古代大臣得病请假有月银吗
枫叶飘落整理 最近想回家，研究了一下老公的请假制度，才想起来古代的那些官员有事是怎么请假呢？现在的休假制度很松，一般请假都能批准。而且现在还有探亲假，年休假，法定节假日、双休日，这真要比古代的官员休假的制度强的太多了。 古代官员请假的理由也是五花八门，除了身体不适，需要请感冒等事假之外，还可能因为家中有事、亲人过世而请假。这倒有点和我们现在的请假理由相似。 各个朝代的请假的具体环节也不相同，但是方式确实比较相近。朝廷要员请假要亲自向皇上上疏，说明请假原因，等待君主批复决定；中级官员遇到事情请假，需要向自己的主管部门上级官员打报告。下级遇到好说话的上级，请假报告就很容易批复，可是要是遇到上级存心刁难，请假报告便很难应允了。曹魏时的大司农王思生性多疑，有一次，一个下级官员因为父亲病重而向他请假，王思断然拒绝，认为这只是对方的借口，害的这位官员连自己的父亲最后一面也没有见到。 古代官员的请假制度有严格的规定，如果超假甚至可能被免去官职。这个制度要比现在的休假制度厉害。隋唐五代以及宋朝，一般情况下官员每月只能请假三天，超过三日的就要罚俸禄，每个朝代的病假时间几乎都是三个月、一百天左右。如果超越百天，而且没有上级部门的延长指示，就会被免官，官职就会由他人递补。超假的官员假满要回吏部、兵部听候安排其职务，原则上是要降级使用。 古代丧假的时间比较长，臣子必须要守孝三年，以尽孝道。古代帝王为了彰显孝道，一般都会准许丧假，甚至允许官员因丧不辞而别。《天府广记》记载：明朝洪武八年三月，诏令百官闻父母丧，不待上报，允许去官。但是如果遇到特殊情况，丧假也会被缩短或者被朝廷拒绝。明朝张居正的父亲去世，上疏请假丁忧，万历皇帝因为张居正时任首辅公务繁忙，三次拒绝他的请假，甚至以太后懿旨的名义阻拦。这个真是有点不近人情，人生在世，百善孝为先，父亲去世，儿子却不能前去，这是人的一生遗憾。 其实，古代也有常规假期，一般都会给假。在中国休假制度的发展史中，唐代是一个重要的时期，由于唐朝十份重视岁时节令，因而也普遍地将传统节日规定为假日，这也大大促进了节日的兴盛发展。唐朝规定可以请省亲假，三年可以准许官员探望父母三十五天，婚假可以休息九天。这个探亲假的制度，要比我们现在的探亲假制度要好，我们现在的探亲假四年才有二十天，婚假也才三至七天。一些新的节日，如中和节、清明节、八月十五等，也在唐代催生，有的一直延续至今，对中国的节日体系产生了重大影响。如今，传统的清明节、中秋节也被列为法定假日，其源头可以直溯到唐代。关羽的青龙偃月刀是何来历 历史上先后成为两国皇后的奇特女人谁是为中国共和流血牺牲第一人 看古代名人是如何“装模作样”的“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的由来大贪官蔡京是怎么饿死的
这倒有点和我们现在的请假理由相似。各个朝代的请假的具体环节也不相同，但是方式确实比较相近。朝廷要员请假要亲自向皇上上疏，说明请假原因，等待君主批复决定；中级官员遇到事情请假，需要向自己的主管部门上级官员打报告。下级遇到好说话的上级，请假报告就很容易批复，可是要是遇到上级存心刁难，请假报告便很难应允了。曹魏时的大司农王思生性多疑，有一次，一个下级官员因为父亲病重而向他请假，王思断然拒绝，认为这只是对方的借口，害的这位官员连自己的父亲最后一面也没有见到。古代官员的请假制度有严格的规定，如果超假甚至可能被免去官职。这个制度要比现在的休假制度厉害。隋唐五代以及宋朝，一般情况下官员每月只能请假三天，超过三日的就要罚俸禄，每个朝代的病假时间几乎都是三个月、一百天左右。如果超越百天，而且没有上级部门的延长指示，就会被免官，官职就会由他人递补。超假的官员假满要回吏部、兵部听候安排其职务，原则上是要降级使用。古代丧假的时间比较长，臣子必须要守孝三年，以尽孝道。古代帝王为了彰显孝道，一般都会准许丧假，甚至允许官员因丧不辞而别。《天府广记》记载：明朝洪武八年三月，诏令百官闻父母丧，不待上报，允许去官。但是如果遇到特殊情况，丧假也会被缩短或者被朝廷拒绝。