写1篇不少于500字的短文,谈谈你对娄东文化的认识(题目自拟,如温和中正:我对娄？
学习的苦与乐
驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪……在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。
同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。
随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！
自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，受些，心记，全神贯注，不得松懈。
为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉……考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来……真是“衣带渐宽，终不悔，为一堂的人憔悴” 苦不胜言。
学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。
当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。
俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐。
读书虽苦，乐在其中。在人生的旅途中，尽管人人盼望欢乐，无人喜欢忧伤，但它们本是孪生姐妹，永远伴随在生活的舞台上。我们学习知识也是如此，为了那眼花缭乱的“数字迷因”而呕心沥血；为了那令人头痛的作文题而费尽心思。这些表面看来确实很辛苦，然而在辛苦的另一端，迎接我们的则是一串欢乐的音符。“一分耕耘，一分收获”。耕耘就得付出一定的低价。没有那含辛如苦的“耕耘”，哪能领会到甜入心田的收获？知识的海洋原来不是风平浪静的。要想获得真知，就必须扬起奋发的风帆，努力拼搏，这一定是很苦的。在它面前，我们是畏难怯步，还是搏击进取？畏难怯步者当然不会在事业上有所成就，更不能领会到学习的乐趣；而搏击进取者则会领悟到知识的芬芳，迎来无尽的丰硕成果。想想你取得的每一点进步吧，哪一点不是经过辛勤的劳动所得到的！“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们渴望的是获得知识，付出点低价算得了什么。当然求知是艰苦的，但当我们把用心血得来的知识用在自己所喜爱所执迷的事上，岂不是非常快乐吗？学习中的苦与乐将伴随我们一生！
灿烂文化之娄东文化----浅谈对娄东文化的认识
据史料记载，春秋时，太仓隶属吴国之地，由于吴王在此地建仓屯粮而得名“太仓”，又称娄东。被太仓人亲切地称为母亲河的娄江，不仅滋润了一方沃土，养育了这里的儿女，而且随着历史的发展，孕育出了一种独特的文化现象，人们称它为“娄东文化”。
真正成型的“娄东文化”起源于何时呢？北魏著名水利学家郦道元在《水经注》一书中专门提到了“三江”。古时的“三江”是指娄江、东江、松江。唐宋以前，这是太湖的三大泄水通道之一。到了元初，东江、松江相继湮塞，娄江就成了导水入海的大通道。
娄江是唐宋以前的旧称，也就是现在的浏河。娄江源出今江苏吴江市鲇鱼口，北入运河，经苏州娄门，再经昆山、太仓，在浏河口入海，全长92公里，其中在太仓境内的大约有20公里。因为当时昆山、太仓地处娄江之东，所谓“东历昆太”，所以，太仓别称娄东。
关于娄东文化的起始，一种意见认为可从三国时算起。目前太仓沙溪镇乐荫园的宋碑是太仓历史上有文字可查的最确切的记载。在唐代，杜甫的诗中有“云帆转辽海，粳稻来东门；”“吴门持粟帛，泛海凌蓬莱。”据考证“东门”、“吴门”就是指太仓，只是未发现唐代时太仓有从政的高官和有名望的文化人。
“娄东文化”的具体内容可从两大方面讲，广义上讲，娄东文化源出于吴越文化，或者说是吴文化的一个分支。它的形成、发展、繁荣，脱离不了吴越文化、吴文化的滋养、影响，至少有着千丝万缕的联系。但狭义上讲，娄东文化又非完全从属于吴文化，特别是到了近代，娄东文化受到海派文化的强烈辐射，在接受现代文明、现代文化时，有了一种倾向性的选择，因此，娄东文化较之吴文化更接近于海派文化。粗分一下，娄东文化应该有三个层次，即雅文化、俗文化、雅俗共赏文化。雅文化主要是以魏良辅为首的昆曲，以王世贞、吴梅村为领袖的古典诗文，以王时敏、王原祁为首的娄东画派、以徐上瀛为首的娄东琴派，以赵宧光、汪关为首的娄东篆刻派，以弇山园、南园为代表的园林文化、以王锡爵故居、张溥故居为代表的宅院建筑文化等等；俗文化就是民间的唱宣卷、关梦等；以太仓肉松、太仓糟油为代表的饮食文化，以及江南丝竹、双凤民歌、舞龙狮、堂名、滚灯、矛子舞等则属雅俗共赏文化。
