雅典民主宪政制度是怎样形成的？如何评价雅典民主宪政？
1、2018年4月2日，中央财经委员会第一次会议强调，打好精准脱贫攻坚战，要咬定总攻目标，严格坚持现行扶贫标准，不能擅自拔高标准，也不能降低标准。要整合创新扶持政策，引导资源要素向深度贫困地区聚焦，精准施策，有效帮扶特殊贫困群体。
2、2018年4月10日，习近平出席博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式指出，实践证明，过去40年中国经济发展是在开放条件下取得的，未来中国经济实现高质量发展也必须在更加开放条件下进行。中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。这是中国基于发展需要作出的战略抉择，也是在以实际行动推动经济全球化造福世界各国人民。
3、2018年4月13日，习近平在庆祝海南建省办经济特区30周年大会上发表重要讲话强调，新时代，海南要高举改革开放旗帜，创新思路、凝聚力量、突出特色、增创优势，努力成为新时代全面深化改革开放的新标杆，形成更高层次改革开放新格局。
4、2018年5月4日，习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上强调，马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。
新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，高扬马克思主义伟大旗帜，不断从中汲取科学智慧和理论力量，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来。
5、2018年5月7日，中共中央印发《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》强调，要着力把社会主义核心价值观融入法律法规的立改废释全过程，确保各项立法导向更加鲜明、要求更加明确、措施更加有力，力争经过5到10年时间，推动社会主义核心价值观全面融入中国特色社会主义法律体系，筑牢全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。
1、2019年11月5日，国家新闻出版署近日发出《关于防止未成年人沉迷网络游戏的通知》，规定网络游戏企业每日22时到次日8时不得为未成年人提供游戏服务。
2、2019年11月10日，在对希腊共和国进行国事访问之际，国家主席习近平在希腊《每日报》发表题为《让古老文明的智慧照鉴未来》的署名文章。
3、2019年7月31日下午（当地时间），联合国粮农组织在位于意大利罗马的总部举行总干事交接仪式。来自中国的屈冬玉正式接替第八任总干事达席尔瓦，成为该组织历史上首位中国籍总干事。
4、2019年6月2日，最后一根500千伏海底电缆成功登陆舟山大鹏山岛，标志着世界首个500千伏交联聚乙烯海缆敷设工程顺利完工。
5、2019年4月28日电，纪念五四运动100周年大会4月30日上午10时30分在人民大会堂举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平将出席大会并发表重要讲话。
近代西方宪政制度和西方文明一样，都起源于古希腊和古罗马。古希腊和古罗马产生了人类文明史上最初的民主制度——宪政制度。生活在古代宪政制度下的思想家们，通过理性的分析和总结设计，形成了人类史上最初的宪政思想。
古代希腊宪政文化是近现代宪政文明的原初形态，古希腊的宪政制度是和古希腊的城邦民主政治建设联系在一起的，城邦民主的形成过程就是宪政发展的历程。雅典城邦是 古希腊宪政制度的典范。雅典的民主制度是通过一系列宪政改革逐步实现的。雅典和高发展形态的国家——民主共和国，直接从氏族社会中产生的。最初是实行君主政体，后让位于贵族出生的9 个执政官的寡头政治。后来经过德拉古立法、梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克力改革，终于确立了民主政体。
