说明汉字奇妙的例子
作者&投稿：鞠哑 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
说明汉字奇妙的例子~
请往下看：
汉字历经几千年而不败，社会无论怎么变化，她都以不变应万变，绰绰有余，游刃有余，都能满足社会和时代的要求。
有些汉字不仅意思好，而且看起来就美，如“美、山、大、西、人、中、王”，符合一定的美学规则，有些汉字则不仅意思不好，而且也不美观，如“骂、忍、杀、恨、”给人一种阴森、恐怖的感觉。
此外，汉字本身也有一定意思。如：
思，在田里用心才有思，坐在办公室里是出不了思的，闭门造车不行。
朋，夜深人静，低头思乡，自比为月，两月成朋。
汗，三点水干事。
肚，人如果为了肚子生活，充其量一半为月，一半为土
吃，吃人与被人吃，都有乞求的成份。
德，笔划多，字难写，实现德，岂不更难。
守，寸心加盖，谓之守。
制，阴森，如欧阳询九成宫，暗含杀气。
讨，既得用言，又得用寸草心。
才，上下左右无限发展，突出一头，免俗出众。
家，加盖有个保障，小人怀土。
聪，耳占的空间大，多用耳，口上有触角，不多说，心中有底。
金，结构宏伟，匀称，严肃。
难，人在夹缝中求生存，又字当先。
易，太阳勿勿，为易。
谦，言全面兼顾。
业，底基牢固，左右缝圆，向上无限发展。
保，口木为呆，人呆为保。
宫，宫墙院内口舌多。
官，官场即口场，众口相连。
敌，祸从舌头出，舌能树敌。
干，工作是往左右向下干，不悬空。
利，用刀子才能取利。
休，人象木一样谓之休息。
贫，把贝分了。
臣，俯首称臣一边倒。
和，口惠实至。
帝，外强中干，色厉内苒。
富，并没有钱字旁，有钱富、心富、神富等多种
我，起源于西周以前的一种武器，进攻和防御性兼有。
林语堂曾说“中国文字所含建筑原理”，“每一词皆有其生命及个性”，以上仅举几例，既非说文解字，只作趣笑谈资。
我行我“数”
时下国人对于数字的偏好真是到了无人不爱的地步了，3、5、6、8、9这四个数字，藉着“顺、发、久”的汉语谐音，闪着唯我独尊的光茫，照耀着世人的双眼。车牌号、手机号、电话号、账号、密码等等，只要是一切与数字有关系的东西，只要有了这几个数，尤其末位数是3、5、6、8、9，马上身价百增，人民币三位数的号码费便可以拍卖到几千元，上万元，而一些人趋之若骛，有人称之为现代迷信，呼之为现代“拜数教”。
我一方面叹息于祖先引进外国的数字时只有0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数，3、5、6、8、9各只有一个；另一方面我又不服我洋洋大国，有几千年文化积淀的中国人真的就这么没出息，这么没文化，为3、5、6、8、9这几个数折腰，我也反感一些人士以“国人素质不高”为借口而阻挠和赞成一些事情，难道喜欢3、5、6、8、9也是素质不高的又一表现？同时我也开始往深里思索这种共性喜好中的一些原因，愈发悟出点意思来。
历史文化积淀使然。人类的历史是不能隔断的，二十一世纪的中国人总能找到有其先人遗脉的。我们总能感受到以前的中国人对于3、5、6、8、9这几个数是青睐的，“天下黄河，九十九道弯”，“岁寒三友”（松竹梅），刘邦“吾以布衣提三尺取天下”，"三尺"古指剑长；孟母为了儿子成长从墓地、街市、学宫三次搬家而留下“孟母三迁”的美誉，山有“五岳”，兵器有“五刃”，人有眼、耳、鼻、口“五官”，人生五福“寿富康宁无疾|”， 父母兄弟妻子“六亲”（又有另外解释），军事上五行阵、八门阵、八阵图，八仙过海，五体投地，，再如三伏天、三顾茅屋、三国演义，八达岭、八面威风、八面玲珑，五花八门等用法更是举不胜举，人出生有“八字”，健身“八段锦”。
文学氛围使然。中国是一个文学大国，这种积淀也反映在数字的表现与应用上，尤其是3、5、6、8、9的使用上。如诗经“六义”风、赋、比、兴、颂，雅，三字经，文学上唐宋“八大家”、清“海内八大家”，诗人李白、贺知章被誉为饮中“八仙”， 楚辞有《九歌》《九怀》，才高谓之“八斗才”（ 天下共有才一旦），汉字造字“六法”象形、指事、会意等。
官方导向使然。在中国官本位的思想是深的，而官方对于这几个数字的用法，频率较之与其它数字是多的，如三公九卿，五方之民（东西南北中央），秦始皇定书体为“八体”，朝庭的军队称“六军”， 皇帝避署之地叫“九成宫”，皇后的寝室称“六宫”，古代“八种政事”，古代士大夫立身修养要学“六艺”礼、乐、射、书、御、数，外官不过“九品”，中央行政机关总称“九卿”，科举要考“八股文”，官僚选拔制度统称“九品中正”。 中国共产党在革命和改革实践也是吉祥要择数的，如抗战时期红军改编为国民革命军第八路军简称“八路军”，三大作风、三大法宝、三个代表、三步走战略、三讲、和平共处五项原则，国旗是五星红旗，我国正在实施的国家基础科研计划称“863”计划.
