一理念，但后天弥补不了先天不足，其实也不能说是不足，文化差异而已．我们的安于现状是因为我们的物质相对富足，我们的谦虚隐晦是因为我们有光芒，才需要收敛．
而现在所谓的”优秀人种论”都是那些自诩为优秀人种的民族提出，我们去争这个，既不是我们的传统，也不是我们的方式．为什么他们要鼓吹自己的种族优秀呢？很大程度上是因为他们潜意识里觉得别人觉得他们不够优秀，或者说是他们自己就觉得自己不够优秀．那，我们，还来凑这个热闹干吗？
人种体质：
印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。
另外，印第安人曾被误认为是红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于印第安人传统上习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。
关于美洲原住民的起源，现时有三种说法：
其一，有研究者认为，美洲原住民的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。
其二，有近年研究显示，南美洲和中美洲有不少年代久远的骸骨被发现，这些骸骨的年代比北美洲所发现过最古老的骸骨更长久，而且体格与东南亚的爪哇人种更相似，所以有人认为最早的原住民可能是透过海路，自东南亚通过南太平洋不同的海路到达中、南美洲，然后再散布到全境。
其三，也是现在逐渐风行的说法，综合了以上两种说法，认为北美洲以及部分中、南美洲的原住民是通过白令海峡陆桥迁居到美洲的北亚居民后裔，而其他的中、南美洲的原住民则有可能是自太平洋诸岛迁居而来的马来人后裔。
美洲原住民人经过两万多年的分化和发展，产生了许多不同的民族和语言，其中尤以分布广泛的印第安人最为明显，并产生过玛雅文明、阿兹特克文明等著名的美洲文明。然而，后来由于西方殖民者对美洲原住民及其文化的迫害和毁灭，致使现在残存的古代文明材料已经不多。不过，目前有关美洲原住民的研究越来越引起考古界的关注，而且在许多美洲国家美洲原住民的地位也有了显著的提高。
武王伐纣，一部分殷商王族逃到了美洲，殷商京城就是殷地安阳（今河南安阳）。
印第安人就是殷地安阳人。从风俗习惯考证，两者都祭祀鬼和祖先，有杀人殉葬的恶习。
印第安人的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。
http://baike.baidu.com/view/10100.htm
大家长相相似 我们不一定就是别人的祖先
可能大家是同一祖先
冰河纪的时候 连接亚洲和美洲的白令海峡是一个大冰桥
当时的人类完全可以通过这里从亚洲到达美洲
所以美洲原住民和东亚人同源是完全有可能的
最新的一些研究表明二者文化上也有类似的地方
如某些名词的发音是一样的 某些神话传说也一样
有种说法是当年炎黄二帝大战蚩尤
将其部落一直赶到了北方
其后人便通过了白令海峡到达了美洲
不过证据不足以支撑这个事实
你可以多找点美洲各个部落的文化风俗
如部落习俗 图腾等等
和中华民族对比下
看看二者文化同源的可能性有多大
欧洲人和美国人是显白人种（北欧人，真正的白种人）和暗白人种（阿拉伯人，皮肤不白）的混血，血统较纯的印第安人和黄种人长得都很像欧洲人。
因为显白人种，黄种人都是从暗白人种里面分化出来的，而印第安人是黄种人和显白人种的过渡类型。
但是，在黄种人和印第安人到达目的地之前，亚洲和美洲到处都是亚太棕色人种和亚洲矮黑人，这两个人种长得像黑人，但又不完全一样。黄种人和印第安人不同程度的屠杀和融合了正两个人种，所以不同地区的黄种人和印第安人有的仍然像欧洲人（甄子丹，卓君，胡歌），有的就不像了。
你看见的印第安人正好是棕色人种血统较少的印第安人，所以看上去仍然像白种人。
人种体质：
印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。
婚俗
酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。
