敏于事，慎于言，就有道而正焉，可谓好学也。
意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
出处：《论语·学而》——春秋·孔丘
原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
扩展资料
成语：食无求饱
注音：shí wú qiú bǎo
解释：饮食不要求饱。指饮食要节制。
近义词：食不求饱、食不念饱
用法：作宾语、定语；指饮食要有节制
成语故事
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后,带领弟子们周游列国,经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后,在蔡国闲居,他们的生活十分拮据,经常是三月不知肉味。但是，正如孔子所言“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
君子于贫，当应正是面对，安贫乐道，坚守心中的志向。因此，“君子食无求饱”即告诉我们君子不在意物质的充盈而重视精神的富足。
参考资料：百度百科——敏于事，慎于言
参考资料：百度百科——食无求饱
善读「论语」1.14:废寝忘食为好学,敏事慎言正其非
答：【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子食不求饱，居不求安，勤勉于事，谨慎其言，就学有道，以正其非，是谓好学。”【解释】“君子”，此处指有德之人。“安”，安逸、安乐。“敏”，此处应作“勤勉”解。例似...
子曰敏于事而慎于言下一句是啥
答：原 文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”出自《论语.学而》。
子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉翻译
答：子曰：君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉的翻译是：孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。1、这一段是孔子对于君子的日常言行的描述。对于君子的生活状态和态度，孔子提出了重要的观点：首先，...
敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思
答：“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的意思是：做事勤奋敏捷，说话却小心谨慎；接近有道德的人，纠正自己的缺点。“敏于事而慎于言，就有道而正焉”出自《论语》，这句话体现了孔子对君子的日常言行的基本要求。原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已...
敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思
答：“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的意思是：做事勤奋敏捷，说话却小心谨慎;接近有道德的人，纠正自己的缺点。“敏于事而慎于言，就有道而正焉”出自《论语》。这句话体现了孔子对君子的日常言行的基本要求。原文 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。...
...居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学。”的意思是什么...
答：第二种说法：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此章的大意是：孔子说：“顾不上追求饮食的满足，顾不上追求生活的安逸，而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考，谨慎地发表言论，还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教，从而不断修正...
敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思
答：“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的意思是：做事勤奋敏捷，说话却小心谨慎;接近有道德的人，纠正自己的缺点。“敏于事而慎于言，就有道而正焉”出自《论语》。这句话体现了孔子对君子的日常言行的基本要求。原文 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。...
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言
答：意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。出处：《论语·学而》——春秋·孔丘 原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子，...
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就是.
答：高二论语十二章翻译及原文君子食无求饱，答案如下：高二论语十二章原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)子曰：“君子喻于义，...
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已告诉...
答：译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。也就是说 君子不求安逸的生活，而是在言行上严格要求自，并且谦虚的向有道者学习，以改正自己的不足。这样的好学态度，和现在的“好学”不一样，孔子那个时代更...