审美因素使然。中国人的审美习惯是内含多于外倾，3、5、6、8、9在十个数中比例和分量恰到好处，假定全部数字是100%，3、6、8、9分别代表了30%、60%、80%、90%。30%是已经起了步，上升阶段，前途无量，60%是发展到一定阶段，决一雌雄的关键时期，80%结果已经分晓，该庆功行赏，90%警线，千万不能100%十全十美了，月盈必亏，要走下坡路了。中国画技法讲究“六彩”，“六要”， “六彩”是白、干、湿、浓、淡，“六要”是气韵思景笔墨；山水画取景之法，讲究“三远”，“山下而望山颠，谓之高远，山前而望山后，谓之深远，近山而望远山，谓之平远；”“五色”是青赤黄白黑，中国武术在西方被译为“肌肉的艺术”，它讲究精气神手眼身“六合”，乐器有“八音”、 声乐有“五音”。
传统科学使然。中国古代思想家为了盖括世界万物起源和多样性，提出“五行”物质说，即木、火、土、金、水，老子解释世界说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”中医科学里有“五中”、“五内”、“五劳”，“五味五谷五药养其病”，古人把动物分为五类“五虫”，金属统称“五金”，珠算有“九归”口诀，中医“九针”、“八法”，天有“九天”，自然界分“六气”阴阳风雨晦明。
宗教因素。中国是一个多教国家，儒家所倡人生三乐，“父母俱存一乐也，兄弟无故一乐也，仰不愧于天，俯不怍于人一乐也”；佛教有“六义”，即色、形貌、威仪姿态、言语声音、细软、人想，佛教不杀生等“五戒”，由生死岸到涅“六度”，人有“六根”眼、耳、鼻、舌、身、意，治病“六气”嘘、呵、呼、嘻、吹，道教“六神”心肝肺胆肾，儒家有“八派”。 ，先秦学术流派“九流”儒、道、阴阳、法、纵横、杂农等。
综上，国人对于数的热衷，并非那么没文化。
减法
世界上，恐怕人是需求最多、最不易满足的。
名利情钱，都需要外界给予，这都是加法，
奉献、这是减法，
人生用减法，用得恰到到好处，
林语堂说:“减低生活的速度”，“中国这个民族显然是比较好哲理眼光，而比较没有效率的”，又进一步说“四千年有效率的生活是毁灭任何民族的”。
减法能找到人生的钥匙。
金子误
人好说“是金子到哪儿都发光”，自比为金子，一是自慰，二是作梦。其实世上，哪能有那么多金子，自比金子，未免太高了。
世上不缺土，地球上除了78%的海洋，其余都是人类息息生存的陆地。土，并非不好，或形象不佳。土为“金木水火土之根本”，故以配“中央之土”，“土寄旺于四时”，甘香皆属土，土于四时，无乎不在。天生时而生财，
自比为土，与周围环境融为一体，彼此不分，不是鹤立鸡群，不是标新立异，不是凤毛麟角。
自比为土，是成功靠别人的实践，也是一种护身法。
世上不缺草，野火烧不尽，春风吹又生，草生于土，草菅人命，芸芸众生，以草喻人，草是有生命的，土蕴藏生命，而金子是一种矿藏，没有生命，资源用尽，不复存在。
二
古人多别意 再说以人为本 抽烟 沉默
成功与奴隶 挣钱和创业 聪明 小知与大知
放心 感动 感恩 孤独上高楼
海和海鱼
古人多别意
古人没有现代通信，而且也可能为了各种目的，生活动荡游离，当官的有宦游，求学的有游学，一别很可能杳无音信，所以特别重视分别，而且留下来不少好的别离之作。
古人重友情，"莫愁前路无知己，天下谁人不识君"，别的大气； "桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"，"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流"，别的深层；"停船暂借问，或恐是同乡"，别的着急。"马上相逢无纸笔，听君传语报平安"，别的安祥、平静。古来战事多，"古来征战几人回"，"人生自古谁无死"，别的悲壮。"游子身上衣，慈母手中线"，别的情浓。现代社会的一个特征是迅速缩短人和人的空间和时间的距离，电话、手机、E-MAIL、网络寻呼、高速路、飞机，使得人和人之间的空间距离冲淡了，人和人之间的联系、思念很容易实现，言为心声，也没有多少离别的好言好语，虽然引以为憾，也不足为怪了。
