讲读书方法的文言文

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1. 有哪些文言文让人明白读书的好处和获得读书的方法

荀子的《劝学》

韩愈的《师说》

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

2. 关于说读书有益的文言文

劝学

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

3. 读书之法（文言文）的意思

原文：

读书之法

（宋）朱熹

大抵观书先须熟读，使其言皆若处于吾之口。继以精思，使其意

皆若处于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，

则亦虚心静虑，勿遽仓促取舍于其间。

字词注释：

1 读书之法：选自《读书之要》。

2 大抵：大概、大都。

3 皆：都。

4 以：用。

5 亦：也。

6 勿：不要。

7 遽：匆忙。

古文大意：

平时看书要先熟读，使得书上的话都像我自己说出来的一样。接着，就要用精读的方法，认真思考，使得书中的意思就像我自己想出来的一样，这样读书才会有收获。如若书中的意思有疑难的地方，或者解释有不同，就要虚心冷静的思考，不要匆忙地解释，决定取舍。

4. 求几篇关于读书的文言文,急啊

原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（《宋学士文集》）

【注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。

【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看.

①[原文]顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥。世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 [注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》。②顷岁：年初 ③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称 ④乘间：乘机 ⑤术：方法 ⑥工：擅长 ⑦至者：成功的事 ⑧疵病：毛病 ⑨指摘：指出过错。

[译文]某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以（我认为）特别有意义。 [简析]勤读书，多作文，才能提高文章的质量，此外别无蹊径。文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能这样重视别人的成功经验，并引为良训，足见他治学的严谨、刻苦。由此，它给了我们—个很大的教益：文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系。

原文：陆友仁苏子美豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗为率。公深以为疑，使子弟密觇之。闻子美读《汉书·张良传》，至"良与客狙击秦皇帝"，误中副车，遽抚掌曰：“惜乎！击之不中。”遂满饮一大白。又读，至"良曰：'始臣起下邳，与上会于留，此天以臣授陛下。'"又抚案曰：“君臣相遇，其难如此。”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。”

译文：苏子美为人豪放不羁，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天读书，（他边读边饮酒，）以喝完一斗为限度。杜祁公（对此）深感怀疑，就派家中年轻的晚辈去偷偷察看他。正听到子美在读《汉书？张良传》，（当他）读到张良与刺客偷袭行刺秦始皇，刺客抛出的大铁椎只砸在秦始皇的副车上（这一段）时。他突然拍手说：“可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。又读到张良说：“自从我在下邳起义后与皇上在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。”（苏子美）又拍桌子说：“君臣相遇，竟如此艰难呀。”又喝下一大杯（酒）。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。”

5. 阅读文言文的好方法

原发布者：赵学红

（二）文言文比较阅读的方法与解题技巧

知识点的把握

文言文学习应使学生能“诵读古代诗词，阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“背诵优秀诗文80篇（段）”。文言文试题应“重点考查学生的记诵积累，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。إ

1.课内向课外延伸，比较阅读成为重要试题形式。إ

从2004年到2006年文言文试题选文方面的变化，我们不难发现其发展轨迹——在新课程中考之初，更多的是用课内篇段检测文言文教与学在词语、句子及文意理解等方面知识和能力的落实情况，目的在于引导我们夯实基础；然后，再用课外文言文阅读引导文言文学与用由此及彼，举一反三，逐渐向运用课内掌握的知识和技能，解决课外文言文阅读问题的方向过渡。这体现了新课程中考重视考查我们将知识转化为解决问题能力的发展方向。在这种过渡中，比较阅读是一种联系课内外知识、促进我们学会迁移的重要形式，它可以是课内两篇（段）文言材料的比较阅读，也可以是课内外各一篇（段）文言材料的比较阅读。

2.考查内容仍以字词为主，兼考对内容的理解。إ

考查的内容大多有这样几项：通假字的本字、读音及意义；常用文言实词的意义；常用文言虚词的用法；重要句子的翻译以及文段主要内容的理解等。题型主要有三大类：إ文言文的考查一般以主观题为主，出现了很多开放性题目。开放性命题有几种形式：①名句赏析。如“以为凡