其他
由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。
文化：
其实，玛雅人就是印第安人大家庭的一员。墨西哥一共有56个印第安民族，总人口约占全国人口的10％，大约有1000万人。过去，印第安人一直是墨西哥这片土地上的主人。他们创造了举世闻名的奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成为印第安古文化的一个中心。只是 1519年西班牙殖民者侵入墨西哥后，由于被屠杀和混血，印第安人才成了墨西哥的少数民族。
玛雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通（已知最古老的玛雅城市）、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。
玛雅文化的发展分三个时期：前古典时期（约公元前1500-公元317年），古典时期（公元317-889年）和后古典时期（889-1697年。1697年最后一批有组织的玛雅人被西班牙人征服）。
玉米农业是古代玛雅人最主要的经济活动。他们采用原始刀耕火种的耕作方式，最早培植了玉米和甘薯等农作物，并掌握了饲养火鸡、狗和密蜂的技术，织布用龙舌兰纤维和木棉，并能制作彩陶。在商业上，玛雅人主要进行以物易物的贸易活动，有时以可可豆作为通用货币。 玛雅人还在建筑、雕刻、绘画艺术、象形文
字、天文、历法和数学等领域取得了卓越的成就。
约在公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城邦。公元300－900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期，先后出现了大小 100多个城邦。这些城市人口众多，组织完善，建筑宏伟，文化丰富。宗教在玛雅文化中占有十分重要的位置，举行盛大祭祀活动的庙宇建筑在作为祭坛的金字塔上，蔚为壮观。供奉牺牲品是玛雅人祭拜的重要形式，包括食品、饰品乃至活人。
一一玛雅人无论在半身雕塑还是在浅浮雕方面都取得了较高造诣。玛雅绘画一般采用壁画形式，其中人物的刻画富有表现力。此外，陶器和金属盘上也有绚丽的画面。
公元前后，玛雅人独立创造了象形图画文字，他们将树皮条压平并浸透树胶，然后涂上一层熟石灰，在树皮条上绘画，书写象形文字、数字、众神和动物形象。古玛雅文由800多种图形和符号组成，文字与彩色图画并列在一起，图文并茂。许多抄本中记载了玛雅人的历史、神话传说和历法等，但绝大多数被西班牙殖民者当作 “魔鬼的
作品”付之一炬。迄今仅保存下来三本玛雅文古抄本，均被收藏在欧洲的博物馆中。除抄本外，古玛雅文还保存在石柱、石碑和古建筑的铭文之中。玛雅人十分重视历史，每隔20年并在一些城邦内树立一个石柱，用玛雅文记载重大事件。因此，玛雅文化是美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文化。玛雅人立柱记史的传统绵延1200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。
玛雅历法产生于公元前，该历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天为禁忌日，一年365天，52年为一轮回。玛雅历法比古希腊历法和罗马历法更精确。玛雅人还建造了一些天文观象台，可以推算出日蚀时间以及月亮和行星的运行周期。
一一玛雅人在数学方面成就显著，他们通过手指和脚指的共用来进行计算，采用二十位计算法。特别值得一提的是，玛雅人懂得应用零的概念比欧洲早七、八百年。
在玛雅文化的后古典时期，由于飓风、瘟疫和战乱等天灾人祸，古玛雅文明迅速衰落，所有大城市都被遗弃。当西班牙人入侵时，尤卡塔半岛上的玛雅城邦已是支离破碎、衰微破败的景象。
一一如前所说，玛雅文化是美洲最先进的古文化之一，它在物质和文化方面的成就十分可观，至今仍对墨西哥和中美洲部分国家产生着重要影响。但与同时代的欧洲大陆先进文明相比，显得原始而落伍。因此，16世纪西班牙入侵时，脆弱的玛雅文化遭到严重的摧残