公民权利资格
公民权利对雅典人来说至关重要，城邦的政治权利既然为公民所控制，公民又轮流为政，因此，作为雅典的公民是崇高而荣耀的。公民的概念、公民的资格、公民的权利和义务，就成了城邦生活的首要问题。雅典的公职向全民开放，作为雅典的公民，不仅享有广泛的政治参与权，还有各种官职的可能，他们轮番当统治者和被统治者。对雅典人来说，最重要的权利是政治权利，最高的幸福是参与城邦的生活。不享有公民权利，哪怕拥有巨大的财富和出身名门世系，也没有什么价值意义。
雅典对公民的身份实行严格限制，梭伦的改革和伯里克利改革都强化了对公民资格的限制。有雅典公民资格的并不多，妇女不是公民，奴隶不是公民，农奴不是公民，边区居民不是公民，外邦人不是公民，只有祖籍本城的成年男子才能取得公民权利资格。在伯里克时代，雅典的全部人口约有40万人，属于祖籍本城的成年男子约有4 万人，仅占雅典人口总数的10﹪。这4万德雅典公民也不是个个都能或者愿意行使自己的权利。公民大会是雅典城邦最高权利机关，所有的公民都有权参加，公民通过投票的方式决定城邦的内政、外交战争、和平等一切大事。但真正参加公民大会的公民只有8000人，因为雅典的公民会场只容纳8000人。因此，能经常参加公民大会、有效行使民主权利的只有少数富有的奴隶主或对政治有极度热情的公民。
分权与权利制约
只有权利才能制约权利，最高的权力要靠分权平衡即由不同机关行使最高权利，然后由不同的机关来相互制约，并将最终的决定权交给人民或人民代表，这是民主政体下的法则。在雅典，公民大会特别是五百人议事会，既是立法机构，也是行政和司法机构，在总体上管理城邦的事物。法院处理具有司法权外，也享有立法权。各个机关的权利往往是交叉的。这并不妨碍雅典的政体实行严格的权利限制。由于雅典是一个小国寡民的城邦，在政体上有条件实行直接民主，雅典的权利制约机制有下列特点：1、城邦的公民集体对国家的权利进行制约和监督。城邦公民集体的法律形式是“公民大会”，“公民大会”要受其常设机构“议事会”的制约。2、“议事会”不仅要受到“公民大会”的制约，还受法院的制约、凡“议事会”所通过的判决案而必须由法官送给陪审法院，而陪审官的任何投票都应该具有最高权力。法院还有权对官员进行控制，雅典官员在任职前，其资格皆须先经审查。官员任期届满时还要受到陪审法院的审查。同时，法院以执行法律的方式受“公民大会”和“议事会”的只制约。同时，“公民大会”也受到来自法院的某种制约。法院具有如此高的地位，因为在雅典人看来，陪审团就是全体公民。3、轮流执政。雅典政治向雅典公民全体开放，雅典在公民中执行普选，轮流执政。每个年满30岁的公民都有可能被选为议事会议员或陪审员。议事会成员、陪审员、行政官等都由公民大会用抽签的方法选出，任期一年。10将军和执政官用举手表决或抽签的方法选出，任期一年。
三、宪法至上
雅典产生了人类社会最早的宪法，在推进雅典的民主制度中，许多著名的执政官都力求把民主改革的成果写进宪法，因此雅典成为世界上宪法最早的起源。概括的说，雅典的宪法制度和理念包括以下几方面：1、宪法是关于城邦组织和权限的法律。2、宪法是最高法律，雅典人视宪法为最高法律，圣神不可侵犯。3、雅典的法院有违宪审查权。公民大会的决议若有违宪，法院可以宣布辙消该决议。同时任何一个公民都可以对某项法令提出违反宪法的控诉，在法院审理此诉讼中，该项法令便暂停执行。如果法院对该项法令做出否定判决，，，该项法令便被辙消。4、服从宪法，在雅典人看来，服从宪法和法律就是服从自己。梭伦带头宣誓遵守宪法，如他违背宪法，就要在特尔斐迪庙献上一座黄金人身像。这就为后来雅典执政官树立良好的榜样。
存在的不足
除了前已述及的雅典的民主实际上是少数人的民主外，雅典的民主还有许多重大而明显的缺陷，使雅典的民主表现出明显的人类幼年民主的特点。
