你怎么看待“天道不仁，以万物为邹狗”这句话？
“天地不仁，以万物为刍狗”，并不是把万物当做狗，也不是把万物视为平等之物，而是强调在天地面前，万物就像祭祀品，高贵是万物自我的增加虚饰，卑贱也是万物自身的属性，均不在天地的关注之内，是“与我无关”。
这句话就是告诫人们期望不要过高。要知道，人类百分之百的烦恼，来源于真实情况与自己理想情况的背离。只要你的期望高于你的实际情况，人的烦恼就会源源不断到来。天地不仁，你整天骂天地不仁是没有用的，你要接受这个现实，并且别再把自己当做特殊，而要主动去适应这个环境，这个社会，降低自己的期望值。这样才能减少烦恼，才能生活的更加和谐。
三毛在《亲爱的三毛》里说：『在老子《道德经》里，有一句话：天地不仁，以万物为刍狗。这句话，初听时，很可能对它有误解——如果我们观宇宙天地是以人为本位的话。刍狗之草，本是祭祀所用，燎帛之具也。天地的化育，及于万物，自然也及于刍狗，它虽然在人眼中视为至贱，也是万物中的一物。一体同视，一般化育。天地以无心为心，不刻意有仁，正是仁的至高处。所以说，天地不仁，以万物为刍狗。』『我常常想到老子这句话，深以为是。我是一个自然主义者，对于自然界——这当然包括我们人类，所发生的任何事情，以不再拿个人的得失、喜怒、生死，去做一个苦难与否的判断和评价，因为我们也不过是一如枯荣的小草一般渺小而已。』
“天地不仁以万物为刍狗”，说的是世间万物，自然平等，天地自有其道，无悲喜，不偏移。天地之道，顺则兴，逆则亡，没有谈判空间和交换条件，有道，则有其道；法家在思想上是与此如出一辙的，“法”就如道家所说的“道”，区别就是一个是天地自持，一个是人为，这本来就是法家对于“天地之道”的模仿。法无亲疏远近，法内法外皆无情，守法者就是得道者，违法者失道……所以说，在根本上，“天地不仁”这句话就是法家思想的本源之出，又或者是法家匿藏于《道德经》中的伪装。
天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠...
答：原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风...
天地不仁,以万物为诌狗!是什么意思啊??
答：宇宙的性质是“天地不仁”，即宇宙是没有意志、没有感情的客观实体，不象天帝鬼神那样被人赋予意志和感情。即宇宙(道)没有仁慈之心，不辨善恶，无所偏爱。以万物为刍狗不是说把万物都看成刍狗，而是说万物都和刍狗是一样的，万物都是平等的，并不会因为你是什么让对你有特权。在诛仙中，我认为这...
天地不仁,以万物为刍狗,人生苦短,唯欢喜是依归.
答：此话出自道德经第五章，第五章整章内容为：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。白话意思为：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗...
老子的《道德经》中说“天地不仁,以万物为刍狗”,这句话到底是什么意思...
答：世间万物，相生相克，没有高低贵贱之别；对人世而言，则不得不有选择的维护一个圈子，在圈子以内讲仁道，对圈子以外讲霸道。天道是最高的一境界，能达到这样境界的人屈指可数。爱自己是本能，爱亲人是孝道，爱乡邻是友善，爱国人是仁道，爱世人是王道，爱世间万物则是“不仁”，不仁才是天道！
天地不仁,以万物为刍狗
答：这种“无仁”的态度，实际上蕴含着四个层次的游戏规则：人法地，地法天，天法道，道法自然。首先，混沌无极是万物的起点和终点，道生万物，生生不息，生死相依，一切都在这个自然循环中流转，无为而治，没有任何例外或偏爱，这就是“道法自然”的核心。其次，天道阴阳太极，揭示的是万物顺应阴阳变化的...
天地不仁,以万物为刍狗! 这句是什么意思?
答：天地不仁，就是天地的大仁之处。很多人听到这里就又不明白了。怎么不仁，反而就是大仁了？是的，正因为不仁，看待万物都是如一，所以才是真正的平等、公正，所以才是真正的大仁。理解了大仁不仁，也就理解了齐物论里的如下的这么一段话了。“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗。解释
答：天地不以仁慈待万物，视之如刍狗，任其自然演化。河上公的注解解释说，天施地化，不施加仁恩，遵循的是宇宙的自然法则。"天地生万物，人最为贵"，但即使在人中，天地也如对待刍草和狗畜般，不期待回报。同样的道理，圣人也被视为不仁，他们不以个人的恩惠去塑造和管理百姓，而是任由社会自行运转。
“天地不仁以万物为刍狗”是什么意思?
答：“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》第五章。其意思是：天地看待万物是一切随其自然发展。表明事物都有自己的发展规律，就像万物的枯荣。
怎么理解 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
答：正如沈老所考证的，此时取的是人们瞻仰之时的刍狗。从前面的学习我们可以知道，道不会把万物当作下贱来对待的。有的读者会问，这里不是天地么？怎么变成了道？理由在下面的第3点里面。从王本第7章中：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”可以看出，“天地不仁”并非是对万物不仁，...
《道德经》之天地不仁,以万物为刍狗
答：曾经看过一部小说，开篇第一句便是“天地不仁，以万物为刍狗。”当时的我是怎么理解的呢——“天地间已经没有了仁慈，对待万物就像对待狗一样（当时不知道刍狗是草编的狗）”，以为这个小说的背景是天道崩坏了，世间没有了仁慈，人民民不聊生，命如草芥。如今再看，小说写的什么我差不多已经忘记了，...