再说以人为本
到了所谓知识经济时代了，人作为知识的创造者和承载者，被放在一个特殊的位置，以人为本成了很时髦的一句话，至少在口头上是一些人的装潢。
也有聪明的人。提出了用事业留人，有感情留人，用待遇留人，古人尚提出"足兵，足食，足信"，对于人的需求给予高度重视，国外研究人的需要层次有生理、安全、价值实现等多层次。可见人的复杂性，并不是一两项指标就能定性了的。工作决定人，还是人决定工作，这是以人为本还是以物为本的分水龄。
古时也重视人，有"人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也"一说。人由原来的氏族时奴隶、现代公民人上升为第一资源。国外有的学者开始研究人的生命价格。
成功与奴隶
有一句歌词，"没有人能随随便便成功，"人们热衷于成功，而且上升为一种成功学，中外趋之若骛。但有一点，却是共同的，成功离不开努力。努力，一个奴，两个力。奴，奴隶也；力，脑力体力也。成功是一种奴隶，奴隶放弃了自由，名利，权钱，而只知道干活。成功，就是做一种理想的奴隶，时间的奴隶，事业的奴隶，目标的奴隶。
抽烟
一个人抽烟是真抽。两个人以上或一屋子人抽烟，就要怀疑真假之分，滥竽充数之辨了。男人也好可怜，就剩下烟了，见面切入的话题是烟的品牌、价位，什么是公款烟，什么是工资烟，什么是赠送烟，一"冒"了然。女人就比较多点谈资，修指、纹眉、护肤、发型、时装、瘦身。男人抽烟是一种风度，女人抽烟是一种诱惑。林语堂在牛津系统冒烟，成为学问大家；造烟者于媒体广而告之，"吸烟有害健康"。古有文穷而后工，今有文通靠烟熏。
挣钱和创业
有些事情是挣钱的，但不是创业。有些事情是创业的，但在一定阶段不挣钱。创业是突破自己，做大做强，做精做细，做长做远，精益求精，生于忧患。创业从零开始，理想伴其左右，创业是表，理想是里，表里如一则成功。挣钱没有这么复杂，只是数的加减法。
聪明
聪明多种种样。有小聪明，有老到的聪明；有看不见的聪明，隐藏的聪明；有看得见的聪明，显山露水的聪明。有沾沾自喜的聪明，有自觉高人一头的聪明。聪明是术，适可而止，聪明耍尽了，机关算尽了，聪明反被聪明误，智慧是本。有智慧必聪明，有聪明不一定有智慧。
小知与大知
小知，小聪明，维持一天一月一年，哄倒一人两人五人，但迟早要败露，早者当下露马角，迟者日久见人心。小知者，心不平，气不和，逢人说人话，逢鬼说鬼话，鬼鬼祟祟，鬼蜮伎俩。大知者，光明磊落，君子坦荡荡，小人长戚戚，大道无术。"审小计者，失人；明大数者，得人"。所以才有"大知闲闲，小知间间"一说。
放心
放心本是宗教语。心是紧缩的，不舒展的，提升的，心劳多，
人生不如意的事很多，心不安宁，所以要洒脱些，要求放心境界。
感动
人和成长是以不会和减少啼哭为代价的，也是以不会和减少感动为代价的。
不会感动了，感动机能迟钝了，应付了，会成熟了，会搞鬼了，会演戏了。
但也有一种感动。
这种感动是无言的，片言只语的， 是无需再借助理解来体验的，是交流的上策——心与心的交流，是通畅的，是没有阻碍的。
感动是一杯清茶，是不需强迫的。是云追月，是绿叶对根的一种情怀。
感恩
中国人是少感恩的。这可以看出来，是有据可查的，风靡中国的五笔汉字输入，感恩是不能作为词输入的，感动、感叹、感冒等等是可直接输入的，新华字典也是没有这个词。
这也不能怪吾国吾民的了。
本来这个词就是外来词，来源于感恩节（thanksgiving Thanksgiving Day）。
中国人喜好回报、报答。
回报是暂时的，礼节的，世俗的，有形的，具体的，一次性的，有价的，能做假，对等的，能过河拆桥的。
感恩是浓烈的，长久的，深沉的，无形的，是回报的升华，无价的，做不了假的，是一种力量，是泛指的引申的扩大的，是一种模糊的距离，不对等的。
回报的对象是一个人或一件事，感恩的对象是一个人或一个环境，
孤独上高楼
先圣是孤独的，想找知音倾述，无人可语，只好“道不同，不相与谋”了。