6. 文言文阅读方法

文言文阅读方法指导2009-06-04 20:51 文言文阅读方法指导 主讲人 肖跃玲 文言文对于培养学生热爱祖国语言文化，提高自身修养，陶冶高尚情操，传承传统文化有着重要作用。

近年来文言文阅读题选语段多以课内的基本篇目为阅读材料，课外阅读多选浅显易懂的文章作为阅读材料。一般是课内外兼顾，注重考查阅读迁移能力。

考查的知识主要涉及以下几个方面： ①顺畅地朗读课文，掌握课文句读。 ②理解常用的实词和虚词，理解句子的大意。

③了解课文所蕴含的思想观点和感情。 ④了解课文的主要艺术特色和表现手法。

如何进行文言文阅读呢？方法有以下几点：一、清除障碍，理解文意 对课外文言文来说，读通全文尤其重要，因为它是做好考题的前提，那么怎样才能做好这一步呢？首先是整体阅读。先通读、浏览或跳读全文，大致了解文言选段的文体。

如果是记叙文，要弄清“何时何地何人何事，结果如何”。这时切忌不要寄希望于一遍能读懂全文，片面纠缠于个别难懂的字句，而应该暂时放过它们，只在文中相应的地方用圈点法进行标注便可。

再是善于借助，揣摩文意。文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给解题带来很大帮助。

例如2006年扬州中考题中有一句“扪烛而得其形，他日揣（摸）龠（yuè，像笛子的管乐器），以为日也。”借助于括号内注释，考生理解文意就容易多了。

理解文意还可以迅速浏览一下试题要求，特别是内容概括类的选择题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这种题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。那么通过解读这种题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。

三是重读课文。经过前面两个步骤，考生对文段内容已经能够理解七到八成，有了思考的方向，所以再读的时候，就能从更高层次上认知全文，同时也能对前两步出现的偏差做出纠正。

如果碰到比较难的语段，还要反复通读，做到“词不离句，句不离篇，前后推敲，整体把握”，调用各种手段，前后推导，走完解读过程。二、夯实基础，学以致用 词语解释和句子翻译是文言文必考题，要答好这类题必须依靠平日的积累。

这几年文言文试题多考查典范的实词的解释，遇到这些实词，考生应首先回忆以前学过的文言文中有没有这个词语，如果有，它的意思放在此处能不能讲得通，例如2006年潍坊中考题中有一处要求解释“月景尤为清绝”中的“绝”字，这句话虽然出自课外，但课内已学过，考生应想到《口技》中的“以为妙绝”中的“绝”字释义为“极”，这个解释用在此处正合适。2006年江西省中考题中有对“是时朝廷虽尝禁止”中“是”字的解释，回顾我们学过的知识，“是”的解释有两种，一种是判断动词，一种是代词“这”，如“是年”，“是日”，很明显，此处“是“的释义为“这”。

如果课内没有，而且难以判断意义，就应该根据具体语境，联系上下文，运用字形分析法或对该词所在语句进行句法分析，从判断该词词性的角度来推断出它的准确意义。有些实词词意在文中根据自己对该词所掌握的用法无法正确解释，就应该考虑它的通假或活用情况。

如“因卒然而就”一句中的“卒”字，我们已学过它的两种义项，“卒用其人”（《赵普》）中译为“终于”，“月余亦卒”《人琴俱亡》中译为“死”，但用在此句中都讲不通，显然也不是名词“士兵”，而且“卒”字和“然”字连用，那我们就要考虑它是不是和“猝”通假，是“猝然”的意思，把这个意思放进句中恰好讲得通，那我们就可以确定此处“卒”“猝”通假。有时，中考题中也涉及常用虚词的用法，虚词虽然很多，但是常用的不外乎“之”“其”“而”等，这就需要我们熟记常用虚词的基本意义和主要用法，比如说“之”字，初中阶段常见的义项有“结构助词，的”、“代词，指人或事物”、“用在主谓间，取消句子独立性”、“动词，到、往、去”、“调节音节的作用”，课外文言文中遇到“之”的理解，我们就可以针对以上几种用法逐一对照，找到合适的义项。

