“结发为夫妇，恩爱两不疑”的出处
解析:
年代:汉
作者:汉无名氏
作品:别诗
内容:
骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳和鸯，今为参与辰。
昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
黄鹄一远别，千里顾徘徊。
胡马失其群，思心常依依。
何况双飞龙，羽翼临当乖。
幸有弦歌曲，可以喻中怀。
请为游子吟，泠泠一何悲。
丝竹厉清声，慷慨有余哀。
长歌正激烈，中心怆以摧。
欲展清商曲，念子不得归。
俯仰内伤心，泪下不可挥。
愿为双黄鹄，送子俱远飞。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀往路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。
芬馨良夜发，随风闻我堂。
征夫怀远路，游子恋故乡。
寒冬十二月，晨起践严霜。
俯观江汉流，仰视浮云翔。
良友远别离，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。
嘉会难再遇，欢乐殊未央。
愿君崇令德，随时爱景光。
注释:
《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是，真正作者已不可考，产生时期大致都在东汉末年。这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总题为《别诗》。
组诗其一:“骨肉缘枝叶……”
简析:
这首是送别兄弟的诗，从平日的恩情说到临别的感想，再说到饯送的意思。
注解:
骨肉:指兄弟。首句以叶之缘枝而生比喻兄弟骨肉天然相亲。
因:亲。这句是说结识朋友也是相亲的。
四海之内皆为兄弟:语出《论语》“四海之内皆为兄弟”的话。此二句是说天下的人谁都不是漠不相关的陌路人。
连枝树:即“连理树”，不同根的两树枝或干连生为一名为连理。通常用连理树喻夫妇，这里用来喻兄弟。
参、辰:二星名，参星居西方，辰星(又名商星)居东方，出没两不相见。
邈:远。
胡与秦:犹言外国和中国。当时西域人称中国为“秦”。以上四句是说往日形迹亲近，今后就疏远了。
乖:暌别。
恩情:此句言情谊比平时更觉不同，平时情谊固然深厚，临别更觉难舍。
鹿鸣:《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴宾客的诗，以“呦呦鹿鸣，食野之苹(蒿类)”起兴，是以鹿得食物呼唤同类比喻燕乐嘉宾。
樽:酒器。
斟酌:用勺舀酒。结尾四句是说这一樽酒本为赠远人用的，现在希望你再留一会儿酌饮此酒。
组诗其二:“黄鹄一远别……”
简析:
这是客中送客的诗。前幅连用比喻表示临别依依，中幅借描写弦歌的音响说明人心的情绪，后幅直写伤感，仍用比喻作结。
注解:
依依:恋恋不舍。以上四句言鸟兽分别尚不免怀顾恋之情。
飞龙:龙是传说中的神物（蛇身，有四足，爪象狗的爪，有马的头鬃和尾，有鹿的角、鱼的鳞和须），能飞行。其中有一种有翼的，象飞鸟。这里是以飞龙喻作者送别的朋友和他自己。
喻中怀:晓示心怀。
游子吟:琴曲。《琴操》云:“楚引者，楚游子龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹。故曰楚引。”《游子吟》或许就是指此曲。因为是客中送客，《游子吟》正可以表示主客两方的情怀。
泠泠:形容音韵清。
丝竹:“丝”，指用丝弦的乐器，如琴瑟。“竹”，指竹制的乐器，如箫管。这里“丝竹”是偏义复词，上文只提到弦歌，有丝无竹。
厉:强烈。
长歌:乐府歌有《长歌行》，又有《短歌行》，据《乐府解题》，其分别在歌声的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。
展:重(平声)。
清商曲:是短歌而不是长歌。曹丕《燕歌行》:“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”
念子不得归:是说我虽想念你而不能随你同归。以上四句是说长歌之后续以短歌，以写心中激烈的伤痛。
组诗其三:“结发为夫妻……”
简析:
这一首是征夫辞家留别妻的诗。大意先述平时的恩爱，次说临别难舍，最后嘱来日珍重。
注解:
结发:指男女初成年时。男子二十岁束发加冠，女子十五岁束发加笄表示成年，通称结发。