李白是孤独的，否则也不会为了“忽闻岸上踏歌声”而感叹“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情”了。
二战中的罗斯福是孤独的，南北战争中的林肯是孤独的。
中国人好说，琴断有人听，寄情于琴，希望遇知音。
对牛弹琴，不能只怪牛智商、情商不高，也得怪弹者本人的盲目性和随意性。
“用之则行，舍之则藏”，前后两种情况都有狐独。
古人也讲孤独，而且要求也高，要“慎独”，
孤独，拒绝浮燥，拒绝理解。
孤独是一种情感，情到深处人孤独，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
孤独是一种品味，卧薪尝胆，以求宏图大志。
孤独是一种滋味，心如死灰，体如槁素，呆若木鸡。
孤独是一种意味，政治家王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”，除了写景，也写孤独。
孤独是一种冷竣，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，独舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，堪称“天下第一孤独”。
孤独是一种优秀，“无友不如己者”，而“三人行必有我师”，则是一种虚伪。
孤独是一种杰出，是人上人，龙中龙，凤中凤。
孤独是一种宁静，可致远。
海和海鱼
海，学的是一个胸怀。不择细流，海纳百川。君子以厚，小人以薄。
大海不择细流，故能成其大，
海阔凭其跃。
海是混浊的，让人一眼望不到底，
江海所以能为百谷王者，以其善处下之。
深海鱼，无污染，不易捕，
浅水鱼，有污染，易捕，深不可测，
人要进行食物排毒，也需要心灵排毒。
太平军北伐时，有一支部队驻扎在仪征城外，先行官派小校向主将请示行军路线。主将正在与人谈话，就随手写了一个字，交给小校。先行官从小校手中接过手令一看，是个“烧”字，大吃一惊：烧城？想再去问主将，又想军令岂可更改。于是命令士兵每人准备一把柴火，三更造饭，四更饭毕，拂晓前烧城。天将亮，众军一齐点火，顿时烟焰弥漫，百姓哭声震天动地。主将大惊，急忙找来先行官查问为何烧城，先行官拿出手令交给主将，一看，主将顿足大叫：“我之过，我之过！”原来，他在不经意之间，将“绕”字写成了“烧”字！结果，好端端的仪征城化为灰烬。主将只好请求上级判处自己极刑。
一位美国朋友深有感慨的说：“中国实在太奇妙了，尤其似乎语言文字，更是妙不可言。比如说：‘中国队大胜美国队’，无疑是说中国队胜了；而如果说‘中国队大败美国队’，也是说中国队胜了。总之，胜利永远属于你们中国队。”
蜜蜂酿蜂蜜，奶牛挤牛奶，风扇能扇风
你说的那个字谜：点一横长，一撇到南洋，南洋两棵树长在石头上，应该是磨吧？如果对了的话，我也给你猜一个：一个日本人，拿着一把刀，杀了一口人，流了四滴血，你猜得出来吗？
额兵哥哥表个白个v额v额GV个恶女哥哥哥个个v额v额GV额个 二哥个二哥二哥二哥个人GV个人v个人如果如果如果个人v个v可规律荆轲GV金额还吃鸡问他花擦可然我擦看哈方法忘记吃不哇飞机刮擦无法考察无法
举例：
以雷字作为例子，上下结构，上是云朵，并下来雨点，
下面是田地，中间最容易并且经常发生的事是打雷。会意加上形声，
字的意义跃然而出。
英文的雷字就两个音，没有联想的余地。
请往下看：
汉字历经几千年而不败，社会无论怎么变化，她都以不变应万变，绰绰有余，游刃有余，都能满足社会和时代的要求。
有些汉字不仅意思好，而且看起来就美，如“美、山、大、西、人、中、王”，符合一定的美学规则，有些汉字则不仅意思不好，而且也不美观，如“骂、忍、杀、恨、”给人一种阴森、恐怖的感觉。
此外，汉字本身也有一定意思。如：
思，在田里用心才有思，坐在办公室里是出不了思的，闭门造车不行。
朋，夜深人静，低头思乡，自比为月，两月成朋。
汗，三点水干事。
肚，人如果为了肚子生活，充其量一半为月，一半为土
