为什么佛修来世 道修今生?

作者&投稿:奚毓 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛教作为一个舶来物是怎样取代了中国本土宗教道教?道修今生,佛修来世。这怎么解释?~

佛教并没有取代道教,佛教能融入中国是因为佛教的教义与道教的教义几乎相同。道教没有佛教昌盛是因为道教教义博大精深,能有成就的弟子不多,被世人认为很难学。
但是佛教对众生平等,无论什么根性的众生都可以学佛,也会在佛教中不同的法门内得到不同程度的成就,是信众之多的原因。也因次因而杂乱无章,所以信众多但成就的少。甚至有诸多信众供了一辈子佛像,都不知道什么是佛?
反而道教虽信众不多,却不会出现这种情况。因为道教对信众的要求颇高。

至于道修今生,佛修来世这句话不曾在佛教教义与道教教义中出现。能说出这些话的相信也不是佛教和道教的修行人!
其实道教与佛教都是教育,是众生能够了解宇宙真相的一种教育形式。绝非迷信鬼神之说。南无阿弥陀佛

佛所悟的是本性,用时间概念来说就是前世,今生,来世三际,悟了就没有时间空间概念,超越了时空,知识我们凡人因为我只太重,有时间,空间的概念,所以佛为了教化众生,用三际作为方便说
在秦汉以前,儒道本不分家的,孔子还专门去洛阳请教老子,儒家本就是道家的补充,(http://baike.baidu.com/view/2237.htm)只是后世的人师心自用,认为自己学了点就得道了,妄加注释,用自己对待的二元的观点去理解佛家,老子以及孔子超越二元,超越对待的观点,在汉唐以后,儒道菜自成一家。任何好的东西经过加工后都会变质,马克思主义就是最好的说明,当时符合中国的国情,的确有利于中国的发展,你看看现在,马克思主义已然演变为中国特色的有力后盾。人都有私心,任何一门经天纬地的学说,经过当权者得私心后大多变成了愚民思想。儒家就是最好的佐证,从明朝到现在我们所学的儒家都是朱熹的注解,至此迂腐呆板的思想统治了中国几百年,所以五四的时候这种思想的倒塌是有其必然原因的,但是我们因反思,错的不是孔子,而是自以为是,随意注解的那些人,但现在,更不用说,已经离孔子的本意何止十万八千里了,真是离道远矣
佛家侧重于心性上的修养,以心来转物,此乃上乘之法,所以很少讲外用,但是世人业障太重,心被物所役,难以做到完全修养身心。道家则不同,可进可退,进克匡扶济世,退克修身养性,这正契合了人本有的自然属性和社会属性。儒家则是道的发挥,何以,儒家侧重德的修养,在中国古代道是道,德是德,两者是不同的,道乃形而上,无形无相,但他又真实存在,他的存在体现在形而下,德便是其中之一,道是德的体,德是道德用,所以说儒家是道家的发挥、延续,佛家也说戒德巍巍。这些都得深入原著去了解,要看注解最好也看秦汉以前的才能明晓其中的真谛所在
儒佛道都能知前世,晓今生,通来世,关键看你怎么修!修行是重点,不然一切的认识都只是理论上的,心性上体会不到就不会有转变

佛修来世,道修今生,这句话很多人知道,但不知道是怎么回事,从灵魂的角度来看看。

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也有人不认同,认为没差别佛也是修今生啊,因为今生要好好修行,免得来世受苦,你看还是在说来世的事儿。道教是我们国家本土宗教,而说起佛教就要先说说印度了,印度是个神奇的国家,印度的种姓观念就是神奇之一,这种生下来就决定一个人一生的地位,怎么让最底层的人心甘情愿就待在底层呢?

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这就是佛教的理论之一,在轮回中灵魂不灭,就是灵魂不变的概念。就是人身死之后身体不重要,灵魂在入轮回就是换了一件衣服而已。你是低贱的奴隶,就安心当你的奴隶,下辈子转生婆罗门享福,如果不好好当奴隶,下辈子就入畜生道。

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而我们华夏文明不这样,我们古代就有王侯将相宁有种乎这种说法,在我们的观念中灵魂没有祭祀就会消失,对待轮回的看法也更是科学的,比如轮回你是一滴水入了大海,但从大海中再取出一滴水那这也不是原来的那一滴水了。

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自古佛道两家对轮回的看法有差异,其他地方的也是有差别,但有的地方还是一样的,比如都是劝人向善,大道都是殊途同归的。