印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。
1831年，法国青年托克维尔来到美国，被这个新兴国家蓬勃的朝气所吸引。他回国后写了一本名为《美国的民主》的书，对美国在政治制度和社会进步上的成就赞不绝口。但在讲到印第安人问题时，他的笔调抑郁了起来，“欧洲人从各个方向把印第安人包围在一个日渐缩小的地域内，印第安人在一种自己并不擅长的竞争中被侵害，他们在自己的国土上被孤立，成为强大的、人数占优的外族人海中弱小的异类。”
事隔170年，美国发生了巨大的变化，印第安人今天的处境如何呢？4月底，记者借参加印第安“帕瓦节”的机会，到印第安部落较为集中的新墨西哥州进行实地采访，目睹了一个徘徊在传统与现代边缘的矛盾的民族。
政府特许开赌场 族人大多还很穷
在飞往新墨西哥阿尔布科克的飞机上，记者身旁正好坐着一对印第安夫妇。他们住在纽约州水牛城的印第安保留区内。他们也是去参加“帕瓦节”的。夫妇两人保持了印第安人淳朴、热情的性格。他们说，在阿尔布科克会住凯悦酒店。记者颇感惊奇，凯悦酒店消费颇高，房费都在200美元以上。他们说，他们的部落是一个比较富裕的部落，丈夫在赌场工作，妻子开了一个网上香烟店，每年收入很高。为了帮助印第安人发展经济，美国政府特许印第安人在保留区内开赌场，对烟酒等专卖商品不征收联邦专卖税，因而很多印第安人在网上开烟酒店，卖的香烟、名酒特别便宜。一些州还对印第安人实施特惠免税政策。
然而，夫妇两人说，大部分印第安人还是很穷，像他们在阿尔布科克的亲戚经济条件非常不好，经常没有工作。虽然那里也有赌场、烟酒店，但新墨西哥是个偏远州，生意不好，又找不到其他事做，只能靠政府救济过日子。
形象遭媒体扭曲 自治权仍不完整
在印第安村落文化中心，记者有机会与几位当地负责印第安社区报道的记者交谈。其中，布万妮和舍贝拉都是印第安人，布万妮现在新墨西哥大学当兼职讲师，舍贝拉在美洲本土人记者联合会任职。在交谈中，记者明显感到两人作为印第安知识分子，对印第安文化及自治权的强烈意识。布万妮激烈地批评美国媒体和影视作品对印第安形象的扭曲，她对印第安文化历经这么多年仍不为美国社会所了解和尊重感到不解。
舍贝拉则更多地从政治自治权的角度谈印第安人目前的处境和困难。美国的法律规定，印第安人享有独立的对保留区内事务的管辖权，印第安部落有独立的行政和司法体系，各部落政府与州政府平行，其与联邦政府的关系是政府与政府的关系。部落内的司法管辖权在部落法院，但联邦法院对部落内的法律事务仍有管辖权，印第安人受双重司法管辖，涉及非印第安人的案件由联邦法院审理。舍贝拉认为，在这样的政治体制下，印第安部落的自治权是不完整的，印第安部落的许多事务仍受州政府和联邦政府制约。
文化符号抽象化 历史传统在消亡
布万妮和舍贝拉都说，印第安要保留自己独有的文化和生活方式，但是由于政治和经济等条件的制约，印第安人的文化正面临消逝的危险。她们说，美国政府没有真正关心印第安人的生存问题，更没有关心印第安文化的保留问题。印第安文化仅仅被符号化、抽象化，而印第安的语言、历史和传统正在失去。
在阿尔布科克的印第安村落文化中心，新墨西哥大学美洲本土人研究所主任卡耶特教授介绍印第安文化与杰出的手工艺品。在谈到印第安人的信仰时，卡耶特说，印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。但是卡耶特承认，印第安人相当程度上被欧洲基督教信仰所同化，今天大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。
在阿尔布科克市郊印第安阿寇玛保留区的一个村落，眼前已经完全是一片荒凉的景象。现代文明的踪迹在远离阿寇玛部落的地方停住了脚步，大片的荒漠横亘在方圆数十平方公里的土地上，巨大的岩石在千百年风雨剥蚀下呈现出破败零落的模样。阿寇玛的村落就在这片荒野的一座平顶山上。这里的房子都用石头砌成，让人感到回到史前遗迹中。村里有30来户人家，由于近来这里被开辟成旅游点，许多居民都已搬走。同行的印第安导游说，印第安人历史上饱受外族入侵，相对比较封闭。他们不愿陌生人打扰他们的生活，因而在旅游点建成时，就纷纷搬走了。