直接民主制的缺陷。“所谓直接民主，指统治者与被统治者身份的重合，公民作为国家的主人直接管理自己的事务，而不是通过中介或代表。”从国家制度层面来说，直接民主是所有民主中最民主的一种形式。但直接民主只适合小国寡民，正如卢梭所言“除非城邦非常之小，否则，主权者今后便不可能在我们中间连续行使中间的权利。因此直接民主在现代国家不能全面实现”。就是在雅典那样联邦国家，直接民主也是问题多多。
雅典作为一个城邦，有直接实行民主的条件。和几乎所有的城邦一样，雅典地域很小，也就是一个城市连同其周围不大的乡村，总面积不过2500多平方公里；人口较少，雅典在雅典全盛期人口也不过40万。小国寡民的雅典,乡居的公民进城参加公,大会可以朝出暮归，人们相互间彼此熟悉，一国证务比较简单，易于在公民大会中讨论论和表决。在领土广阔的国家，这些条件全不具备，所以，城邦制度和直接民主两者是相互依赖，互条件的。
直接民主的弊端主要体现在如下几个方面：一是成本过高。现代社会，没有任何一个国家在设计全国性的事物时经常实行民主，即便是偶尔为之的全民公决，也不是从议题到决定都。直接民主由于常常诸全国性的表决和集合，其经济成本、社会成本和政治成本都高，尤其是容易造成社会的过渡政治化、政治压倒一切。实际上，所有的公民每隔10天左右就往雅典城郊广场去开大会，这不现实也不不可能。二是可能导致过于关心政治，雅典的公民必须以政治为本，其他在其次。一个雅典公民是不会因为照顾自己的家务而忽视国家的，即使是那些忙于业务的人也会都具有极其鲜明的政治观念，只有我们才把那些不关心公共事务的人不仅看是无害的人，而且看作是无用的人。卢纶改革甚至规定不关心政治的人将会丧失公民权。因此直接民主造成政治肥大症，导致社会生活各种功能之间的深度失衡，使其他机制或功能成为多余，并形成经济萎缩症。另外，它还灾难性的缺少过滤器和安全阀，不能从重要信息中筛去琐碎的噪音和从长远需要中筛去眼前的一时兴致。
2、多数人霸权。最大限度的保障个人的权利和自由是宪政的要旨之一。但在雅典，由于政治压倒一切，因而公民的权利和自由十分有限。这形成一道奇特的景观：一方面，集合所以的公民均有参政议政;另一方面，个人或少数人随时可能被多数人霸权所吞没。首先，雅典大部分公民都有担任公职的机会，但雅典公民并不能根据自己的兴趣和特称选取公职，因为雅典的公职选取主要采用抽签制。议事会和法庭可以审查不合适的任职情况，但这仅对拟任职者的品行和能力而言，并不考虑拟任职者自己的意愿。其次，雅典完全不考虑少数人的意愿，存在着多数霸权。一些公民，不论是全体的公民中的多数或少数团结在一起，被某种共同的感情或利益所驱使，反对其他公民的权利，或反对社会的永久的和集体的利益，造成“多数人的暴政”，在这种多数人的暴政之下，个人实际上不受保护，并且任由集体摆布。那种民主随时都在怀疑个人，它对杰出的个人尤为怀疑。对个人的评价反复无常，对个人的迫害冷酷无情，因为他不许一个公民比其他公民更加优秀，在这种制度下，个人的地位危在旦夕，一夜之间可能从最高自由堕入苛酷的奴役状态。因此在雅典许多优秀的思想家受到错误的制裁，如作家戴阿哥拉斯、哲学家普罗塔格拉被驱逐出境，大哲学家苏格拉底被判处死刑等，这些都是多数人霸权的代价，也是雅典民主处于幼年期的表现。现在民主制度虽然也是少数服从多数，按多数人的意志行事，但完善的现代民主，在形成决议时要听取和考虑少数人的意见并兼顾少数人的利益。
3、原始的选取制度。雅典的选取制度是原始的，不完善的。一方面抽签选取公职人员如同儿戏，它貌似公平，实际上会造成机会的不平等，更无助于人们志趣和特长的发挥。甚至讲无德者或阴谋家选为公职人员。苏格拉底曾对此批评到：“用豆子拈阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或奏笛子的人•••••••而在这些事情上如果错了的话，其危害要比管理国家方面发生错误轻得多的”。另外一方面，虽然大部分公职不可连选连任，但掌握实权的将军却可以连选连任，这样的将军就成了变相的终身职，如伯里克利就曾连续担任了是15年的首席将军成了实际的最高统治者。尔将军却没有报酬，这又保证这一职位实际上只能又有钱人担任。这种规定，是民主走向它的反面。