同枕席:指成为夫妇。
燕婉:欢好貌。以上二句是说良时的燕婉不能再得，欢娱只有今夜了。
怀往路:惦着走上旅途。
夜何其（音基）:《诗经·庭燎》云:“夜如何其？”这里用《诗经》成语。“其”，语尾助词，犹“哉”。
参辰皆没:言天将明。
行役:应役远行。
滋:多。
春华:喻少壮时期。
组诗其四:“烛烛晨明月……”
简析:
这一首是从中州送友南去的诗。起头六句写将别时的光景。次四句预计行人的路程。以下八句言别后山川阻隔，嘉会难再，应珍重目前的欢聚。
注解:
烛烛:明貌。
馥馥:芳香。
游子:指行人，也可能是指作者自己。如果是作者自谓，这篇就是客中送客的诗。
江汉:长江和汉水。以上四句是说预计年终行人已到达江汉之间了。
山海:可以是泛说，犹言山川；也可以是实指，近人逯钦立《汉诗别录》引东汉、魏、晋人的话说明当时人常用“山海”指赴交州所经的艰险，山指五岭，海指南海。依此说，这诗中的行人要去的地方还不止于江汉而是远达交州。
中州:指古豫州（今河南省地），因其居九州之中。
未央:未尽。这句是说现在欲别未别，欢乐还未尽。
景光:犹“光阴”。
描写老年夫妇恩爱幸福的诗词.有哪些
答：1、结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。——汉▪苏武《留别妻》白话译文：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!2、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋▪欧阳修 《生查子·元夕》白话译文：月儿升起在柳树梢头，他约...
结发为夫妻下一句
答：2、原文：结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。3、白话译文：从成年时就结为夫妇，相亲相爱两不相疑。欢乐只在今天晚上，两情欢...
结发为夫妻恩爱两不疑什么意思
答：所作的一组五言诗歌。收入在南朝萧统《文选》卷二十九里。本诗为该组诗其二。写的是一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。结发是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，恩爱两不疑，婚后生活过得十分美满、幸福。
结发为夫妻恩爱两不疑什么意思?
答：结发为夫妻，恩爱两不疑。说明夫妻两个人非常恩爱。结婚之所以称为结发，是因为我们一直有身体发肤受之父母，不敢毁伤。但结婚时，男人和女人各要剪下一缕头发，合在一起收藏，这称为结发。结婚后两个人非常恩爱，不会无端的怀疑对方。
古诗《结发夫妻》
答：是这个吧？也是从网上找的别人的，希望对你有用！留别妻 诗人:苏武 朝代:汉 结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。留别妻古诗赏...
结发为夫妻恩爱两不疑什么意思
答：诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人...
结发为夫妻恩爱两不疑是什么意思?
答：就是你们两个是，原配的夫妻，两个人相爱就不要去怀疑，既然是相爱的，就不能够去怀疑，陪伴到白头。以后你们两个人在相处的生活当中，也要不去质疑对方，不去怀疑对方，给对方满满的信任感。
“生当复来归 死当长相思”是什么意思?
答：意思是：如果我有幸能活着，就一定会回到你身边。如果我不幸死了，我也会永远想念你。一、出处：别诗四首（其三）两汉·佚名 结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，燕婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，...
结发为夫妻恩爱两不疑什么意思
答：“结发为夫妻恩爱两不疑”意思是“和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老”。是东汉无名氏假托苏武之名，所作的一组五言诗歌。收入在南朝萧统《文选》卷二十九里。本诗为该组诗其二。
结发为夫妻恩爱两不疑什么意思
答：所作的一组五言诗歌。收入在南朝萧统《文选》卷二十九里。本诗为该组诗其二。写的是一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。
