说理性的文言文推荐
1. 求5篇说理性散文
论 解 嘲
人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境。人之心灵，却能发出妙用，一笑置
之，于是又轻松下来。这是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有这样的度
量，所以成其伟大。希腊大哲人苏格拉底，娶了姗蒂柏（Xantippe），她是有名
的悍妇，常作河东狮吼。传说苏氏未娶之前，已经闻悍妇之名，然而苏氏还是娶她。
他有解嘲方法，说娶老婆有如御马，御驯马没有什么可学，娶个悍妇，于修心养性
的功夫大有补助。有一天家里吵闹不休，苏氏忍无可忍，只好出门。正到门口，他
太太由屋顶倒一盆水下来，正正淋在他的头上。苏氏说。“我早晓得，雷霆之后必
有甘霖。”真亏得这位哲学家雍容自若的态度。
林肯的老婆也是有名的，很泼辣，喜欢破口骂人。有—天—个送报的小孩
子，十二三岁，不识道送报太迟，或有什么过失，遭到林肯太太百般恶骂，詈不绝
口。小孩去向报馆老板哭诉，说她不该骂人过甚，以后他不肯到那家送报了。这是
一个小城，于是老板向林肯提起这件小事。
林肯说：“算了吧！我能忍她十多年，这小孩子偶然挨骂一两顿，算什么？”
这是林肯的解嘲。
中国有句老话，叫做“塞翁失马，焉知非福”。林肯以后成为总统，据他小
城的律师同事赫恩顿（Herdon）写的传记，说是应归功于这位太太。赫恩顿书中
说，林肯怪可怜的，每星期六半夜，大家由酒吧要回家时，独林肯一人不大愿意回
家。所以林肯那副出人头地，简练机警，应对如流的口才，全是在酒吧中学来的。
又苏格拉底也是家里不得安静看书，因此成一习惯，天天到市场去，站在街上谈空
说理。因此乃开始“游行派的哲学家”（Peripatetic School）的风气。他们
讲学，不在书院，就在街头逢人问难驳诘。这一派哲学家的养成，也应归功于苏婆。
关于这类的故事很多，尤其关于几个名人临终时的雅谑。这种修炼功夫，
常人学不来的。苏格拉底之死，由柏拉图写来是最动人的故事。市 *** 说他巧辩惑
众，贻误青年子弟，赐他服毒自尽。那夜他慷慨服毒，门人忍痛陪着，苏氏却从容
阐发真理。最后他的名言是：“想起来，我欠某人一支雄鸡未还。”叫他门人送去，
不可忘记。这是他断气以前最后的一句话。金圣叹判死刑，狱中发出的信，也是这
一派。“花生米与豆腐干同嚼，大有火腿滋味。”（大约如此。）历史上从容就义的人
很多，不必列举。
西班牙有一传说，一个守礼甚谨的伯爵将死，一位朋友去看他。伯爵已经
气喘不过来，但是那位访客还是刺刺不休长谈下去。伯爵只好忍着静听，到了最后
关头，伯爵不耐烦对来客说：“对不起，求先生原谅，让我此刻断气。”他藏身朝壁，
就此善终。
我尝读耶稣最后一夜对他门徒的长谈，觉得这段动人的议论，尤胜过苏氏
临终之言，而耶稣在十字架上临死之言；“上帝啊，宽恕他们，因为他们所为，出
于不知。”这是耶稣的伟大，出于人情所不能及。这与他一贯的作风相同：“施之者
比受之者有福。”可惜我们常人能知不能行，常做不到。
2. 六年级上册语文书说理性文章有哪些
罗曼罗兰《名人转》，萧红《呼兰河传》，林海音《城南旧事》，《老人与海》、《鲁滨逊漂流记》、《爱的教育》《假如给我三天光明》、《小王子》、《堂吉诃德》、《格列佛游记》，《简爱》，泰戈尔《飞鸟集》，冰心《繁星春水》《寄小读者》，》、《名人成长故事》、《科学史话》《人间喜剧》《巴黎圣母院》《呼啸山庄》《金蔷薇》《绿野仙踪》，《中华上下五千年》，《假如给我三天光明》《十万个为什么》《骆驼样子》《呼啸山庄》《平凡的世界》路遥 《穆斯林的葬礼》霍达 《挪威的森林》村上春树 《穆斯林的葬礼》霍达 《挪威的森林》村上春树 《基督山伯爵》 作者：大仲马 《教父》 作者：马里奥•普佐 《苏菲的世界》 作者：乔斯坦•贾德 《麦田里的守望者》 作者：塞林格 《白鹿原》 作者：陈忠实 《破碎的四月》 作者：卡达莱 《万历十五年》 作者：黄仁宇 《美的历程》 作者：李泽厚 《围城》 作者：钱钟书 《汤姆叔叔的小屋》 作者：斯托夫人 《根》 作者：亚历克•黑尔 《生命从明天开始》 作者：心曼 春曼 《活着》 作者：余华 《许三观卖血记》 作者：余华 《牛虻》 作者：伏尼契 《呼啸山庄》 作者：艾米莉•勃朗特 《拿破仑全传》 作者：刘乐土 《曹禺剧本选》 作者：曹禺。
3. 说（ ）作文 写一篇说理性的文章
说毅力
毅力是成功的基石。居里夫人曾经说过：“一个人没有毅力，将一事无成。”而“三天打渔，两天晒网”，永远都不可能取得成功，只有凭借毅力，朝着目标坚持不懈地去奋斗，才能有所收获。
