与黄帝一同被尊崇为中华民族人文初祖的是谁
中国文化与中国传统文化
源远流长的中国文化，是世界古代四大文明唯一存在的实体，是中华民族智慧的结晶和精神风貌的体现，是世界上自成体系，独具特色的文化。
(一) 中国文化
由中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。
1、中华民族: 是现今中国境内由华夏民族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。是中国文化的创造主体。
2、中国文化的基本内容:
独具特色的语言文字， 浩如烟海的文化典籍； 嘉惠世界的科技工艺， 精彩纷呈的文学艺术；充满智慧的哲学宗教， 完备深刻的道德伦理。
（二） 中国传统文化
1、科学合理地评价中国传统文化
2、传统文化现代意义的开掘所应遵循的原则
3、中国传统文化的世界意义
四、学习中国文化概论的目的、意义和方法
(一) 目的和意义
(二) 方法
思考题
1、什么是文化？
2、什么是广义文化和狭义文化？
3、广义文化是由哪几个层次构成的？
4、结合实际谈谈学习中国传统文化的意义
“中华”一词出现甚早，源自于中国古代华夏民族起源于黄河流域一带，居四方之中，文化、科技发达；历史悠久，因此称该地为中华，此区后来被称为中原或中国。上古所谓“中国”，即指后世“中原”，但地域不及后世中原广，只相当于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带。
在可信的文献中，最早出现华夏二字并称的，是《左传·定公十年》“裔不谋夏，夷不乱华”，孔颖达疏曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；华夏族的服饰很美，故作“华”。历史学家认为华是源于上古的华胥国（位于陕西西安附近），也有人说“华”是因华山而得名，“夏”是因夏水（汉水）得名。久而久之“中华”便成了中国，华夏等意词。
在漫长的历史发展中，各民族逐渐形成了以汉族为主体的大杂居、小聚居的局面。“中华”，原意与中国相通，又与华夏相系。据《资治通鉴》记载，唐太宗云：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏徵言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”《唐律疏议》云：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。”又明太祖朱元璋起兵反元时也曾提倡：“驱逐鞑虏，恢复中华”。
中国近代著名学者章炳麟认为：“中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也”（《章太炎文录初编·别录卷一·中华民国解》）。这里强调中华一词乃区别文化高下之族的含义。“中华”在历史上曾专指汉族，这是由于中华与华夏一词有关。华夏文化发达，遂以中华自称。
“中华民族”一词最早由梁启超提出，成为中国近代民族主义及建立国族的重要概念。“梁启超，杨度和章太炎等人，是较早使用“中华民族”一词的先驱。梁启超最早使用“中华民族”，但是梁启超也创造了东方民族一词，他于1899年所撰之《东籍月旦》，中有“日本人十年前，大率翻译西籍，袭用其体例名义，天野为之所著万国历史，其自序乃至谓东方民族”。
19世纪末20世纪初，在梁启超等先贤的话语中，渐渐出现了“中华民族”的概念，经由最初的强调满汉之辨和排满，到梁启超的主张“变法必自平满汉之界始”，到“五族共和”，再到新中国参照苏联民族理论的识别认定活动，最终使“中华民族”的概念成为中国56个民族所组成的共同体的代称。
这一概念真正深入人心还要到抗日战争胜利的时候才最后完成，有学者指出这是因为三点原因导致：1、大规模抗战使大多数中国人有了共同的历史命运与集体记忆；2、国共联合与全民族的统一战线使中华民族主义深入人心；3、战争造成的人员迁徙打破了原来的地域隔绝。
中华民族的概念从提出到不断的引申和发展，在现今文辞用语中已不再是单一的中国各民族的代称，而是一个与中国的国家、民族、地域、历史紧密相连的整体的代称。比如在《中华人民共和国国歌》中提到的“中华民族”就是这个概念，而党的十七大提出的“实现中华民族的伟大复兴”中的“中华民族”也是这样一个概念。
从爱国主义的角度来看，“中华民族”一辞已成为民族精神、民族情感的凝聚和象征。从感性意义上来讲，应该是“中华儿女”“炎黄子孙”等词语的引申和发展，具有广泛的涵盖意义。同时，现代概念上的中华民族，也是广义上的中国的一个代称。
根据中国的官方文件，中华民族的历史可追源到汉族的神话炎黄起源，而在现代则包含在中国境内非汉族的少数族群（然而这些民族不是汉民族），有时还延伸包括中国境外的海外华人（没有中国国籍）。
中华民族因此并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念，而是政治词汇。可能因历史、政治及国族立场不同，中华民族在族群内涵及地理范围上或有差异。但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉。从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法，何子渊的教育革新，再到辛亥革命，无不得益于华夏炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神。这种精神就像是泰山、长城一般壮丽的雄峙于世界的东方。
黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。
炎帝是传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，和黄帝共称为中华民族的祖先。
炎帝，我们通常说是炎黄子孙！
黄帝还有炎帝
炎帝。另外还有伏羲等。
是炎帝呀，我们都是炎黄子孙。
后世尊崇中华人文初祖的意义是什么?