吃，吃人与被人吃，都有乞求的成份。
德，笔划多，字难写，实现德，岂不更难。
守，寸心加盖，谓之守。
制，阴森，如欧阳询九成宫，暗含杀气。
讨，既得用言，又得用寸草心。
才，上下左右无限发展，突出一头，免俗出众。
家，加盖有个保障，小人怀土。
聪，耳占的空间大，多用耳，口上有触角，不多说，心中有底。
金，结构宏伟，匀称，严肃。
难，人在夹缝中求生存，又字当先。
易，太阳勿勿，为易。
谦，言全面兼顾。
业，底基牢固，左右缝圆，向上无限发展。
保，口木为呆，人呆为保。
宫，宫墙院内口舌多。
官，官场即口场，众口相连。
敌，祸从舌头出，舌能树敌。
干，工作是往左右向下干，不悬空。
利，用刀子才能取利。
休，人象木一样谓之休息。
贫，把贝分了。
臣，俯首称臣一边倒。
和，口惠实至。
帝，外强中干，色厉内苒。
富，并没有钱字旁，有钱富、心富、神富等多种
我，起源于西周以前的一种武器，进攻和防御性兼有。
林语堂曾说“中国文字所含建筑原理”，“每一词皆有其生命及个性”，以上仅举几例，既非说文解字，只作趣笑谈资。
我行我“数”
时下国人对于数字的偏好真是到了无人不爱的地步了，3、5、6、8、9这四个数字，藉着“顺、发、久”的汉语谐音，闪着唯我独尊的光茫，照耀着世人的双眼。车牌号、手机号、电话号、账号、密码等等，只要是一切与数字有关系的东西，只要有了这几个数，尤其末位数是3、5、6、8、9，马上身价百增，人民币三位数的号码费便可以拍卖到几千元，上万元，而一些人趋之若骛，有人称之为现代迷信，呼之为现代“拜数教”。
我一方面叹息于祖先引进外国的数字时只有0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数，3、5、6、8、9各只有一个；另一方面我又不服我洋洋大国，有几千年文化积淀的中国人真的就这么没出息，这么没文化，为3、5、6、8、9这几个数折腰，我也反感一些人士以“国人素质不高”为借口而阻挠和赞成一些事情，难道喜欢3、5、6、8、9也是素质不高的又一表现？同时我也开始往深里思索这种共性喜好中的一些原因，愈发悟出点意思来。
历史文化积淀使然。人类的历史是不能隔断的，二十一世纪的中国人总能找到有其先人遗脉的。我们总能感受到以前的中国人对于3、5、6、8、9这几个数是青睐的，“天下黄河，九十九道弯”，“岁寒三友”（松竹梅），刘邦“吾以布衣提三尺取天下”，"三尺"古指剑长；孟母为了儿子成长从墓地、街市、学宫三次搬家而留下“孟母三迁”的美誉，山有“五岳”，兵器有“五刃”，人有眼、耳、鼻、口“五官”，人生五福“寿富康宁无疾|”， 父母兄弟妻子“六亲”（又有另外解释），军事上五行阵、八门阵、八阵图，八仙过海，五体投地，，再如三伏天、三顾茅屋、三国演义，八达岭、八面威风、八面玲珑，五花八门等用法更是举不胜举，人出生有“八字”，健身“八段锦”。
文学氛围使然。中国是一个文学大国，这种积淀也反映在数字的表现与应用上，尤其是3、5、6、8、9的使用上。如诗经“六义”风、赋、比、兴、颂，雅，三字经，文学上唐宋“八大家”、清“海内八大家”，诗人李白、贺知章被誉为饮中“八仙”， 楚辞有《九歌》《九怀》，才高谓之“八斗才”（ 天下共有才一旦），汉字造字“六法”象形、指事、会意等。
官方导向使然。在中国官本位的思想是深的，而官方对于这几个数字的用法，频率较之与其它数字是多的，如三公九卿，五方之民（东西南北中央），秦始皇定书体为“八体”，朝庭的军队称“六军”， 皇帝避署之地叫“九成宫”，皇后的寝室称“六宫”，古代“八种政事”，古代士大夫立身修养要学“六艺”礼、乐、射、书、御、数，外官不过“九品”，中央行政机关总称“九卿”，科举要考“八股文”，官僚选拔制度统称“九品中正”。 中国共产党在革命和改革实践也是吉祥要择数的，如抗战时期红军改编为国民革命军第八路军简称“八路军”，三大作风、三大法宝、三个代表、三步走战略、三讲、和平共处五项原则，国旗是五星红旗，我国正在实施的国家基础科研计划称“863”计划.