导游说，直到今天，印第安许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施。印第安人拒绝这些现代文明的东西进入他们的生活，毁坏他们原有的生活方式。
新墨西哥州劳工部长康罗伊·齐诺是目前参政的印第安人中官职最高的。但他也认为，印第安文化正在面临灭绝的可能。他来自阿寇玛，他说，他现在还经常回阿寇玛去看看，但他的孩子已经不能流利地说阿寇玛的语言了。这一情况在美国的印第安部落中不是少数。美国的560多个印第安部落有无数种语言，虽然美国政府从1934年通过《印第安重组法》以后，规定印第安部落可以实行双语教育，但现在的情形是有好几种印第安语言已经灭绝了。
无奈赚钱买土地 生活方式转型难
印第安人仍然是游走于现代与传统边缘的游牧民族。1950年以来，美国政府对以往侵占的印地安领地逐步进行了清偿，先后拨出上亿美元的经费偿付给当年被侵占土地的印地安部落。然而今天，具有反讽意味的是，各地的印地安部落反过来正在与联邦政府谈判，用钱购买联邦土地用以自身的经济发展。阿寇玛印第安保留区政府现在正在用博彩业赚来的钱向州政府购买荒漠以外的土地，用来发展农业和其他产业。300年来，印第安人与美国政府的两大矛盾，土地和自治权，至今没有得到解决。
虽然联邦政府并不向保留区收税，每年还对保留区内的教育和卫生项目给予补助，但对印第安部落来说，传统的农业生活、游牧生活和打猎生活在现有土地资源和经济制度下被摧毁殆尽，本着保持传统文化的强烈意念，又无法发展工业和商业经济，印第安人在生活方式转型上处于一种两难地位。土地、自治权只是表象问题，生活方式与文化问题成为阻碍印第安人生存与发展的根本问题。
在新墨西哥采访的最后一天，记者参观了“帕瓦节”。为期两天的节日，引来了远近无数印第安部落的人。他们身着饰满羽毛和珠带的传统服装，歌唱、舞蹈、演奏，表现出对本民族文化的强烈热爱。在现场有许多小孩，当印第安传统音乐声起时，他们情不自禁地开始跳舞，让人感受到这种生生不息的文化血脉仍坚韧地一代代流传。他们的舞蹈与歌声把人带入悠远、古老的年代里，可能千百年来，这种舞蹈和歌声就没有改变。印第安人能带着这些舞蹈和歌声走出今天的困境吗？再过千百年，这舞蹈和歌声还能如此悠扬、高亢吗？(徐逸鹏)
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印第安人现状
根据美国国务院的资料，目前美国有印第安人253万多人，分属560多个部落，居住在200多块印第安保留区内。
印第安人的总体收入水平远远低于全国平均水平，年收入25000美元以下的占41.7%，高于美国28.7%的平均水平。印第安人中，中低收入的人口占总人数的绝大多数。
印第安人的教育水平也是全美最低，大学以上文化的为7.6%，而美国的平均水平为15.5%，比印第安人高出一倍多。硕士以上学历的印第安人比例不到4%，美国的平均水平为9%，也是高出一倍多。
印第安人的失业率也是全美最高的，一般高于平均水平二三个百分点
按照人类学家研究，全世界的各种人种都属于同一物种，有着共同的起源，大约在距今5万年前，人类体质发展到晚期智人阶段。与此同时，世界上的三大人种也基本形成按照人类学家分类，当代中国人属于蒙古人种的东亚类型和南亚类型。蒙古人种的主要特征是：体形肤色中等，头发直而硬，体毛和须发较少，脸扁平，鼻宽度中等，鼻梁较低，唇厚中等，眼睑大多有内毗褶且眼角有角度(俗称蒙古眼)，高眼眶，顺骨突出，多铲形门齿，面骨平扁，少体味。
中国文明产生于旧石器时代晚期和新石器时代。在中国境内发现的人骨化石全都属于原始蒙古人种，属于晚期智人，因此可以说中国的晚期智人是我们的直系祖先在北京西南周口店龙骨山顶，紧靠发现北京直立人的第一地点，曾发现了山顶洞人化石，其中有三个比较完整的头骨。