古希腊的制度和实践是人类古代宪政文明的巅峰。古希腊人注重公民权利的确认和保障的理念，创造了人类的宪政精神的基本内核，因为对基本权利的确认和保障，乃至立宪民主主义政治体系的本质核心。雅典权利制约的理念和制度在人类政治制度和政治体形式中独树一帜，开创了国家政治权利相互分工、彼此制约的先河，对后来人类政治文明和法制文明的发展产生了深远的影响。雅典人关于宪法和法律是公民全体意志的体现，宪法至上和法律必须被遵守的理念深入人心，成为后来人类宪政国家和政治国家不可动摇的精神基石。因此，毫不夸张的说，雅典的政体是西方正式文明的母版，它是近现代宪法制度和宪政实践的最为深刻的历史基础和精神元素。但雅典政体作为古代的宪政形态，其历史局限性也是显而易见的：1、雅典以直接民主制为基础的宪政理念和机制是与其小国寡民的城邦政治相适应的，它是人类对宪政的第一次探索。2、雅典公民的政治热情是建立在社会身份等级制度和对广大奴隶的剥削、压迫的基础上的。3、雅典的政体具有特殊的经济基础，它体现了上古西方社会对自然资源的依赖性和对广大奴隶的剥削压迫性。雅典的收入主要来自自然资源而不是雅典公民的生产成果。由奴隶开采的丰富银矿为雅典所提供的资金足以建立一支征服一个帝国的舰队。因此，古代雅典的民主制度只是近代宪政的胚胎和萌芽，他是在未来的历史发展进程中遂渐生长和成熟的。既然人类的宪政文明的种子已经播下，胚胎已经形成，它必将长成参天大树。
（2010·鄂州）一位英国历史学家说：“人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”这里的“她”是指雅典。
（2013·孝感）“辉煌属于希腊，伟大属于罗马”。古希腊之所以会产生辉煌的成就，在很大程度上利益于民主政治的不断完善。
（2014·荆州）公元前5世纪后半期，雅典奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰，这一文明属于地中海文明。
（2015·宜昌）古希腊是西方文明之源。在古希腊各城邦中，通过伯利克里改革，将奴隶主民主政治发展到古代世界高峰的是雅典。
（2015·黄石）伯里克利宣称：“我们的制度之所以被称为民主制，是因为权力由全体公民掌握。”这里的“全体公民”是指全体成年男性公民。
（2016·黄石）一位普通家庭中的男主人可以去参加公民大会，并在会上发言和表决，还可以领取一份国家发放的津贴。这一情景应出现在古代雅典。
在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主，他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典民主政治已是人心所向。
公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典参政是公民的义务。
公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典参政议政十分活跃。
在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在增强责任意识。
（2019·新课标）在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明判决体现权力来源。
城邦制度，奴隶制度，局限性的民主，有限资源下的妥协扯皮。
政治科普系列文章(一):宪政民主制
答：总结 宪政民主制不仅是一种政治制度，更是一种理念和实践的结合。它既要保障宪法的权威和制约，也要尊重人民的意志和自由。理解宪政民主的本质，对于我们认识和评价一个国家的政治体制，至关重要。让我们继续探索，如何在全球多元化的政治格局中找到最符合人民福祉的宪政民主之路。
西方的民主精神来源与神话故事是否有渊源?