据史料记载春秋时太仓隶属吴国之地 由于吴王在此地建仓屯粮而得名“太仓”又称娄东。被太仓人亲切地称为母亲河的娄江不仅滋润了一方沃土养育了这里的儿女而且随着历史的发展孕育出了一种独特的文化现象人们称它为“娄东文化”。
真正成型的“娄东文化”起源于何时呢北魏著名水利学家郦道元在《水经注》一书中专门提到了“三江” 。古时的“三江”是指娄江、东江、松江。唐宋以前这是太湖的三大泄水通道之一。到了元初东江、松江相继湮塞娄江就成了导水入海的大通道。
娄江是唐宋以前的旧称也就是现在的浏河。娄江源出今江苏吴江市鲇鱼口北入运河经苏州娄门再经昆山、太仓在浏河口入海全长92公里其中在太仓境内的大约有20公里。因为当时昆山、太仓地处娄江之东所谓“东历昆太” 所以太仓别称娄东。
关于娄东文化的起始一种意见认为可从三国时算起。 目前太仓沙溪镇乐荫园的宋碑是太仓历史上有文字可查的最确切的记载。在唐代杜甫的诗中有“云帆转辽海粳稻来东门 ” “吴门持粟帛泛海凌蓬莱。 ”据考证“东门” 、 “吴门”就是指太仓只是未发现唐代时太仓有从政的高官和有名望的文化人。
“娄东文化”的具体内容可从两大方面讲广义上讲娄东文化源出于吴越文化或者说是吴文化的一个分支。它的形成、发展、繁荣脱离不了吴越文化、吴文化的滋养、影响至少有着千丝万缕的联系。但狭义上讲娄东文化又非完全从属于吴文化特别是到了近代娄东文化受到海派文化的强烈辐射在接受现代文明、现代文化时有了一种倾向性的选择因此娄东文化较之吴文化更接近于海派文化。粗分一下娄东文化应该有三个层次即雅文化、俗文化、雅俗共赏文化。雅文化主要是以魏良辅为首的昆曲以王世贞、吴梅村为领袖的古典诗文 以王时敏、王原祁为首的娄东画派、以徐上瀛为首的娄东琴派 以赵宧光、汪关为首的娄东篆刻派以弇山园、南园为代表的园林文化、以王锡爵故居、张溥故居为代表的宅院建筑文化等等俗文化就是民间的唱宣卷、关梦等以太
仓肉松、太仓糟油为代表的饮食文化以及江南丝竹、双凤民歌、舞龙狮、堂名、滚灯、矛子舞等则属雅俗共赏文化。
归纳而言娄东文化至少包括12个方面的特色尊师重教源远流长崇尚科研代有传人著书立说蔚然成风流派纷呈领袖风采创立新说影响深远名人造访增彩添色名胜古迹智慧结晶郑和业绩彪炳史册 民俗民风原汁原味土产特色好吃好记宗教遗存 自成一景医药文化名医辈出。
玫瑰花总是那样娇艳欲滴惹人喜欢，但它又总是带着锐利的尖刺，毒蛇总让人想到那丑陋的外表，锐利的毒牙，火红的芯，还有那至命的毒液，但蛇毒也是一种昂贵的可救人性命的药物。由此看来世上万物都是有好有坏的，那么我们人类也同样如此，我们应该认识自己，充分发挥自己的长处弥补自己的短处。
秦始皇勇猛强大，凭借着自己无穷的力量统领七国并使社会向前跨进一大步。可是他却不知道自己的心坚硬如石，推行的政策残暴胜于虎，民怨久积，终于在秦二世秦王朝就被推翻了。在街亭一战中，马谡自持懂得兵法，骄傲自大，盲目轻敌，笑孔明“多心”，笑王平“真女子之见”，笑司马懿“彼若有命，不来围山”，不能知己知彼，最后失街亭，断头颅。倘若这些人能够知道他们的这些缺点，对他们能造成终生的严重后果，那么即使这些缺点已经到了根深蒂固的程度，也还是可以矫正的。怕就怕有些人不能发现自己的短处，还在那里沾沾自喜，自我感觉良好。
齐威王原本受奸臣小人蒙蔽，不是一位明君，但当邹忌虚言自己劝谏齐威王要纳谏除弊时，齐威王如受当头棒喝，猝然猛醒，进而悬赏求谏，终于获得“虽欲言，无可进者”的良好结果，齐威王能够及时发现自己的缺点并改正，终于成为一代明君。苗寨乡医李春燕在正准备弃村民远赴城市了，那么村民就有病不得医治了。如果她认为自己只是对医术略懂皮毛，过分贬低自己，真的一走了之，那么就会有很多村民会备受病魔的煎熬。所以，我们不仅要能发现自己的短处并改正，还要认识自己的长处并利用。
只看到玫瑰的漂亮，你的手将会被扎；只看到玫瑰的满身刺，你会错过视觉的享受，只看到毒蛇恐怖的'外表与至命的毒液，你会浪费毒液这一珍贵药财；只看到毒蛇毒液的药用价值，你也可能会失去性命。事物是多样性的，我们要充分认识自己，认识世界。知己知彼，方能百战百胜。