经著名人类学家魏敦瑞观察，其中一个男性头骨在测量上很像某些西欧智人化石，从外形观察却应确定为原始蒙古人护；另一个女性头骨很像美拉尼西亚类型；还有一个女性头骨则像爱斯基摩人类型。因此，他得出了一个奇怪的推测：这些山顶洞人是由外地迁来的居民，因受到原住当地的蒙古人种的攻击而绝了种，所以后来的中国人的体质特征同他们没有直接的继承关系。后来的学者重新研究了山顶洞人的三个头骨．认为魏敦瑞过分地强调了三者的差异而对其共同性估计不足，实际上三者都应代表原始蒙古人种，与中国人、爱斯基摩人、美洲印第安人特别相近，是上述几种人的共同祖先，并不是几种人聚集到了一个山顶里。
山顶洞人就属于中国的晚期智人，他们的脑量为1300--一1500毫升，在现代人脑量的变异范围内，脑内动脉支也同现代人接近，说明其智力发达程度已与现代人接近了到了公元前5000年一公元前3000年的新石器时代的中期，中国的北方出现了仰韶文化，它主要分布在陕西关中、河南大部、山西南部、河北北部和甘肃、青海河套地区，至今已有一千多处遗址被发现，覆盖了中国文明早期的核心地带，影响中原大部分后来文化，是中国文明的主千。仰韶文化的居民以蒙古人种的东亚类型为主体，包含一些中亚、南亚因素，是东亚蒙古人种的主体文化。这个时期的古人已开始大规模的村落定居生活。
在仰韶文化的各遗址中，村落遗址尤以姜寨最为完整。姜寨遗址建立于公元前4600年----公元前3690年，位于陕西省临撞县城北的姜寨，面积为5500平方米，呈圆形，村周围有宽深都为2米的护村壕，村中央居住区是一个广场。村落以氏族为组，有5组建筑群共100多座房屋，每个氏族有一个大型公房，为中小型房屋所环绕。房屋有地穴、半地穴、平地起建三种，多间房也逐渐流行。房屋多用三合泥铺地，木骨泥墙。全家以老母亲为中心，全家居于中房中，育龄妇女在小房中接待男友，而成年男子平时则住在大公房中，是典型的母系氏族。
中国人虽然很勤劳但不是最勤奋的，中国人虽然很聪明却不是最用功的，中国人虽然很热心但不是最积极的，这是我们的文化传统积淀下来的，中华民族的文化主体汉族的文明从发源起，就一直是温和无攻击性的农耕文明，而我们的文化也一直是以教育人们随遇而安，塌实本分为主，知理，有分寸，明确一点说就是提倡中庸．而竞争虽然没有被明确排斥，但是却不属于中华文化的正统理念．而当代社会的快节奏发展恰恰又要求这一理念，虽然我们的文化接收了这一理念，但后天弥补不了先天不足，其实也不能说是不足，文化差异而已．我们的安于现状是因为我们的物质相对富足，我们的谦虚隐晦是因为我们有光芒，才需要收敛．
而现在所谓的”优秀人种论”都是那些自诩为优秀人种的民族提出，我们去争这个，既不是我们的传统，也不是我们的方式．为什么他们要鼓吹自己的种族优秀呢？很大程度上是因为他们潜意识里觉得别人觉得他们不够优秀，或者说是他们自己就觉得自己不够优秀．那，我们，还来凑这个热闹干吗？
人种体质：
印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。
另外，印第安人曾被误认为是红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于印第安人传统上习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。
关于美洲原住民的起源，现时有三种说法：
其一，有研究者认为，美洲原住民的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。
其二，有近年研究显示，南美洲和中美洲有不少年代久远的骸骨被发现，这些骸骨的年代比北美洲所发现过最古老的骸骨更长久，而且体格与东南亚的爪哇人种更相似，所以有人认为最早的原住民可能是透过海路，自东南亚通过南太平洋不同的海路到达中、南美洲，然后再散布到全境。
其三，也是现在逐渐风行的说法，综合了以上两种说法，认为北美洲以及部分中、南美洲的原住民是通过白令海峡陆桥迁居到美洲的北亚居民后裔，而其他的中、南美洲的原住民则有可能是自太平洋诸岛迁居而来的马来人后裔。
