50、你的马基雅维利指数是多少？对智能与人格的心理解读
不过毋庸讳言，在普罗大众的心目中，马基雅维利主义的确是一个比较糟糕的标签。当然与大家对于君主论的一种相对肤浅的解读是有关的，另外也与心理学对于马基雅维利主义这个词的运用有关。今天我们就要谈谈，马基雅维利主义这个概念，在心理学中是怎么体现的。
这里的核心词，就是马基雅维利式智力，另外一个核心词是马基雅维利式的人格。虽然这两方面的内容不是马基雅维利本人的思想，但毕竟与马基雅维利有点关系。如果我们能够了解到这方面心理学的内容的话，特别是我们如果能够对马基雅维利式人格的本质有一定的了解的话，这就能够帮助我们对自身以及别人的人格类型进行定位，以使得我们能够更好地预测自己和别人的行为，使得我们的人际生活变得更加的顺畅。
现在我们先来谈谈马基雅维利式智力。这个概念主要是在动物心理学这个心理学分支里面讨论的。动物心理学顾名思义，研究的就是动物的智力与心理活动。到底什么叫马基雅维利式智力呢？
如果有一个物种其成员的行为具有如下的特征，就可以被认为是具有马基雅维利式智力：比如他有谴责与原谅。大家不要以为谴责和原谅仅仅是人类的行为，在猴子之间也有。还有撒谎、说真话，或者是建立与打破联盟。在猩猩和猴子的这种动物行为中，通过联盟来获取某些目的，应该说是比较常见的。
还有许诺与背言，还有建立与破坏规则，还有故意误导别的动物种群中的成员。比如有一些猕猴就可以通过发出虚假的警报，把所有别的成员全部骗走，来获取它的伙伴所留下的食物，这就是一种故意误导别的种群成员的案例。
在哺乳动物的群体行为语境中，去讨论马基雅维利式智力，这个做法到底有什么哲学意义呢？ 首先马基雅维利式智力它在动物群体当中的产生，是与动物群体之间的竞争有关的 。换言之，这是为了提高群体的生存性，而被演化出来的一种心智能力。请注意，这是被演化出来的。既然它是被演化出来的，它的哲学地位就像猛犸象的长毛一样，它是一个自然的产物，你是不能够在伦理学上，对于这样的一些行为存在加以贬低的。
第二点，马基雅维利式的智能它未必就是一种破坏性的力量，它或许就是某种建设性力量的另外一种体现。 比如说背盟的能力，也就是说把我们的规则破坏，破坏许诺的能力。表面上看来是一种破坏性力量，但反过来说，这种能力本身也就预设了它是有能力许诺，并且有能力遵守规则的。这两者无非是同一枚硬币的两面。
换言之， 许诺的可能性本身也就意味着背叛的可能性了 。为什么呢？这是因为当你向某人许诺要做某件事情，无论是要许诺给别人一些实际的好处，还是要许诺管你一辈子，这就意味着你已经将被许诺象与被许诺的内容，在一个可能空间中加以了排列与比较。
比如当初八戒对嫦娥说我要管你一辈子的时候，他实际上已经在他的思维空间中，将嫦娥与玉兔做了一番比较。而且它也想到了，可以向嫦娥许诺一些别的内容。比如说我管你十天，而不是一万年。
这就意味着猪八戒现在的许多方案，只是一个庞大的可能性空间中的临时占位者。这就类似于一个人仅仅根据当下的形势，而在公交车上找到了一个比较舒服的位置，如果情况有变，这就会导致你立即改变你坐的位置。或换言之，这就会让你立即改变许诺的内容与许诺的对象。上述讨论的内容不仅仅适用于对于高等哺乳动物的讨论，而且也适用于我们人类。因为我们人类毕竟就是从别的灵长类动物进化来的，实际上 人类政治活动中的结盟与背叛，就是动物界的马基雅维利式智能的一种最高级的体现。
有人说了，人和动物之间难道就没有分别了吗？当然是有分别的。人类的马基雅维利式智能与动物的马基雅维利式智能之间的区别，便是 在人类这里，我们有了语言的帮助，这就使得复杂的马基雅维利式行为得以可能产生 。比如反讽，反讽没了语言，是完全不可能出现的。当然即使没有语言，一些原始的马基雅维利主义行为也可以在别的灵长类那里出现，比如说简单的撒谎。
说到这里，就冒出了两个问题。当然从进化论的角度上来讲，我们人类作为灵长类生物进化的一个最高级阶段，身上当然是有马基雅维利式智能的要素的。但是我们依然发现，敢于在大庭广众之下宣布自己是马基雅维利主义者的人是很少的。就拿国家结盟来说吧，一个国家随便更换阵营，会被人嘲笑的。
比如在一战前，意大利说好是参加同盟国集团，和奥匈帝国与德国一起干。战争爆发以后他却更换了阵营，因此被世人所讥笑。这到底是怎么一回事呢？我前面不是已经告诉大家了，马基雅维利式智能是从自然中进化出来的。而进化出来的这样一些行为特征，本来就应该不受谴责吗？可我们为什么还愿意在公众生活中谴责马基雅维利主义者呢?
