人去世了会有灵魂吗？会转世吗？下辈子还会相见吗？
可惜，这个世界不是这样，这难道不是正因为因果轮回是难信、难解之法吗？所以这也正是因果规律，因为善因不够，所以接受因果规律的缘法不具足。下面从难信与难解两方面分析一下根源。第一、多数人通常容易相信感官记忆所经验到的。死此生彼的转世过程，在绝大多数人（不排除少数人的特异记忆）现生记忆中是一片空白，这就是所谓“隔阴之迷”，若无隔阴之迷，则这个世界人人均有宿命通功能，那这个世界也和现实有天壤之别了。宿命通有两种来源－－报得和修得，就是由于前世修行导致今生得宿命通，以及今生修行而得，无论哪种，都是一种巨大福报的体现。事实上，这两种的几率都非常小，众生个体间福报差别很大，不可能人人都有报得或者修得宿命通的福报。第二、多数人通常容易相信从小被灌输的思想和观念。自儿时起被灌输的观念，至成人后一般会先入为主地成为人所宗奉的真理，这种长期的灌输和熏陶的力量，会超过通常的逻辑思维和感官经验。比如说，在有传统宗教信仰的过度，因为世代相传和环境熏陶，基本的宗教观念会被人们自然而然地奉为真理。目前，佛教在世界上大多数国家不是一种社会主流宗教，因而其观念即使逻辑上合理，但缺乏在人成长过程中的熏习力，故而很难由理解转变为信仰。佛经常说，今生能够听闻佛法而信受的人，虽然此生没有受到过儿时的熏陶，却有着前世的熏习种子，这种佛法的熏习，可以隔世继承。第三、多数人通常容易相信不经意间被周围环境反复强调为正确的信息，从至爱亲朋处反复听闻到的信息，从可信赖的人那里所得到的重复信息。这一原理其实非常平凡，以至于现代广告学的基本理念几乎就是建立在这一原理之上。目前，佛教思想在世界上大多数国家并不是作为一种主流意识形态而广泛传播的，因而不容易被信受。第一，印度教等某些远古宗教思想，也讲轮回，但他们所说的“轮回”和佛教所讲的“轮回”之间，有一本质的不同点。据我观察，这一本质不同点在社会普罗大众的观念中是完全没有意识的，因而佛教所揭示的轮回和印度教等轮回说实际上在社会文化中、长期以来、根深蒂固地被混为一谈了，造成不可思议的理解误区。这就让原本具有接受佛教轮回观念逻辑思维的人接触到了混淆了的、根本错误的轮回观念，从而导致不信。那么，这一本质不同点是什么呢？详细论述，也不是这一篇幅能办到的。我这里只能以最简略的话语概括一下。在那种非佛教的、含混的轮回观念中，假定每个生命有一个永恒不变的所谓“轮回主体”（或叫“灵魂”）。这个意义上的轮回，是指那轮回主体在不同肉体生命之间的迁移。而事实上，这正是自佛教创立之日起，就一直在与印度婆罗门教辩论，并且持续批判的一种印度文化中的固有观念，佛教经典上把这种观念叫做“常见”，把对那种意义的灵魂观念的执着，叫做“神我见”。现在有一些搞科学的人，以其科学素养，可以意识到“常见”的不正确，但却不知道佛教讲的“轮回”与此不同。佛教讲的轮回是“相似相续”。没有什么不变的“轮回主体”，但也没有生命无端的消失（无端消失被叫做“断见”，也是和“常见”一起被批判的）。生命在经历生、老、病、死的过程中一直在变化，身体器官在变化不息，思想意识也在变化不息，但对特定生命体而言，这一生命体变化的“线索”，是一条有前因后果的持续继承线索，这个线索并没有和其他生命线索混淆。不但如此，在这一生命“死亡”的时候，身体器官方面虽然剧烈衰败，但这个生命线索的持续作用并没有消失，而是经过一个特殊过程（中阴阶段）转换为另一个“初生”的生命体，这一生命线索得以继续发展。那您可能会问：在死亡之前，生命线索的持续继承是因为整个生命体这个变化的载体还存在，而从死亡、经历中阴、再到出生这段过渡时间中，这种持续变化的载体又是什么呢？个人认为，这个过渡时间的载体是类似物理学讲的波、场一类的存在。为了便于理解，我们可以这样来“想象”，一个垂死的人，其思想意识的波（连同其生命线索中的所有信息，作为载波信号），处于一种超过正常范围的放射状态。这种放射可借助合适的胎或卵（对于转生欲界人畜而言，欲界人身、动物身一般属于胎生或卵生）的半成品，或者合适的场（对于转生色界、无色界而言，那里的生命不属于胎生和卵生）为媒介而实现传播，也就是这条生命线索得到中继。接收到这种波的胚胎半成品，从没有生命活性的有机物，变成了完整的、具有生命活性的胚胎，即具有器官生命和知觉生命双重属性，具有物理化学运动和思想意识运动两个层次的客观存在。
有灵魂 能转世 有相见