审美因素使然。中国人的审美习惯是内含多于外倾，3、5、6、8、9在十个数中比例和分量恰到好处，假定全部数字是100%，3、6、8、9分别代表了30%、60%、80%、90%。30%是已经起了步，上升阶段，前途无量，60%是发展到一定阶段，决一雌雄的关键时期，80%结果已经分晓，该庆功行赏，90%警线，千万不能100%十全十美了，月盈必亏，要走下坡路了。中国画技法讲究“六彩”，“六要”， “六彩”是白、干、湿、浓、淡，“六要”是气韵思景笔墨；山水画取景之法，讲究“三远”，“山下而望山颠，谓之高远，山前而望山后，谓之深远，近山而望远山，谓之平远；”“五色”是青赤黄白黑，中国武术在西方被译为“肌肉的艺术”，它讲究精气神手眼身“六合”，乐器有“八音”、 声乐有“五音”。
传统科学使然。中国古代思想家为了盖括世界万物起源和多样性，提出“五行”物质说，即木、火、土、金、水，老子解释世界说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”中医科学里有“五中”、“五内”、“五劳”，“五味五谷五药养其病”，古人把动物分为五类“五虫”，金属统称“五金”，珠算有“九归”口诀，中医“九针”、“八法”，天有“九天”，自然界分“六气”阴阳风雨晦明。
宗教因素。中国是一个多教国家，儒家所倡人生三乐，“父母俱存一乐也，兄弟无故一乐也，仰不愧于天，俯不怍于人一乐也”；佛教有“六义”，即色、形貌、威仪姿态、言语声音、细软、人想，佛教不杀生等“五戒”，由生死岸到涅“六度”，人有“六根”眼、耳、鼻、舌、身、意，治病“六气”嘘、呵、呼、嘻、吹，道教“六神”心肝肺胆肾，儒家有“八派”。 ，先秦学术流派“九流”儒、道、阴阳、法、纵横、杂农等。
综上，国人对于数的热衷，并非那么没文化。
减法
世界上，恐怕人是需求最多、最不易满足的。
名利情钱，都需要外界给予，这都是加法，
奉献、这是减法，
人生用减法，用得恰到到好处，
林语堂说:“减低生活的速度”，“中国这个民族显然是比较好哲理眼光，而比较没有效率的”，又进一步说“四千年有效率的生活是毁灭任何民族的”。
减法能找到人生的钥匙。
金子误
人好说“是金子到哪儿都发光”，自比为金子，一是自慰，二是作梦。其实世上，哪能有那么多金子，自比金子，未免太高了。
世上不缺土，地球上除了78%的海洋，其余都是人类息息生存的陆地。土，并非不好，或形象不佳。土为“金木水火土之根本”，故以配“中央之土”，“土寄旺于四时”，甘香皆属土，土于四时，无乎不在。天生时而生财，
自比为土，与周围环境融为一体，彼此不分，不是鹤立鸡群，不是标新立异，不是凤毛麟角。
自比为土，是成功靠别人的实践，也是一种护身法。
世上不缺草，野火烧不尽，春风吹又生，草生于土，草菅人命，芸芸众生，以草喻人，草是有生命的，土蕴藏生命，而金子是一种矿藏，没有生命，资源用尽，不复存在。
二
古人多别意 再说以人为本 抽烟 沉默
成功与奴隶 挣钱和创业 聪明 小知与大知
放心 感动 感恩 孤独上高楼
海和海鱼
古人多别意
古人没有现代通信，而且也可能为了各种目的，生活动荡游离，当官的有宦游，求学的有游学，一别很可能杳无音信，所以特别重视分别，而且留下来不少好的别离之作。
古人重友情，"莫愁前路无知己，天下谁人不识君"，别的大气； "桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"，"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流"，别的深层；"停船暂借问，或恐是同乡"，别的着急。"马上相逢无纸笔，听君传语报平安"，别的安祥、平静。古来战事多，"古来征战几人回"，"人生自古谁无死"，别的悲壮。"游子身上衣，慈母手中线"，别的情浓。现代社会的一个特征是迅速缩短人和人的空间和时间的距离，电话、手机、E-MAIL、网络寻呼、高速路、飞机，使得人和人之间的空间距离冲淡了，人和人之间的联系、思念很容易实现，言为心声，也没有多少离别的好言好语，虽然引以为憾，也不足为怪了。
再说以人为本
到了所谓知识经济时代了，人作为知识的创造者和承载者，被放在一个特殊的位置，以人为本成了很时髦的一句话，至少在口头上是一些人的装潢。
也有聪明的人。提出了用事业留人，有感情留人，用待遇留人，古人尚提出"足兵，足食，足信"，对于人的需求给予高度重视，国外研究人的需要层次有生理、安全、价值实现等多层次。可见人的复杂性，并不是一两项指标就能定性了的。工作决定人，还是人决定工作，这是以人为本还是以物为本的分水龄。