现在我来把这个故事说圆。一种说圆这个故事的方式是这样：一种高端的马基雅维利式智能，会使得你的浅层的或者肤浅的马基雅维利式智能得到掩饰。什么叫浅层的马基雅维利式智能呢？就是赤裸裸的，吃相很难看的马基雅维利式行为。这种行为会让你的行为在公众眼中彻底失去可预测性，并使得你失去了在别人眼中的结盟价值，因为大家已经把你化为势利小人这一类。这样一来，你也很难与别人联手做成大事。
而真正狡猾的高端的马基雅维利主义者，就是那些嘴里大骂马基雅维利主义，自己却默默按照马基雅维利主义的要求去做事的人。这也就解释了，为什么意大利在一战的时候随便更换阵营，却被大家所骂。因为意大利政府在当时所行使的那种马基雅维利主义，实在是太肤浅了。
第二种解释是这样的，马基雅维利式智能是一种潜在的禀赋，而人类又会接受别的价值，这种价值比如是儒家的或基督教的或是佛教的道德价值，并通过接受这些价值来压制这些潜在的禀赋。这就类似于从进化论的角度上来看，男性都具有大量传播自己基因的这样一种天然倾向。所以男性比女性在性活动方面更加的开放，或者说男性都是天然的更加花心。但是这并不意味着一个男性真要这么做了，大家就不会谴责他，因为我们的道德会压制这些倾向。
纵然我们人人都有马基雅维利式智能，但是在对于人类心理学，而不是动物心理学的研究中，说某某人具有马基雅维利式主义人格，可不是好事。请注意，马基雅维利式智能和马基雅维利主义人格之间的区别。
前者是人人都有的，如果你没有的话，说明你智能有问题。后者也就是马基雅维利主义人格，则不是人人都有的，如果有了，这可能是一件坏事。
到底什么叫马基雅维利式人格呢？这个标准当然不是看，你是否具有马基雅维利式智能，这个人人都有。也并不在于看你是否喜欢读马基雅维利的书。甚至我个人认为，连马基雅维利本人也未必真正具有马基雅维利式人格。一个人要具有马基雅维利式人格，应当是具有如下的标准，大家不妨根据这些标准来衡量一下自己和别人。
比如只关注自己的兴趣与野心，并不在乎别人的想法；比如认为钱与权力比朋友关系更重要；比如你给别人的印象是很喜欢臭美，自以为具有魅力，相当的自信；比如很喜欢利用别人，以完成自己的目的。
请注意，这并不是说你有能力利用别人，其实每个人都有能力利用别人，但是马基雅维利式主义人格是指，对于别人的剥削和利用已经成为了他生命中的习惯。比如在有需要的时候，进行毫不脸红的撒谎与掩饰；比如经常的对别人进行恭维，而且也毫不脸红；比如缺乏原则与价值；比如看上去城府很深，很难被别人参透；比如对善与道德采取犬儒主义态度；比如同情感很低，比如经常违背许诺，并避免感情投入；比如做事颇有耐心，因为这些人具有精于盘算的本性。又比如对性关系相对来说比较随便；又比如对解读社会关系与政治形势非常在行，对于政治形势的变化有比较高的敏感性；比如在社会互动中缺乏热情。
也有一些心理学家研究了职场当中的具有马基雅维利主义人格倾向的员工的表现。如果我们说得不是那么罗嗦的话，就是职场中小人的表现。大家也可以注意一下，在职场中是不是有这样的人？比如这些人不太愿意分享非常重要的信息，对别的员工都是神神秘秘，比如很喜欢玩弄各种各样的人际小伎俩，让工作伙伴在领导面前显得很蠢、很弱、很笨，很不在行。又比如喜欢乱造谣，对同事进行中伤。
心理学家发明出了专门的心理学测试方法，来测量被试者的马基雅维利式人格的指数，所以就有了高马基雅维利指数与低马基雅维利指数之间的一个区分。这里需要指出的是，所谓的马基雅维利主义人格，乃是所谓的心理黑暗三角形里面的一条边。大家可以在脑子里脑补出一个三角形，每条边代表着一种黑暗人格，其中一条边叫马基雅维利式主义人格。为了讲清楚马基雅维利式人格和别的黑暗人格之间的关系，我们也不妨来讲讲另外两条边。
自恋大家都听说过，现在有很多人都很臭美，这就是自恋。自恋与马基雅维利式人格之间的一个关系是什么呢？自恋就使得自我的重要性得到突出。因为自我的重要性被突出了，显然别人就很有可能会被工具化了，这听上去好像非常非常的马基雅维利主义。
自恋型的人格错乱的具体表现在哪里呢？我们可以看一看。比如一个人被批评了，他就急得直跳脚，非常不愿意接受任何反面的意见。你说他一点不好，他就要对你虽远必诛;比如喜欢拿别人的好处以便完成自己的目的；比如对自己的重要性与自己完成的工作成绩进行夸大，不断地在朋友圈炫耀；比如对于不切实际的成功与权力，以及不切实际的浪漫关系进行幻想;比如要求别人一直夸自己，要求别人一直积极评价自己，要求别人一直积极地关注自己，不能够容忍失去存在感;