中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。
如今有很多学校开展古典诗文诵读活动，内容基本上都是那个时期的作品，并以儒家的典籍为主，旨在弘扬民族文化，陶冶情操，丰富思想。人们对传统文化的认可度也越来越高。中央电视台《百家讲坛》的收视率，于丹的《论语》心得一书的热销，就足以证明这一点。这些专家学者拉近了普通百姓与深奥莫测的古代典籍的距离。虽说对于丹、易中天等人的论述众人褒贬不一，但我觉得其影响力是不可低估的。这些学者毕竟唤起了人民群众对民族文化精髓的关注。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。
我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息；君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。这句话同时也是清华、北大两座高校的校训。
自立自强，刚健有为是中华民族的主流精神和民族性格之一，使中华民族得以生生不息，傲然屹立。这种自强不息的民族性格具体体现在以下几个方面：一、志存高远
“志”是指某种坚定的信念，是对某种价值目标的宏愿和决心，同时也是追求人生目标，实现人生价值的一种强大精神动力。所谓“志不立，天下无可立之事。”“把志气奋发得起，何事不可做？”
二、刻苦坚忍
中华民族在几千年的历史长河中形成了吃苦耐劳的精神。这种刻苦并非心血来潮、一曝十寒，而是坚忍不拔，持之以恒。古人特别注重“守志”，强调志向的一贯性、稳定性和坚定性。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”梁启超说：“人之大患，莫甚无恒。”中华民族在生存和发展的过程中形成了弘毅坚忍的性格。
三、逆境奋斗
中华民族在改造自然与社会的历史过程中，面对逆境，从来都没有被艰难险阻所吓倒，反而越是艰险越向前，百折不挠，越挫越勇。正如司马迁在《报任安书》中所列举的：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法修列》；”他本人在惨遭宫刑之后，忍辱负重，究天人之际，通古今之变，发愤写成了千古名著----《史记》，成为伟大的历史学家、文学家和思想家。
四、乐观进取
《论语》有“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”语，表现出乐观进取的精神。
五、革故鼎新
《礼记·大学》中称赞“苟日新，日日新，又日新。”历史上每当利弊日久时，总会有改革和革命运动，为清除积弊而变规变法，如北宋时王安石变法，清末时康有为、梁启超维新都体现了革故鼎新的改革精神。
几千年来，中华民族靠着上述自强不息的刚健精神，奋发进取，战天斗地，百折不回。这种精神成就了光辉灿烂、历史悠久的中华文化，在四大文明古国中，惟有中国文明绵延不断，生生不息。
“厚德载物”体现了传统文化中宽广仁厚、兼容并包的精神特质。也主要是儒家思想，既仁爱思想。
中国传统文化“厚德载物”的精神特质充分展现了中国传统文化博采众长、兼容并包的博大胸襟。海纳百川，有容乃大，使中国文化既有独创性，又有兼容性；既有统一性，又有多样性，丰富多彩，百花齐放。
中华民族的传统文化源远流长，博大精深，儒家的哲学思想虽然只是其中的一部分，但是确实有很多东西是值得继承和弘扬的，如注重人与自然的和谐统一、自强不息的奋斗、厚德载物的宽容以及“仁爱”精神、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的律己观念、“立己立人，达己达人”的处世原则等。在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。
因此，我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、
请观看国庆大阅兵 写一篇500字的短文!
答：想想我们自己，学校制定的各种最基本的规章制度，都让我们觉得严格，老是抱怨。但看看他们，我却又觉得，我们的行规管理根本不及他们的万分之一，我们又有何理由抱怨？看着这盛大的阅兵仪式，我为我自己是中国人而感到自豪！作为中国的青少年，我一定要克服困难，不断学习，只愿我们的祖国能更加繁荣、昌盛...