可惜，这个世界不是这样，这难道不是正因为因果轮回是难信、难解之法吗？所以这也正是因果规律，因为善因不够，所以接受因果规律的缘法不具足。 下面从难信与难解两方面分析一下根源。 第一、多数人通常容易相信感官记忆所经验到的。死此生彼的转世过程，在绝大多数人（不排除少数人的特异记忆）现生记忆中是一片空白，这就是所谓“隔阴之迷”，若无隔阴之迷，则这个世界人人均有宿命通功能，那这个世界也和现实有天壤之别了。宿命通有两种来源－－报得和修得，就是由于前世修行导致今生得宿命通，以及今生修行而得，无论哪种，都是一种巨大福报的体现。事实上，这两种的几率都非常小，众生个体间福报差别很大，不可能人人都有报得或者修得宿命通的福报。 第二、多数人通常容易相信从小被灌输的思想和观念。自儿时起被灌输的观念，至成人后一般会先入为主地成为人所宗奉的真理，这种长期的灌输和熏陶的力量，会超过通常的逻辑思维和感官经验。比如说，在有传统宗教信仰的过度，因为世代相传和环境熏陶，基本的宗教观念会被人们自然而然地奉为真理。目前，佛教在世界上大多数国家不是一种社会主流宗教，因而其观念即使逻辑上合理，但缺乏在人成长过程中的熏习力，故而很难由理解转变为信仰。佛经常说，今生能够听闻佛法而信受的人，虽然此生没有受到过儿时的熏陶，却有着前世的熏习种子，这种佛法的熏习，可以隔世继承。 第三、多数人通常容易相信不经意间被周围环境反复强调为正确的信息，从至爱亲朋处反复听闻到的信息，从可信赖的人那里所得到的重复信息。这一原理其实非常平凡，以至于现代广告学的基本理念几乎就是建立在这一原理之上。目前，佛教思想在世界上大多数国家并不是作为一种主流意识形态而广泛传播的，因而不容易被信受。 第一，印度教等某些远古宗教思想，也讲轮回，但他们所说的“轮回”和佛教所讲的“轮回”之间，有一本质的不同点。据我观察，这一本质不同点在社会普罗大众的观念中是完全没有意识的，因而佛教所揭示的轮回和印度教等轮回说实际上在社会文化中、长期以来、根深蒂固地被混为一谈了，造成不可思议的理解误区。这就让原本具有接受佛教轮回观念逻辑思维的人接触到了混淆了的、根本错误的轮回观念，从而导致不信。 那么，这一本质不同点是什么呢？详细论述，也不是这一篇幅能办到的。我这里只能以最简略的话语概括一下。在那种非佛教的、含混的轮回观念中，假定每个生命有一个永恒不变的所谓“轮回主体”（或叫“灵魂”）。这个意义上的轮回，是指那轮回主体在不同肉体生命之间的迁移。而事实上，这正是自佛教创立之日起，就一直在与印度婆罗门教辩论，并且持续批判的一种印度文化中的固有观念，佛教经典上把这种观念叫做“常见”，把对那种意义的灵魂观念的执着，叫做“神我见”。现在有一些搞科学的人，以其科学素养，可以意识到“常见”的不正确，但却不知道佛教讲的“轮回”与此不同。 佛教讲的轮回是“相似相续”。没有什么不变的“轮回主体”，但也没有生命无端的消失（无端消失被叫做“断见”，也是和“常见”一起被批判的）。生命在经历生、老、病、死的过程中一直在变化，身体器官在变化不息，思想意识也在变化不息，但对特定生命体而言，这一生命体变化的“线索”，是一条有前因后果的持续继承线索，这个线索并没有和其他生命线索混淆。不但如此，在这一生命“死亡”的时候，身体器官方面虽然剧烈衰败，但这个生命线索的持续作用并没有消失，而是经过一个特殊过程（中阴阶段）转换为另一个“初生”的生命体，这一生命线索得以继续发展。那您可能会问：在死亡之前，生命线索的持续继承是因为整个生命体这个变化的载体还存在，而从死亡、经历中阴、再到出生这段过渡时间中，这种持续变化的载体又是什么呢？个人认为，这个过渡时间的载体是类似物理学讲的波、场一类的存在。为了便于理解，我们可以这样来“想象”，一个垂死的人，其思想意识的波（连同其生命线索中的所有信息，作为载波信号），处于一种超过正常范围的放射状态。这种放射可借助合适的胎或卵（对于转生欲界人畜而言，欲界人身、动物身一般属于胎生或卵生）的半成品，或者合适的场（对于转生色界、无色界而言，那里的生命不属于胎生和卵生）为媒介而实现传播，也就是这条生命线索得到中继。接收到这种波的胚胎半成品，从没有生命活性的有机物，变成了完整的、具有生命活性的胚胎，即具有器官生命和知觉生命双重属性，具有物理化学运动和思想意识运动两个层次的客观存在。人死后会去哪里?会转世吗?能继续转世成人吗?或转世成动物?