古时也重视人，有"人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也"一说。人由原来的氏族时奴隶、现代公民人上升为第一资源。国外有的学者开始研究人的生命价格。
成功与奴隶
有一句歌词，"没有人能随随便便成功，"人们热衷于成功，而且上升为一种成功学，中外趋之若骛。但有一点，却是共同的，成功离不开努力。努力，一个奴，两个力。奴，奴隶也；力，脑力体力也。成功是一种奴隶，奴隶放弃了自由，名利，权钱，而只知道干活。成功，就是做一种理想的奴隶，时间的奴隶，事业的奴隶，目标的奴隶。
抽烟
一个人抽烟是真抽。两个人以上或一屋子人抽烟，就要怀疑真假之分，滥竽充数之辨了。男人也好可怜，就剩下烟了，见面切入的话题是烟的品牌、价位，什么是公款烟，什么是工资烟，什么是赠送烟，一"冒"了然。女人就比较多点谈资，修指、纹眉、护肤、发型、时装、瘦身。男人抽烟是一种风度，女人抽烟是一种诱惑。林语堂在牛津系统冒烟，成为学问大家；造烟者于媒体广而告之，"吸烟有害健康"。古有文穷而后工，今有文通靠烟熏。
挣钱和创业
有些事情是挣钱的，但不是创业。有些事情是创业的，但在一定阶段不挣钱。创业是突破自己，做大做强，做精做细，做长做远，精益求精，生于忧患。创业从零开始，理想伴其左右，创业是表，理想是里，表里如一则成功。挣钱没有这么复杂，只是数的加减法。
聪明
聪明多种种样。有小聪明，有老到的聪明；有看不见的聪明，隐藏的聪明；有看得见的聪明，显山露水的聪明。有沾沾自喜的聪明，有自觉高人一头的聪明。聪明是术，适可而止，聪明耍尽了，机关算尽了，聪明反被聪明误，智慧是本。有智慧必聪明，有聪明不一定有智慧。
小知与大知
小知，小聪明，维持一天一月一年，哄倒一人两人五人，但迟早要败露，早者当下露马角，迟者日久见人心。小知者，心不平，气不和，逢人说人话，逢鬼说鬼话，鬼鬼祟祟，鬼蜮伎俩。大知者，光明磊落，君子坦荡荡，小人长戚戚，大道无术。"审小计者，失人；明大数者，得人"。所以才有"大知闲闲，小知间间"一说。
放心
放心本是宗教语。心是紧缩的，不舒展的，提升的，心劳多，
人生不如意的事很多，心不安宁，所以要洒脱些，要求放心境界。
感动
人和成长是以不会和减少啼哭为代价的，也是以不会和减少感动为代价的。
不会感动了，感动机能迟钝了，应付了，会成熟了，会搞鬼了，会演戏了。
但也有一种感动。
这种感动是无言的，片言只语的， 是无需再借助理解来体验的，是交流的上策——心与心的交流，是通畅的，是没有阻碍的。
感动是一杯清茶，是不需强迫的。是云追月，是绿叶对根的一种情怀。
感恩
中国人是少感恩的。这可以看出来，是有据可查的，风靡中国的五笔汉字输入，感恩是不能作为词输入的，感动、感叹、感冒等等是可直接输入的，新华字典也是没有这个词。
这也不能怪吾国吾民的了。
本来这个词就是外来词，来源于感恩节（thanksgiving Thanksgiving Day）。
中国人喜好回报、报答。
回报是暂时的，礼节的，世俗的，有形的，具体的，一次性的，有价的，能做假，对等的，能过河拆桥的。
感恩是浓烈的，长久的，深沉的，无形的，是回报的升华，无价的，做不了假的，是一种力量，是泛指的引申的扩大的，是一种模糊的距离，不对等的。
回报的对象是一个人或一件事，感恩的对象是一个人或一个环境，
孤独上高楼
先圣是孤独的，想找知音倾述，无人可语，只好“道不同，不相与谋”了。
李白是孤独的，否则也不会为了“忽闻岸上踏歌声”而感叹“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情”了。
二战中的罗斯福是孤独的，南北战争中的林肯是孤独的。
中国人好说，琴断有人听，寄情于琴，希望遇知音。
对牛弹琴，不能只怪牛智商、情商不高，也得怪弹者本人的盲目性和随意性。
“用之则行，舍之则藏”，前后两种情况都有狐独。
古人也讲孤独，而且要求也高，要“慎独”，
孤独，拒绝浮燥，拒绝理解。
孤独是一种情感，情到深处人孤独，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
孤独是一种品味，卧薪尝胆，以求宏图大志。
孤独是一种滋味，心如死灰，体如槁素，呆若木鸡。
孤独是一种意味，政治家王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”，除了写景，也写孤独。