文言语句的翻译，应以直译为主，意译为辅，抓住句子中关键字词，逐字对应翻译，同时做好留、补、删、换、调。文言文翻译的方法一般有：①留。

即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。②补。

即补充单音词为双音词，或补出省略成分等。③删。

即删除不需要译出的虚词等。④换。

即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。⑤调。

即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。三、整体感知，揣摩品味 文言类考题的重头戏就是对文段内容的概括分析和探究性试题了，这类试题主要从以下几个方面进行考查：一是用原文语句填空，如2006年福州市中考题有“文中邹忌先以切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“ ”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。

这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“ ”的成效。”这类题比较简单，只要我们做到总体把握，依据文体特点抓重点、抓中心句、找关键句，理清文章的层次。

在把握要点和中心的基础上，分析判断细节，找准主要信息就可以了。二是理解识记作者抒发的感情，表。

7. 文言阅读的方法

文言文阅读总则： 一要靠知识积累（常用虚、一要靠知识积累 常用虚、实词基本用法及意 常用虚 重要文学文化常识，常见通假字， 义，重要文学文化常识，常见通假字，重大 的历史知识等等） 的历史知识等等 二要靠基本技能（词类语用、不同句式的判定、二要靠基本技能 词类语用、不同句式的判定、词类语用 辨析，翻译、归纳、分析等能力） 辨析，翻译、归纳、分析等能力 三要靠灵活运用的能力（依据具体语境、题目， 三要靠灵活运用的能力 依据具体语境、题目， 依据具体语境 进行具体的分析、比较，从而准确解决问题）。

进行具体的分析、比较，从而准确解决问题。 1、以题解文。

、以题解文。 文言文阅读相对是难点， 文言文阅读相对是难点，一般同学往往读了一遍 不很懂。

此时，要迅速浏览一下试题要求， 不很懂。此时，要迅速浏览一下试题要求，特别 是最后的内容概括判断题，仔细阅读， 是最后的内容概括判断题，仔细阅读，能够了解 全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文， 全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文， 其他三项都正确， 其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节 问题。

那么通过解读最后一题， 问题。那么通过解读最后一题，就会马上了解全 文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。

文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。 2、以文解文。

、以文解文。 以文解文，就是用文章中的话来解题。

以文解文，就是用文章中的话来解题。文章中的 诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系， 诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系， 这是读者解文的一种依据，例如1994年试题， 年试题， 这是读者解文的一种依据，例如 年试题 尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲” “尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲”。

白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米……”。 “白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米。

3、以注解文。 3、以注解文。

文言文命题者会给一些注释， 文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给 解题带来很大帮助。例如1991年试题中有一句 解题带来很大帮助。

例如 年试题中有一句 识者多有叔段，州吁之讥” 命题者给“叔段、“识者多有叔段，州吁之讥”，命题者给“叔段、州吁”的注，并在注解的基础上出了一道题： 州吁”的注，并在注解的基础上出了一道题： 识者多有叔段，州吁之讥， “对于琅阝王邪 王，识者多有叔段，州吁之讥， 原因是（什么）。”“这实际上考查学生以事解 ）。”

“ 原因是（什么）。”“这实际上考查学生以事解 文的能力。

文的能力。” 4、以理解文。

、以理解文。 在解答翻译句子时，要与语境结合， 在解答翻译句子时，要与语境结合，更要善于了 解事理。

例如1994年“以给供养”一句中“给”， 解事理。例如年 以给供养”一句中“ 到底讲成“给以”还是“ 丰足？ 到底讲成“给以”还是“使……丰足？”似乎都 丰足 可以。

但从情理上分析，就只能取“ 可以。但从情理上分析，就只能取“使……丰丰 因为何子平做为退职官员， 竭身运力” 足”。

因为何子平做为退职官员，“竭身运力” 就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足” 就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。 再比如“扶持私庭”的译法， 再比如“扶持私庭”的译法，是“在家奉养母 还是“扶助母亲理家” 亲，”还是“扶助母亲理家”？抛开词义的规定 性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“ 性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“扶助母亲 理家” 因为这“理家” 理家”。