放眼看世界，每一个成功者身上都闪耀着“毅力”的光辉。被世人誉为“宇宙之王”的英国伟大科学家霍金，是一个令人折服的生活强者。患有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，几乎全身瘫痪，被禁锢在一把轮椅上长达40年之久，不能发声，说话只能通过语音合成器来完成。但他却身残志坚，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，他的思想却出色地遨游到浩渺的时空，解开了许多宇宙之谜。人们不得不对他这种凭借坚强毅力追求真理的行为产生深深的敬意。
再来说说中国的张海迪。张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，因此没进过学校。她从童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。身体不能动，她就躺在病床上，用镜子反射来看书，最后竟然学会了4国语言，并成功地翻译了16本海外著作，这背后蕴含着多么惊人的毅力啊！虽然病痛常常折磨着她，但是她仍然坚持精益求精地进行文学创作，至今已出版多部长篇小说，被誉为“当代的保尔”。她说过：“人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。”张海迪就凭着毅力，成为了生活的强者。
有人说过：“毅力可以攻克世界上任何一座山峰。”顽强的毅力来自不懈的努力，我们要学习霍金和张海迪的精神，一起努力，迎接挑战，创造成功！
4. 一篇说理性的文章怎样写
也说理性人的骨子里的最深层，谁不是有着最原始的那样一种情感呢！在我们遭遇生命中最重要的那个人时，这种情感显得越发突出，但人类之所以为人类，是人有着理性的光辉。
在理性的光辉照耀下，人类原始的情感会得到秩序的调理。
秩序即是一切，这是理性的箴言。山水相依，天地只能以颜色相契，这就是理性的模式，其实，“秋水共长天一色”这样的韵味，也是一种非常的美丽呢！
朗朗晴空，碧绿大地，阳光和月光都有秩序的阶梯。
生长在地里的是玉米，生长在田里的是稻米，如果更要改变玉米与稻米的生长环境，寻求，另一种生长方式，可以寻求打破，寻求再创再生，然而，这，毕竟是一个残酷的过程。
不破不立，先得破，才有立。而玉米与稻米，原来是可以在一贯的状态下茁壮成长的，为什么要去破坏那悠然的生长呢！
从古到今，更替，必须是在必须破的情况下选择破，亦在必须立的时候选择立，如果在不应破的时候选择破，不应立的时候选择立，那最终，时事和人事两不相许，多是伤人伤己，两不相宜。
是的，也有不依秩序而随意搁置的，也有顺着感性随意栽种的，但那不是人类的特性，那是人类与其他动物都有的共性。人类彰显的应该是属于自己特性的那种独有的理性的光亮。
人类不用拿理性来压抑感性，因为感性中有着甜美的芳菲。但亦不能由于感性而丢弃理性，因为理性是人是人的最根本的标志。
5. 说理性的文章,450字
洒脱是一种摆脱了失去和痛苦的超级享受。失去了就是失去了，何必还要空留恋呢？如果留恋有用，还要继续努力干什么？
2.路上的石头
国王费迪南决定从他的十位王子中选一位做继承人。他私下吩咐一位大臣在一条两旁临水的大道上放置了一块“巨石”，任何人想要通过这条路，都得面临这块“巨石”，要么把它推开，要么爬过去，要么绕过去。然后，国王吩咐王子先后通过那条大路，分别把一封密信尽快送到一位大臣手里。王子们很快完成了任务。费迪南开始询问王子们：“你们是怎么把信送到的？”
一个说：“我是爬过那块巨石的。”
一个说：“我是划船过去的。”
也有的说：“我是从水里游过去的。”
只有小王子说：“我是从大路上跑过去的。”
“难道巨石没有拦你的路？”费迪南问。
“我用手使劲一推，它就滚到河里去了。”
“这么大的石头，你怎么想用手去推呢？”
“我不过试了试，”小王子说，“谁知我一推，它就动了。”
原来，那块“巨石”是费迪南和大臣用很轻的材料仿造的。自然，这位善于尝试的王子继承了王位。
大道理：把自己的命运交给别人，甚至交给某一个人，自己一点儿也不动脑筋，只是相信别人那太危险了。自己要学会掌握自己的命运。
3.一面镜子
一个年轻人正值人生巅峰时却被查出患了白血病，无边无际的绝望一下子笼罩了他的心，他觉得生活已经没有任何意义了，拒绝接受任何治疗。
一个深秋的午后，他从医院里逃出来，漫无目的地在街上游荡。忽然，一阵略带嘶哑又异常豪迈的乐曲吸引了他。不远处，一位双目失明的老人正把弄着一件磨得发亮的乐器，向着寥落的人流动情地弹奏着。还有一点引人注目的是，盲人的怀中挂着一面镜子！
年轻人好奇地上前，趁盲人一曲弹奏完毕时问道：“对不起，打扰了，请问这镜子是你的吗？”
“是的，我的乐器和镜子是我的两件宝贝！音乐是世界上最美好的东西，我常常靠这个自娱自乐，可以感到生活是多么的美好……”
“可这面镜子对你有什么意义呢？”他迫不及待地问。