美洲原住民人经过两万多年的分化和发展，产生了许多不同的民族和语言，其中尤以分布广泛的印第安人最为明显，并产生过玛雅文明、阿兹特克文明等著名的美洲文明。然而，后来由于西方殖民者对美洲原住民及其文化的迫害和毁灭，致使现在残存的古代文明材料已经不多。不过，目前有关美洲原住民的研究越来越引起考古界的关注，而且在许多美洲国家美洲原住民的地位也有了显著的提高。
武王伐纣，一部分殷商王族逃到了美洲，殷商京城就是殷地安阳（今河南安阳）。
印第安人就是殷地安阳人。从风俗习惯考证，两者都祭祀鬼和祖先，有杀人殉葬的恶习。
印第安人的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。
http://baike.baidu.com/view/10100.htm
为什么很多墨西哥人和东南亚人长的很像
答：很像那是没有，一点点吧。墨西哥人一部分是印第安人，印第安人的确具有蒙古人种特征，所以会有点像。但总体来说并不接近。是印度人和他们比较像。另外一部分墨西哥人是西班牙裔，白种人，那和亚洲人半毛钱关系都扯不上。
终于知道美洲土著为什么和亚洲人长的这么像了
答：原本北美洲和亚洲是连接在一起的，美洲印第安人的祖先应该是远古中国人向北迁徙，然后通过还没断开的道路，到达了北美洲，最后又向南发展。印第安人和中国人应该是同源的。
印第安人为什么和中国人相似?
答：印第安人和中国人相似是因为，都属于蒙古人种的一个支系。印第安人是蒙古人种的美洲支系，中国人也是蒙古人种的一个支系，所以印第安人才和中国人长得像。古印第安人也崇拜龙图腾，在古印第安人的壁画中，考古学家发现了大量的龙状石刻。印第安人族群里口口相传天狗吃月亮的传说，以及和大禹治水非常相似的...
为什么印第安人和中国人长得这么像?
答：因为，是同种族，基因相似程度高
印第安人是什么人种?
答：他们的语言属于印第安语族。印第安人最早种植了玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类文明做出了巨大贡献。在16世纪之前，大多数印第安人还处于母系氏族社会阶段，而像玛雅人、阿兹特克人和印加人等部分群体已经建立了早期的奴隶制国家，并拥有相当高度的文化。然而，自16世纪起，他们遭受了欧洲...
古印第安人到底是不是中国人后裔?
答：以往我们判断一个人是什么人，首先是看他的国籍地区，后来科技水平上去以后，对于人类的考究就更加深远了，以至于网上有一些传言，说现在美洲上的印第安人，以及他们的文明，都是远古时期中国人带过去的，故而又是中国人后裔，虽然从某些图片上来看，印第安人与中国人略有些相似，他们并不是传统的高鼻深目...
印度人为什么和其他东南亚人长的不一样?
答：印度不属于东南亚.东南亚人是黄种人.印度人是欧罗巴人种.一般认为印度斯坦人主要是公元前14世纪左右迁入的古代雅利安游牧部落与当地达罗毗荼人的混血后裔，故有人称之为"雅利安-达罗毗荼人"。印度最主要的种族是地中海人。然而，地中海人并不是一个统一的族群。他们可以分为三个类型，即肤色浅黑的古地中海...
印第安人是什么人种
答：印第安人，棕色人种！美洲最古老的居民，印第安人以前曾称为红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。
印第安人是亚洲人种吗怎么看都不像啊
答：不能说是亚洲人种、人种有：白色、黑色、黄色，印第安人应该说是黄色人种。印第安人的祖先是早期迁徙到美洲的亚洲人。因长期生活在美洲、受地里环境和文化等多方面因素的影响，印第安人在形体和外观上与现在的黄色人种有所差别，而且差别还不小。很多人认为印度安人是非洲迁徙去的黑色人种，这完全是错的。
印第安人是不是东亚和北亚人的后裔?
答：欧洲人大多属 －M168－M89－M9－M45－M173类型,东亚人为 －M168－M89－M9－M214－M175,汉人是东亚人下的－M122－M117子类型,棕种岛民属于 －M168－YAP类型.从上面可一看出印第安人的基因跟欧洲人的基因更接近,那可能是因为迁往美洲的北亚人来自中亚,中亚人更接近欧洲白人,而东亚黄种人是从东南...