答：近代资产阶级民主革命实现了社会上层建筑的变革，在政治思想上摆脱了神学的禁锢，创立了天赋人权论、社会契约论、人民主权论、分权制衡学说；在政治制度上确立了分权制衡的宪政民主制度。20世纪以来，当代西方民主已形成较为完备的参与、竞争、制衡、法制机制，并出现了直接民主因素扩大，社会因素影响增强；民主...
书上常说的“斯巴达体制”究竟是怎样的?
答：一.斯巴达体制不能归结为专制制度 根据古代与现代大多数历史学家与政治学家的看法,斯巴达的政治体制应归结为某种宪政制度。斯巴达体制的基调是贵族共和制,在这种制度下,民主虽然是不充分与不完善的,但是还是有最高的权威的。斯巴达体制内部分为几大权力要素,以两个国王,五个监察官,长老议事会,公民大会互相制衡。最后...
宪政基本特点是怎样形成的
答：其精髓是人民主权原则。民主作为宪政的第一要素，是由选举制度和监督制度这两大支柱来支撑的。我国是一个拥有十三亿人口的大国，人民不可能直接行使管理国家的权力，人民的权力，只能通过人民代表大会这种代议制形式来实现。人民通过选举，选派自己的代表，组成各级人民代表大会，再由人民代表大会选举产生各级...
英国宪政体制是如何确立的?英国是如何驯服王权,走向现代宪政文明的?
答：1.研究近代英国宪政形成的意义 英国近代以来的崛起和强大,是多方面因素促成的,而其中适应市场经济发展需要的宪政体制的形成与完善,无疑是其最重要的结构性和制度 性支撑。近代英国作为世界上第一个三权分立宪政体制国家,应该被看作是英国贡献给现代世界政治的最大制度创新。近代英国正是通过宪政 体制创新引领时代潮流,...
简要评述西方政体理论的演变及其对近代资产阶级宪政革命的意义
答：公元前15世纪中叶,当希腊人将demos和kratos结合起来,首次使用民主这个概念来表述一种新的政治生活方式的时候,他所概括的是当时一雅典为代表的古代希腊城邦所实行的直接民主政治实践,即"人民的统治"或者"由人民直接的或通过分区选出的代表来治理、统治"1在这种直接民主制度中,公民大会是最高权力机关"公民大会对战和、...
为什么伯罗奔尼撒战争后雅典城邦制度就由盛转衰
答：原因二：历史进程的推进 各个制度的变革其实都是在不断地向前推进，当一个制度的某些东西达到饱和，必然会通过一些事情使得这个制度消灭，从而促使另一种制度的产生与发展吗，这是历史不断向前推进的必然结果。原因三：民心的散失 雅典在之前的战争中获得了好处，使得他的野心不断膨胀，变的越发的强势，...
西方宪政的发展史
答：在中国 , 虽然民主、 " 大同 " 是自古以来的政治理想 , 但宪法、 宪政是西方 " 舶来品 ", 人们对宪政的认识多来自于对理解民主制度的概括和对西方宪政观点的演绎。直到 1978 年 12 月中国共产党第十一届三中全会以后 , 宪法、宪政的研究才随同民主法制建设的复苏重又起步。进入 20 世纪 90 年代...
高中历史问题 求助～
答：英国的宪政制度是从中世纪封建制度逐步演变而来的。分封制度在英国宪政发展中起了非常重要的作用，分封制度使得贵族在其领地世代相传，加之，贵族通常与王室有血缘或其他非常密切的关系。这就有可能造成贵族与国王分庭抗礼的局面。中世纪英国宪政发展的过程突出表现在国王和贵族之间的斗争，以及王位的争夺上。在...
斯巴达寡头政治是民主政治吗
答：不是 寡头政治（oligarchy），指由少数人掌握政权的一种统治形式，原指少数人掌握的政权，如古希腊斯巴达的贵族政权。后通指由一小撮反动统治者操纵一切的政治制度。不仅是在政府之事务中服从少数人之统治的政治，而且在任何团体，诸如一个教堂、工会、学校，或者任何其他机关中，由少数人所管治者，均可称...