盲人微微一笑，说：“我希望有一天出现奇迹，并且也相信有朝一日我能用这面镜子看见自己的脸，因此不管到哪儿，不管什么时候我都带着它。”
白血病患者的心一下子被震撼了：一个盲人尚且如此热爱生活，而我……他突然彻悟了，又坦然地回到医院接受治疗，尽管每次化疗他都会感受到死去活来的痛楚，但从那以后他再也没有逃跑过。
他坚强地忍受痛苦的治疗，终于出现了奇迹，他恢复了健康。从此，他也拥有了人生弥足珍贵的两件宝贝：积极乐观的心态和屹立不倒的信念。
大道理：想把握好自己的人生和命运的人，一定要有乐观和坚强的品质，因为乐观和坚强是掌管人生航向的舵手，是把握命运之船的动力桨。
6. 《论语》、《孟子》的说理性
《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但其集中地反映了孔子的思想。
孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。他是儒家学派的创建者、中国古代最著名的思想家和教育家。
孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”的最简单表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。孔子把以“仁”为核心的伦理道德思想贯彻到政治领域，提出“仁政”的学说。提出富民、惠民的主张。反对一味使用严刑峻法，而要先用严格的道德标准要求自己、以身作则，通过道德感化搞好政治。
在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。相对于天命而言，孔子更加注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。从总体上说，孔子是尊重理性、否定迷信的，这一特点对数千年以来中国人的思想和精神产生了重大影响。
《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。然而另一方面，《论语》也显示出了语录体著作的独特魅力，语言含蓄隽永，故事简洁生动，往往能体现出一些长篇论述所难以表达的思想深度，折射出一些长篇论述难以反映的人物个性和环境情趣。同时《论语》灵活的编纂形式事实上使该书的表现内容大为增加，多方位、多视角地体现出了孔子的思想、性格、才能、趣味及其所处的生活环境和时代背景，有利于读者全面、准确地了解孔子及其思想。无论从思想价值还是从艺术魅力来评价，《论语》都是一部不可不读的作品。
《孟子》是儒家经典之一，它在儒家典籍中占有极为重要的地位，是战国时孟子与其弟子万章等著。《孟子》是我国古代思想家孟子言论的总汇，被称为中国传统文化的元典。2000年来它不仅一直影响着人们的思想，而且早融入了人们日常生活之中。“缘木求鱼”、“拔苗助长”等家喻户晓的故事，“鱼和熊掌不可兼得”“以其昏昏，使人昭昭”等名言警句，皆源于《孟子》。
孟子，战国时思想家、政治家、教育家，名轲，字子舆，邹人（今山东邹县）。少年家贫，由寡母抚养。在孟母“择邻处”、“断机杼”的教育下，孟子拜子思为师，潜心攻读孔子的儒家学说，终成儒学思想的一代尊师，被后人称为“亚圣”。
《孟子》一书对于儒家的重要意义，在于它继承并发展了孔子的思想。《孟子》的思想主体是伦理政治学说，其理论基础是性善论。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类的文化规范——仁、义、礼、智的萌芽和根本。虽然从理论上来说人性是本善的，但从实际上看，人们处事并不能完全符合仁义标准。所以孟子强调品德修养，以此恢复丧失了的本性之善。由于强调自我品德的修养，孟子表现出强烈的自尊、自强精神和一定程度上的人格独立。将人性善的理论推广到政治领域，就是“仁政”的学说，这是孟子思想的核心。
孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。民本思想是孟子学说中最光辉的组成部分，他认为人民要比国君重要得多，“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子的民本思想，是对我国古代人道主义思想的总结和提高，虽然这种思想与现代思想尚有差异，但仍然值得我们加以借鉴。
孟子强调个人自强奋斗，认为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”；只要我们不断磨砺自己，终能战胜困难，获得成功。在继承孔子学说的同时，他光大了儒学仁、义根本，使之更完善，更系统化。
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