比如太容易对别人嫉妒，真的看不了别人好；比如对别人的痛苦缺乏同情；比如对自我表示非常深的迷恋;比如这些人所追求的人生目标几乎没有一条与公众利益相关，都是有自私自利的印记的;比如这些人要维持与别人的健康的人际关系，是颇为不容易的，十有八九，关系会搞砸;比如这些人对于每类事物的要求都是最高的，喝的水是要最好的，住的房子要是最贵的，开个跑车要是最炫的，男朋友和女朋友也是要最出类拔萃的。
自恋型人格与马基雅维利式人格之间的相似点是什么呢？我已经说过了，他们的相似点很明确，都是只关注自己，而忽略别人。但 是两者之间的不同也是非常清楚的。自恋型的人格错乱是一种不受理智所控制的臭美，所以这些人的表现会比较的容易被别人判断。与之相比较，马基雅维利式人格则是充满陈腐的。一个马基雅维利主义者会装的对别人非常的关爱，甚至可以装得非常的克己复礼，但是他的这些关爱本身也是他的一个大棋盘中的棋子。
黑暗三角形还有另外一边，这就是所谓的反社会的人格错乱。 这主要体现在哪些方面呢？比如没有良心；比如对别人的感受毫不在乎;比如出了事了，从不想自己的错，没事就让别人做背锅侠，并且自己根本不会感到，这样做有任何不可取之处; 比如对任何的人都不尊重，甚至不尊重任何社会权威;比如他们或许可以轻易地建立起人际关系，但是他们没有能力维持这种关系； 比如他们非常强烈地相信，社会上流行的规范对他们自己来说是无效的;比如他们对做符合社会期待的事情是毫无兴趣的，比如他们都相信别人非常的弱小，是很容易成为他们自己的计划的一部分。
比如他们有强烈的撒谎倾向，有操控别人的倾向，即使这些作为会让自己进监狱，并且受到其它的惩罚，他们也在所不惜。比如他们即使受到了社会惩罚，也很难从中学到教训。比如他们在做事之前没有能力思考这样做的后果；比如他们乱吃药物，酗酒；比如他们的人生充满紧张感与无聊感，又比如他们对狗猫这些小动物会莫名其妙地展现出残忍的行为。
上面所说的这些，与马基雅维利式人格的联系与区别是什么呢？二者之间的相似处是很明显的。 因为二者都不在意别人，对道德也不是很在乎。但是请注意的是，马基雅的维利式人格并不直接就是反社会型人格。
因为马基雅维利式人格，是可以装作做出一些符合社会期待的事情，而且他们对于自己的所作所为的后果，是有很强的计算能力的，同时他们城府也很深。所以这些事情，是绝对不会发生在具有真正的马基雅维利式人格的人身上的——比如这样的事：得罪不能得罪的人，特别是领导与权威； 比如乱喝酒、乱性，于是坏了大事；比如做错了事以后却无法吸取教训，于是在同样一个坑摔了两次或者三次；比如莫名其妙地对小动物残忍。
请注意，具有马基雅维利式人格的人，之所以不会对小动物特别的残忍，并不是因为他们真的很爱小动物。他们不会爱小动物，但是他们也不会浪费时间去残酷地虐待小动物。因为这会浪费他们做大事的重要时间资源。除非有人付给他们钱去虐待小动物，这就是另外一说了。
很显然，反社会人格要比自恋更加的反社会。自恋的人显然依然需要维持自我与他人之间的某些关系，因为他需要粉丝的鼓励、粉丝的吹捧，才觉得自己很牛。因此自恋型人格依然是某种社会型的人格。但是反社会型的人格则完全不在乎别人的观点。就犯罪倾向而言，具有反社会型人格的人的犯罪倾向是最明显的。
比如自恋的人大概率会避免犯罪，因为这会毁掉自己的人设。而马基雅维利式人格，则会仅仅将犯罪视为一种选项。但是他们不会轻易的使用这个选项，除非他们能够找到特定的背锅侠。而他们一旦决定犯罪了，那就是深思熟虑的罪犯，是需要福尔摩斯这样的超级侦探才能搞定的高智商罪犯。
从今天的讨论上来看，马基雅维利式人格是三种黑暗人格中相对不那么黑暗的那种。不过非常有意思的是，我个人认为马基雅维利本人应当不具有马基雅维利式人格，他 本人不具有马基雅维利式人格的如下几条特征，比如缺乏价值与原则 。马基雅维利不是一个缺乏价值与原则的人，他有非常明确的爱国主义价值观。而且他也不具备如下特征 ，即经常违背许诺，并避免情感投入。