孤独是一种冷竣，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，独舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，堪称“天下第一孤独”。
孤独是一种优秀，“无友不如己者”，而“三人行必有我师”，则是一种虚伪。
孤独是一种杰出，是人上人，龙中龙，凤中凤。
孤独是一种宁静，可致远。
海和海鱼
海，学的是一个胸怀。不择细流，海纳百川。君子以厚，小人以薄。
大海不择细流，故能成其大，
海阔凭其跃。
海是混浊的，让人一眼望不到底，
江海所以能为百谷王者，以其善处下之。
深海鱼，无污染，不易捕，
浅水鱼，有污染，易捕，深不可测，
人要进行食物排毒，也需要心灵排毒。
太平军北伐时，有一支部队驻扎在仪征城外，先行官派小校向主将请示行军路线。主将正在与人谈话，就随手写了一个字，交给小校。先行官从小校手中接过手令一看，是个“烧”字，大吃一惊：烧城？想再去问主将，又想军令岂可更改。于是命令士兵每人准备一把柴火，三更造饭，四更饭毕，拂晓前烧城。天将亮，众军一齐点火，顿时烟焰弥漫，百姓哭声震天动地。主将大惊，急忙找来先行官查问为何烧城，先行官拿出手令交给主将，一看，主将顿足大叫：“我之过，我之过！”原来，他在不经意之间，将“绕”字写成了“烧”字！结果，好端端的仪征城化为灰烬。主将只好请求上级判处自己极刑。
一位美国朋友深有感慨的说：“中国实在太奇妙了，尤其似乎语言文字，更是妙不可言。比如说：‘中国队大胜美国队’，无疑是说中国队胜了；而如果说‘中国队大败美国队’，也是说中国队胜了。总之，胜利永远属于你们中国队。”
蜜蜂酿蜂蜜，奶牛挤牛奶，风扇能扇风
你说的那个字谜：点一横长，一撇到南洋，南洋两棵树长在石头上，应该是磨吧？如果对了的话，我也给你猜一个：一个日本人，拿着一把刀，杀了一口人，流了四滴血，你猜得出来吗？
说明汉字奇妙的例子
答：熊对能说：穷成这样啦，四个熊掌全卖了；兵对丘说：兄弟，踩上地雷了吧，两腿咋都没了？王对皇说：当皇上有什么好处，你看，头发都白了；口对回说：亲爱的，都怀孕这么久了，也不说一声；果对裸说：哥们儿，你穿上衣服还不如不穿！比对北说：夫妻何必闹离婚呢？巾对币说：戴上博士帽就身价...
你还能举出一个说明汉字奇妙的例子吗?
答：不正为歪,不好为孬,出米为粜,黑土为墨。
说明汉字奇妙的例子有哪些
答：不读出来，你不知道它的意义，如：“这狗真好吃！”“好”读第3声和第4声的意义是不同的。以雷字作为例子，上下结构，上是云朵，并下来雨点，下面是田地，中间最容易并且经常发生的事是打雷。会意加上形声，字的意义跃然而出。如：一个“shi”的音就有百多字 ...
汉字奇妙的例子有什么?
答：汉字的奇妙在于：1.一字多音 2.笔画井然有序 3.写起来速度就快。像“雷”字，上面像一片云，并伴着雨，下面就是一片田地，形象的展现了打雷的样子，而英文之类的仅一单词而已 蜜蜂酿蜂蜜，奶牛挤牛奶，风扇能扇风
你还能举出一个说明汉字奇妙的例子吗?
答：囚字，方框里面一个人，把人关起来
能不能举出一个说明汉字奇妙的例子?不要太长的,简略就行了!50字左右...
答：如‘森’,由三个‘木’构成,意为多木成森.
一个汉字就是一个故事有哪些
答：汉字从形态到内涵,不仅是一种独特的文化符号,而且是一种形象生动,有社会文化背景、生命意识、民族思想、生活智慧的文化元素。走进汉字的文化宝库,走进汉字的奇妙世界,方能领悟中国古汉字的神妙话语。今天,我们举几个例子,大家感受一二。 国 甲骨文中的“国”(国)字由“戈+口”组成,其含义是“军队、人口”。可以...
请你再举出一个说明汉字奇妙的例子。
答：智慧文化字变化，和平合理活天下
用汉字填写作文
答：正是有了中华民族先人的记载,才让我们了解到了汉字的千年历史,百年沧桑。望着这些富有灵性的文字,怎能不使你拿起笔,尽情想象,尽情书写呢?像观赏着傍晚的红霞,为那绚丽的色彩而迷醉,我无限沉迷于那神奇的汉字,而它的魅力,将会使更多的人为它而迷醉!汉字,为我们中国的文化锦上添花。它是中华民族的智慧结晶,是中...
求袁鹰的《汉字的魅力》原文
答：恐怕中国以外任何一个国家的孩子，是不可能从他本民族母语中的“明”字(光明、明亮的意思)里引发出“太阳公公和月亮公公在一起”这样美妙而大胆的联想的。②这就是我们中国汉字的魅力，几乎是独一无二的魅力。③这个生动的例子，不是可以给那些带着孩子在国外又常常担心他们忘了中文的年轻父母们以启迪...