明朝张居正的父亲去世，上疏请假丁忧，万历皇帝因为张居正时任首辅公务繁忙，三次拒绝他的请假，甚至以太后懿旨的名义阻拦。这个真是有点不近人情，人生在世，百善孝为先，父亲去世，儿子却不能前去，这是人的一生遗憾。其实，古代也有常规假期，一般都会给假。在中国休假制度的发展史中，唐代是一个重要的时期，由于唐朝十份重视岁时节令，因而也普遍地将传统节日规定为假日，这也大大促进了节日的兴盛发展。唐朝规定可以请省亲假，三年可以准许官员探望父母三十五天，婚假可以休息九天。这个探亲假的制度，要比我们现在的探亲假制度要好，我们现在的探亲假四年才有二十天，婚假也才三至七天。一些新的节日，如中和节、清明节、八月十五等，也在唐代催生，有的一直延续至今，对中国的节日体系产生了重大影响。如今，传统的清明节、中秋节也被列为法定假日，其源头可以直溯到唐代。
如今，随着时代的进步，人们的生活节奏逐渐加快，各方面的压力也越来越大，休假制度成为大家热议的话题，事关中国每个公民的切身利益。合理的休假制度可大大地提高办公效率，也对弘扬传统文化、拉动经济增长有着重要的意义。其实在古代，历代王朝的休假制度仅针对从政官员，统治者为了鼓励臣下尽心国事，专心高效地办公，不断在实践中完善休假制度，名目多样，内容丰富，对现行的节日休假制度也有一定的影响和借鉴意义。
官员也是要休息的
我国秦朝及以前，并没有休假这一说，政府官员每天都要按时上班，若有事只能提前请假，称为“告归”。
劳逸不调的工作会让人苦不堪言，没有办公的干劲。汉朝休假制度粗具雏形，有很大地发展，据《汉律》记载，“吏员五日一休沐”，官员每过五日可 “休沐”，即洗澡沐浴的意思。大家知道古代官吏蓄发梳髻，头发太长，洗一回很费力，唐代的诗人李山甫头发长达五尺余，每次沐浴后便让碑女把长发“捧金盘承而梳之”，可见古代男子洗一次头有多么不易，故体现了朝廷对官员人文意义上的关照。这么看，汉代的“休沐”有点类似现在的五天工作日和周末。
隋唐时采用的是“旬休制度”，也就是十天休假一次。与前朝很大的变化在于，每年清明、冬至、端午、中秋、重阳可以放假，与现在的节庆日类似。除此之外，皇帝的生日、孔子的生日、老子的生日等都还可以放1至3天假，这要实施在今天，大家肯定会大呼过瘾。然而，唐朝对请事假规定得很严，每月不得超过两天，最多不过三天，超过扣一个月俸禄。如果请假超过100天，就被停职了。这似乎也情有可原，连圣人的生日都放假了，大伙还有什么不满意呢。
宋朝的休假制度显得更加宽松。《文昌杂录》载：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、中元、夏至各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，岁共六十八日。”宋朝还有一个特殊规定，各级官署，每年十二月二十日“封印”停止公务，公务人员回家过年省亲，要到次年正月二十日才返回衙门“开印”办公。这样，他们全年的实际休假达到98天。看来唐诗宋词还是要有闲工夫游山玩水才会有灵感！
到了元朝就非常不一样了。一年只剩下十几天的休息时间了。也许元代统治者的祖先们从来都在马上跑来跑去，深深懂得“生命在于运动”的道理，所以工作就是休息，休息也是工作，总之一点：大家以工作为重就好了！也是，如果老休息，元朝的部队怎么能打到欧洲呢，还不是靠着“人家工作我工作，人家休息我还工作”的精神吗？
到了明朝就更惨了，因为第一个皇帝朱元璋，也许从要饭到打仗从来就没有过休息的概念，所以他制定的休假制度那是既简单又好操作：三天。一年中只有过年、冬至和他自己的生日这三天休假，怎么样？厉害吧。但后来在实施过程中遇到了很多无法回避的问题，比如夫妻分居和父母子女问题等，估计请假的人太多了，这样才有了松动，增加了月假3天，全年加起来大概是50天左右。
清朝，到鸦片战争以后，西方人大量进入中国， “礼拜天”的概念让国人产生了认同感，受西方假日制度影响，我国休假制度发生了很大的变化，由原来的每月三天旬休，变为了星期日休假制，并一直沿袭至今。