我个人认为，马基雅维利对于佛罗伦萨的感情是非常的真挚的。从他的传记材料上来看，他在美第奇家族完蛋以后，又向新的共和国政府提出了求职申请，然后被残酷地拒绝了，他非常的伤心，不久之后就死掉了，这足以证明他的爱国主义感情是真挚的。而且我也没有找到任何的传记证据，证明马基雅维利在性关系方面是随便。同时我也没有找到什么证据，证明马基雅维利在社会互动中缺乏热情。相反马基雅维利在担任外交官的时候，在外交活动中是充满了热情的。
好了，今天听了这些心理学的内容，大家就不妨对自己的心理特征和别人的心理特征进行一些衡量。如果你仅仅是一个低指数的马基雅维利主义者，我认为这是正常的。如果是一个高指数的马基雅维利主义者，你就得想想，马基雅维利本人都不是这样的马基雅维利人格的具有者。但如果你发现，身边有刚才所说的那种最黑暗的人格，也就是反社会型的人格的拥有者的话，你一定要对他敬而远之。
马基雅维利主义的内容我们似乎快说到头了，下面我们还是得来个小结。小节的内容主要是要围绕着这样一个问题来进行的，如何来看待马基雅维利主义的积极面与消极面呢？好了，我们下回见
马基雅维利人格的人，是缺乏价值与原则、经常违背许诺，并避免情感投入、是装着和人友好，甚至还有可能表面看起来是谦谦君子一样的，但他们内里是冷漠的、是除了自己以外、和自己利认益相关的人以外都不太关心的一类人。别人和事情只是他们的工具，俗称之工具人。
而马基雅维利式智能却是人人皆有之的，因为人类的基因里就携带着自我保护、趋利避害等等天然的因子。人人具有马基雅维利式智能，但却是少部份人具有马基雅维利式式人格，这和我们不断接受教育（超我）有关。生活中也遇到过马基雅维利式人格的人，但肯定不会如文中所说的有那么极端的马基雅维利式人格的人，具有这种人格的人我通常都对他们敬而远之，哪怕他们对我表现得再友好、隐藏得再深，我基本也能识破他们，绝不被他们的糖衣炮弹和甜言蜜语所迷惑——惹不起，躲为上。
马基亚维利主义是什么
答：马基雅维利主义就是文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利提出的政治家应该为达目的不择手段、获得权力和名誉是人生的首要目的、要绝对维护君主至高无上权威的政治思想和政治学说。
有人知道马基雅维里是谁吗?请介绍一下
答：一个君王要官运不衰，周围必须得有才干杰出的忠臣；马基雅维利警告君王不要被阿谀奉承之徒所迷惑；并提出如何能够做到这一点的建议。在《君王论》第十七章中；马基雅维利讨论了一个君王是可敬还是可畏的好：回答是一个君王应该兼而有之，但是如果二者必居其一的话，那么可畏要比可敬安全得多……因为可敬...
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答：1527年麦迪锡家族被推翻，恢复共和政体，但新成立的政权并未征召他；马基雅维利卒于同年六月。马基雅维利批评以往的作家谈论政治时只涉及理想的与想象的国家，他宣称自己所处理的政治问题是具实效的真理(verita effettuale)。处于深思市民人文精神(civic humanism)传统的马基雅维利，极度关切城市的宪政体制...
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答：马基雅维利批评以往的作家谈论政治时只涉及理想的与想象的国家,他宣称自己所处理的政治问题是具实效的真理。处于深思市民人文精神传统的马基雅维利,极度关切城市的宪政体制以及英雄人物的光荣事迹。他对这个时期之苛酷现实作风的贡献,是他认识到具有政治家情操的英雄不必千篇一律遵循基督教的道德蒙诫,而实际上某些老套的...
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答：马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他在其代表作《君主论》(1513)中认为共和政体是最好的国家形式，但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面，只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从，抵御强敌入侵。他强调为达目的不...
