老子《道德经》中，道可道，非常道，这句话到底有多少种解释呢？
《道德经》给不同的人看，结合不同的经历都会有不同的理解，一千个哈姆雷特就是这么来的，所以我认为，有多少人看这本书，并且思考了，那么就会有多少种解释。
道可道，非常道
第一个“道”是名词，指真理、大道，即宇宙的本源和实质。
第二个“道”是动词，指言说、表述。
名可名，非常名
第一个“名”是名词，指具体事物的名称，即某一事物区别于其他事物的名称、特征等。
第二个“名”是动词，称谓、命名的意思。
分析理解道是可以讲述的，能够表述的，但是讲解出来的都不是那个最根本的、内涵最广的、最永恒的大道，而是现象的、一时的、片面的一般见识；
大道的名称是我们能够给予称谓的，但是能够命名的都不是那个最根本的、内涵最广的、最永恒的大道，而是现象的、一时的、片面的一般概念。
可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。
故不可道，不可名也。凡有皆始于无，故未形无名之时，则为万物之始。及其有形有名之时，则长之、育之、亭之、毒之，为其母也。
道以无形无名始成万物。万物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。可以言说、可以区分、可以命名的道与名，是针对于具体事物、具有具体形态的，不是抽象、永恒、普遍的。所以真正的大道是不可言说、不可命名的。
所有的事物都来源于无，所以没有形象存在也就无法给任何东西命名的时候，是万物的初始阶段。等到事物有了形象、有了名称，就生长、发育、自立、成熟，所以说名称是万物之母。
道以无形无名的状态开始分化出万物。万物自出现到完成都不知道它为什么会这样，所以说道是极黑的黑，深远而不可见。
凡是能说出来的，能解释的，就肯定可以被反驳，被拆解，被否定，所以能说出来的都是可以理解的，一般的，是人的理解。那些不可以言说的，才是真的“道”。
道可以意会，却难以言传。你懂了就是懂了，不懂别人也没法真正揉碎了讲给你听，因为那是别人的道，不是你的道。有多少人读道德经，那就会有多少种理解，一千个哈姆雷特就是这么来的。《道德经》给不同的人看，结合不同的经历都会有不同的理解，在不同的时代去看，理解又会不同，你可以说我的理解是错的，但是对于我来说，我的理解就是对的。
《道德经》没有给你具体某件事的答案，但是能让你从中领会自己的道。
这是是书香青竹，如果您认可我的答案，点赞加关注哦！
“道可道”，第一个“道”指的是宇宙至理，第二个“道”指的是言语表达。“道可道”的意思就是：“可以用语言表达、描述出来的道理。”“常”字指的是永恒不变、永恒存在。所以，“道可道，非常道”的意思就是：“可以用语言表达出来的道理，不是永恒不变、永远正确的道理。”
没有确切的统计，不会少于七八种。因为千百年的流传，并且时代不同会有不同的解读。
有道行道，行道纠道，行中究道！
仁者见仁，智者见智。
道道道非常道是什么意思?
答：人世间的道理需要不断修正完善。出处：老子《道德经》第一章。原文：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。翻译：“道”如果...
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无...
答：本段出自老子《道德经》的第一章，原文为：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文为：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说...
道可道,非名可名,非常名.这句话究竟是什么意思
答：一、“道可道，非常道，名可名，非常名”整句话的意思是：可以道说的道，并不是我们平常理解的这个道，可以道说的名，也不是我们平常所理解的名。二、此句出自《老子》，又称《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸...
道可道,非恒道和道可道,非常道。那个是原版呢?
答：道可道，非常道。名可名，非常名。”最初老子的原文是“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”在汉代为避恒帝的讳，才改为“常”这句话可以从二方面解释。一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与运行之理。下文“无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。...
道可道非可道,求下句
答：道可道非可道的原文是：“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。”出自：《老子》第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
道可道,非名可名,非常名.这句话究竟是什么意思
答：”道可道，非常道；名可名，非常名。”意思是：天地间有一种神秘的力量，不被人认知，叫做道，我们平时说的道理并不是这种道。道，是老子道德经的核心内容，是老子认识世界的窗口，老子认为万物受道控制，道生万物，而道又不可被人认知，当然现在通过物理化学人们已经认知了。道，实际就是老子认为的...
道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。什么意思
答：实际《老子第一章》是老子在讲解宣传道理与名利的关系。详解如下：【老子·德道经原文】道（1）可（2）道（3）也，非恒（4）道也。名（5）可名（6）也，非恒名也。无名万（7）物（8）之始也；有名万物之（9）母（10）也。故（11）恒无欲（12）也，以观其（13）眇（14）；恒有欲也...
道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也.什么意思
答：一、原文 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙。恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众妙之门。二、译文 宇宙大道，是可以认知、表述、可以遵循的途径，但不是恒定不变的。这些理论也可以叙述清楚，但也...
“道可道,非常道,名可名,非常名”是什么意思?
答：意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。出自：春秋老子《道德经》原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名...
“道可道非常道” 是什么意思?
答：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)。道可道，非常（恒）道，出自老子《道德经》第一章。主要有三种不同的诠释：1、道若可以言说，就不是永恒常在之道。2、道可以言说，但不是人间常俗之道。3、道可以言说，但道非恒常不变之道...