生病了如何请假？
白居易有诗《病假中南亭闲望》曰“敬枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲”，可以看出官员因公务繁忙，有时在病假中才能享受片刻安闲。
唐代官吏因病休假史书记载相当丰富，我们常见古文中“以疾请告”，大多因为身体欠佳、有病在身而请假回家休养治病，此外 “坠马伤足”的意外伤害和因“风痹”自然原因所导致的病痛也包括在病假之内，可看出开明的唐朝在官员休假制度上也是十分人性化的。
这些关于病假的记载，首先说明生病了必须先请假，表明请假的动机，上级根据具体状况，批准通过后才可以回家休息，不得无故翘班，一定要重视纪律。其次，唐代病假期限规定为百日，官吏因病请假超过百天须停职。唐德宗时李翱“请告，满百日，有司准例停官”，文宗大和四年大臣崔从“请假一百日，准式停官”，都是因超过了所批的期限，丢掉了官职，这个规定还是十分严格执行的，确保了办公的正常进行。当然也有受到优待照顾的特例，如唐穆宗时的宰相严绶年位俱高，疾病假己满百日，按照规定当长告退职，穆宗特加优待，诏令:“宜依旧秩，未要举停”。
以病在告，被作为一种休假方式的同时，也往往被当作一种逃避政事、躲避私祸的借口与途径。如唐德宗时宰相赵憬因为和陆贽合不来，则“数以目疾请告”，以病假为理由不当政事。贞元年间“李泌为相，以左庶子史馆修撰征，至则与同职孔述睿争竞细碎，数侵述睿，述睿长告以让，不欲争”。唐后期的张濬因躲避黄巢起义带来的祸乱，“托疾请告，侍其母，掣族避乱商州”。
官员们的休假生活
在古代，尚无如今这么快捷发达的交通，丰富多样的娱乐休闲工具，但各朝的统治者还是鼓励官员与亲朋好友闲来一聚，朝廷也会举办各类节庆盛宴，地方上也有各类节庆特色活动，让大家在假日里好好地放松放松。
尤其在唐代，社会普遍存在着一种开放之风，人们乐于交往，在难得的假日里往往相邀而聚，游乐宴集之风兴盛。官吏或探访亲友，或饮宴交游，或寻欢览胜，或吟诗作赋。王勃在《腾王阁序》中称“十旬休假，胜友如云”，即是描绘了旬休饮宴交游这一景象。白居易有《春寝》诗云:“何处春暄来？微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。是时正月晦，假日无公事”，他在苏州任刺史时深感“劳逸不均”，在假日总是尽情游玩，或与同事亲朋欢聚一堂，或去太湖过上一夜，他觉得这是一种莫大的欣慰和欢畅，如此快哉！
到了节假日，一些官员忙着游玩享乐的同时，也忙着送礼、收礼，热闹、欢快的气氛中，掩盖不住贪腐的气息。
清代贪官和珅势焰熏天时，凡入京赴吏部应选的官员都以能谒见和珅为荣。山东历城县令某某，借休假之时，庆祝节日之名，前往和府，送了看门人2000两银子，2000两银子啊！你以为这样就能获得什么实惠了吗，那就错啦，这才被允许“长跽”(双腿跪地，上身挺直)和府大门前，等候和珅回府呢！
据陈夔龙《梦蕉事杂记》一书，晚清有个姓丁的人被任命为四川总督，要到北京谒见皇上。他先到天津，见到李鸿章。李鸿章对他说:”到京谒见皇上，应酬大于以往数倍。知道你两袖清风，已代你筹备银子1万两，存在京城某银号。”随后丁某赴京，正遇上某相国生日，这位相国，对赴京的地方官“所望甚奢”，就等着他们来送大礼。丁某的1万两银子竟不敷应用，又请李鸿章代筹1万两(主要用于打点京官，此外还要资助在京待考的100多名四川举子）。可想若在重大节日里花费在打点官员的银子是多少啊。
虽不乏有人借由休假之名行贪贿之事，但节假日里，官员们利用空闲时光，体察民情，熟读典籍，好好调剂一下平日里劳累的办公状态，对更好地投入工作、干出实事有极为重要的作用。同时富有文化和情趣的官员们宴饮畅游，吟诗作赋，在闲来时光画画山水，抚抚琴瑟，练练书法，比比棋艺，格调高雅、情趣健康的同时，也为后人留下了极为珍贵的文化瑰宝，这样重视亲朋邻里之间交流与沟通，运动健康、品味高雅的假日生活还是十分值得推崇的。
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