答：人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所...
有人说:“人的灵魂会轮回转世。”这是真的吗?
答：在这里首先需要意识到客观的真理是不能够自相矛盾的，在亚氏的学说与轮回的观念之间必然会有一真一假。如果说灵魂投胎成为动物，那么在动物之内就具有人的灵魂，这或许也是佛教反对杀生的一种原因吧。假如说杀生是一种伤天害理的恶行，那么在杀生者死后无疑是会堕入地狱，且会在来生变为动物。事实上，...
人死后会转世吗?会有灵魂吗?我能见到死去的人吗? 我好想他!真的好想...
答：人死后是有灵魂的，当然也有来世。为什么会有灵魂？那是因为第七识末那识恒申思量第八识阿赖耶识为“我”，于是就有了灵魂，灵魂就是阿赖耶识。为什么要轮回？这是因为我们所作诸业存贮在阿赖耶识之中，非得依业受报。非得转是轮回。有的人能见到灵魂，一种是有天眼通的人，另外如有佛菩萨加持也...
人会有来世吗?如果有请问死后多少年可以转世?
答：传统文化认为，人=肉体+灵魂。肉体是灵魂的房子或载体。人死就是灵魂离开肉体，但是灵魂要不断地投胎转生。生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生...
人有灵魂吗世界上有鬼吗人死了真的会投胎转世吗
答：自然衰老而死的人的灵魂，会随着肉体基点一个一个的崩溃，灵魂力量一点一点的消弱，削弱掉的部分会化为宇宙中原本的阴性混沌能量，直至，肉体死亡之死，灵魂彻底消散。（但也有其他情况发生，称之为尸变，此事且等下次论僵尸说起）。也有异数发生，但极少，灵魂力场强大者，死后可灵魂不散。人若是因为...
人死后会转世吗?会有灵魂吗?我能见到死去的人吗? 我好想他!真的好想...
答：人死后会转世，只要你还没超脱三界轮回；有灵魂，但是死去的却早已转世而去，所以有人说“爱了，今生就一定要相互欠点什么；然后，留着下辈子还”。但是，转世轮回，此生结束，下辈子其实是物是人非，死后既无法见到你的他，而下辈子只能看缘分了。前世非今生，今生亦非来世，还希望楼主放下吧。否则...
人死了会投胎转世吗
答：会的。人的肉体死后，灵魂还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。我们这个世间的众生，身体有生有灭，而灵魂，千百万年，就在这六道之中，反复轮回。六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。其中，善人投生三善道，去感受快乐...
人死了真的会有灵魂,而且也会投胎吗??
答：很明显,这种能力是超物质的,那就是来自精神实体的,这个精神实体有个别称,就是我们通常说的“灵魂”。 当你否认人有灵魂时,这也正表现你是有灵魂的,因为无论是牛马或猿猴,既不会否认什么,也不会承认什么,因为“否认”或“承认”,都是理性行为,只有人才有这种理性行为。 你曾注意过你的“想象力”吗?我们的...
...灵魂也是存在的。可是为什么根据报道人死后要隔几年才会投胎,投胎...
答：有些人能记得前世的人大多是抢胎形成的。他没有经过很长的住胎过程。只是把之前那位挤出去了，所以叫抢胎，没有经过太长住胎所以还会记得前世的事情。但是这种情况非常少。
人死了。灵魂真的会转世么
答：不会的，人死了灵魂下到 了阴间，等待末日的审判 。看一下圣经就知道了。