答：他以统一中华民族的伟绩载入史册。播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，在此期间有了文字。炎黄：新编初中历史教科书将黄帝与炎帝定性为“远古的传说”，其中并提到：“后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以‘炎黄子孙’自称。”，“...
炎帝和黄帝被后人所纪念的原因是?
答：传说中许多发明创造，如蚕桑、舟车、文字、音律、医学、算术等，都托始于黄帝时期。炎帝则是传说中原始社会晚期姜姓部落的首领，号烈山氏（厉山氏）。原居姜水，迁入中原，发展了农业（一说炎帝即神农氏）。后为黄帝部落打败，与黄帝等部落联合成为部族。因而与黄帝并称为"炎黄"一同被尊为中华民族的祖先。
炎黄联盟逐渐形成什么
答：炎黄联盟逐渐形成华夏民族。炎黄联盟形成的影响：炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文始祖，炎黄联盟形成的影响包括战胜蚩尤、为华夏民族的形成打下基础等：1.与大小部落结盟，战胜蚩尤；2.统一中原，为华夏民族的形成打下基础；3.为一体多元民族结构的形成创造了条件，炎黄就成了中国人民公认的人文始祖。炎黄...
常说黄帝是人文初祖,那他究竟有什么贡献能配得上这个称号?
答：所谓“观乎人文以化成天下”的实质就是进行文明创造。黄帝既奠定了中华文明的基础，又培育了中华民族崇尚文明的人文精神。“人文初祖”确切地表述了祖先与生命同在，文化与生活共存的原始意识。鲁迅的《自题小像》中所说的“我以我血荐轩辕”一句，实际上就是以对轩辕的尊崇来指代对中华民族的深爱。至于...
炎黄子孙什么意思?炎黄子孙的由来介绍
答：而在汉朝以后都被称为汉族，直到今天汉族依然是中国的主体民族，人数最多。下面就为大家讲讲关于炎黄子孙的远古传说，感兴趣的话就来一起看看吧。新编初中历史教科书将黄帝与炎帝定性为远古的传说，其中并提到：后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以‘炎黄子孙’自称。远古的传说、...
黄帝和炎帝的传说
答：后代历史学家就称这场大战为「涿鹿之战」。也因为这场战争，确立了黄帝为中华民族始祖的地位。 蚩尤本是炎帝的大臣，他为了独霸天下、联合苗氏，把炎帝从南方赶到了涿鹿，还自称南方大帝，是个很有野心的人。大战当时，只见蚩尤一夫当关、站在云间，手持长剑，指挥着如黄蜂般的部队冲向炎帝的阵营，...
轩辕黄帝原名叫什么?
答：轩辕黄帝，原名姬轩辕，本姓公孙，后改姓姬，故被尊称为姬轩辕。他是《史记》中所记载的五帝之首，是中国古代神话传说中的重要人物。历代中国的皇帝常常通过设立庙宇和祭陵等方式，来获得统治的合法性，将黄帝视为中国文化的重要象征，并尊称他为中华民族的祖先。有学者指出，这种对黄帝的尊崇始于晚清，...
中考历史必背知识点总结归纳
答：3、影响:华夏族逐渐形成,炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文始祖。 (二)传说中炎帝和黄帝的发明——反映了我国原始社会晚期的社会发展水平。 1、炎帝的贡献: (1)教民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜; (2)制作陶器,发明纺织,会煮盐,教人们通商交换。 (3)制作乐器琴瑟,有最早的图文和历法知识。 2、黄帝的...
道家尊崇的“黄帝”是谁?
答：帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 历史身份:华夏部落联盟领袖神话身份:神界中央天帝同炎帝并称为中华民族的始祖,华夏部落联盟领袖。黄帝出生寿丘(今山东曲阜),建都于有熊(今河南新郑),葬于桥山(今陕西黄陵县)。传说中远古时代华夏民族的共主,五帝之首。相传黄帝姓公孙,居轩辕之丘,故名号轩辕...
炎帝和黄帝是同一时期的人吗?
答：炎帝跟黄帝同时代，且均带有传说色彩。从古到今，被视为中华民族始祖象征的炎帝就是与黄帝齐名的炎帝神农氏，据传生于陕西宝鸡姜水（现宝鸡市清姜河流域）。上古时期的炎帝和黄帝，分别是两个部落的首领。两个部落曾经站在了一条战线上，共同击败了蚩尤部落。但是在这之后，两个部落还发生过一场战争，...