因为这“理家”的重任还要靠年近八十 的母亲，何子平何孝之有？ 的母亲，何子平何孝之有？ 5、一种阅读文言文的方法： 、一种阅读文言文的方法： （1）把握大意，由后做起，第一句是说在阅读一 ）把握大意，由后做起， 篇文言文时， 篇文言文时，首先要对全文的内容大体上有所了 解掌握，而且要尽可能多的掌握文章。 解掌握，而且要尽可能多的掌握文章。

答题时由 最后一道题答起。 最后一道题答起。

高考文言考题的最后一道题是 结合文意进行判断，此题有助于考生理解文意。 结合文意进行判断，此题有助于考生理解文意。

（2）句子翻译，重点词语。第二句是说在做句子 ）句子翻译，重点词语。

翻译题时，抓句子中的重点词语。 翻译题时，抓句子中的重点词语。

对文言文翻译 的要求是： 的要求是：直、准、补。“直”是说在翻译句子 时尽量要“直译” 时尽量要“直译”；“准”是说对重点的词语翻 译要“准确” 是因为文言文语言简练， 译要“准确”；“补”是因为文言文语言简练， 有很多省略的内容， 有很多省略的内容，在翻译时要把省略的内容 补充上” “补充上”。

例如： 人君之欲平治天下而垂荣名者， 例如：“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤 而下士。 此句应译为“ 而下士。”

此句应译为“君王要想使天下安定太 并把光荣的名声流传（后世）， ），一定要尊重 平，并把光荣的名声流传（后世），一定要尊重 贤臣，谦虚地对待士人” 这首先是直译， 贤臣，谦虚地对待士人”。这首先是直译，重点 考察的词语是“ ”“荣名”“下”“而 荣名”“ 考。

读书的方法文言文
答：1 读书之法:选自《读书之要》。 2 大抵:大概、大都。 3 皆:都。 4 以:用。 5 亦:也。 6 勿:不要。 7 遽:匆忙。 古文大意: 平时看书要先熟读,使得书上的话都像我自己说出来的一样。接着,就要用精读的方法,认真思考,使得书中的意思就像我自己想出来的一样,这样读书才会有收获。如若书中的意思有疑...

陈晋之读书法的全文和翻译
答：原文：读书惟在记牢，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。白话释义：读书只有牢记，那么...

关于读书的文言文 读书的文言文有哪些
答：1、敏而好学,不耻下问——孔子。2、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈。3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子。4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子。5、三人行,必有我师焉 .择其善者而从之,其不善者而改之——孔子。6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子。7...

古人谈读书的文言文怎么写
答：二、《古人谈读书》的翻译文 第一则翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。第二则翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看...

文言文《读书之法》朱熹 求翻译
答：由朱熹的学生归纳的“朱子读书法”六条：（1）循序渐进。要求读书要安排一个“简易可常”的进程，根据知识之间的内在联系，书的难易程度，先读什么，后读什么，要有次第可常；读懂读通一书，再读另一书。朱熹说：“以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，则其篇、章、文、句，首尾...

古人读书方法文言文和译文
答：)一、“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书方法。[例]1.重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)[例]2.不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说:“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)[例]3....

示儿燕讲述了读书的什么和对待书籍的什么
答：示儿燕讲述了读书的方法和对待书籍的态度。解析：本题考查的是对文言文的理解，读懂原文总结文章。出自明代孙枝蔚，原文：初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；...

古人谈读书(一)(二)原文和翻译
答：古人谈读书（一）（二）原文和翻译如下：《古人谈读书》其一原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《古人谈读书》其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，...

古人谈读书的文言文
答：二、《古人谈读书》的翻译文 第一则翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。第二则翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看...

陈晋之读书法翻译
答：这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。现在谁不读书， 每天将要读几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 到了现在每当想起自己腹中诗书不多十分空虚， 才知道陈晋之的方法是对的。《陈晋之读书法》出...