求写一篇有提纲的500字以上的抒情小短文,高分!采用再加高分!
答：走自己的路，让别人说去吧！都说男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时，现在我要说男儿的泪不仅是在伤心时才会流，在感动时也一样会流，今天我在感动时就流下了眼泪，感动中国，感动青藏铁路，感动铁路人，感动车迷，也感动着自己的心灵。。。最后我要说:天路铺架青藏，屋脊变通途！！！字不多 ...
请以下面题目写一篇300-500字的作文
答：读罢短文,我陷入了深深的思索:十指连心,更何况断了两只手臂,而小汤姆生却能忍住剧痛,冷静地自救,这究竟是什么原因呢?无疑,这是一种求生的愿望。正是对生活的抗争精神使他没被突如其来的不幸吓倒,表现出一种不屈服于现状的精神,一种超越自我的精神。 超越就是斗争,就是追求,超越自我,其实是一种不屈服于现状...
作文一个难忘的人不少于450字谢谢
答：还记得她的笑脸，秀气的鹅蛋脸上清澈透明的眸子，粉粉的嘴唇，还有那时的一些事，我想，不会忘记了吧。 初三:兔子酸奶 --650字 第3篇：记一个难忘的人 上小学的时候，老师要我们写命题作文，记一个难忘的人，于是搜肠刮肚东拼西凑才写出几百字的短文，因为在童年的...
目光为话题写作文500字
答：怎能一个惨字了得?那眼神好像在对我们说:“人们啊,一定要注意安全!” 那眼神深深刻在我的脑海里永远也忘不了。 3. 以“眼神”为话题的作文500字 忘...那只是一节普通的语文课,当李老师提出概括短文意思的时候,大家都沉默了,有的拿起笔要写些什么,有的却故意低下了头,当然我也是其中一个,这无疑对于老师...
以我有这样一个好损友为题写一篇不少于500字的作文
答：益友不分年龄、性别、职业、文化、信仰、国籍、肤色等条件，就像《红灯记》里面唱的：他们都有一颗红亮（善良）的心！ 益友是春天的和风，夏天的凉爽，秋天的收获，冬天的暖阳。在你成功时，他为你祝福；当你困难时，他给你帮助；你遇到困扰，他聆听你的倾诉。益友或近或远，或浓或淡，但都会保持一...
根据清平乐*村居的古诗词,改写成一篇短文(500字)
答：矮矮的茅草屋旁，一棵非常的枣树立在那儿。树下，一个小孩儿，也许是老夫妻的二儿子吧，正在认真地剥着莲蓬，他前面的一个小池塘，里面开着粉红的荷花，肥大的叶子遮满了整个池塘，鱼儿在水里欢快的游着，不时从水里蹦起，再“扑通”一声跳进池塘里。这时，那对老夫妻看见了我，微笑着伸手招唤我...
以志存高远为主题写一篇l500字的作文
答：我们经常考出一样的成绩，并且都是老师最喜爱的学生。。。但是我很好强，不甘心和别人平起平坐。并且，我还想当英语节目的主持人，我想：如果我现在都被比下去了，还当什么主持人？在这种力量的激励下，我不仅努力地学习课本上的知识，并且还看英文电影、学唱英文歌曲、背诵英语短文。。。最终，不仅...
以我的课余生活为题,写一篇不少于500字的作文
答：以我的课余生活为题,写一篇不少于500字的作文 我来答 3个回答 #热议# 如何缓解焦虑情绪?匿名用户 2013-09-21 展开全部 怎么写课余生活? 这是记一项活动的习作训练,属于记叙事情一类的。从题目看,限定写“课余“的某种生活。我们的课余生活丰富多彩,下棋、打乒乓球、集邮、唱歌等都是课余生活。习作有三...
我得到了什么作文快快快快快快快快快快快快快快快快快500字_百度...
答：我看着妈妈那张熟睡的脸，脑海中浮现出了小时候自己任性情形：在妈妈忙碌时，我常常去捣乱；在晚上，我故意不睡觉，害得妈妈推掉应酬专门来哄我睡觉；在妈妈筋疲力尽时，我却大吵大闹，让她原本疲劳的她更加疲惫……看着眼前沉睡的妈妈，望着妈妈刚长出的银丝，我的眼中有一种叫眼泪的东西夺眶而出...
