拍死只蚊子算杀生吗？
算，杀生，指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵。
一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。
微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。
关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，他们虽也没有神经，但已可以算在动物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通过滤水囊的过滤，把比较大的微小众生滤出，比较小的就不管了。这是基于慈悲的观点，不忍目见生物而不救度。如果肉眼不能见，或虽见而不能分辨是有情或无情众生，那就理会不到了。
佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。
把正在吸血的蚊子拍死，针管会留在体内吗？
有个典故给你参考一下：释迦牟尼早年有这么一段故事。有一天，释迦牟尼要洗澡，在森林里头叫他的弟子给他打扫浴缸。他的弟子到那一看，浴缸里边爬满了虫子，要打扫浴缸就得弄死虫子。弟子回来告诉释迦牟尼说：浴缸里爬满了虫子。释迦牟尼没瞅他，就说了一句：你去把浴缸打扫干净。这个弟子到浴缸那一看无从下手，一动手虫子就得死，他转了一圈又回来问释迦牟尼：师尊，浴缸里爬满了虫子，如果一动手就要把虫子弄死了。释迦牟尼瞅瞅他说：我叫你打扫的是浴缸。弟子恍然大悟，马上把浴缸打扫干净了。
至于算什么罪的就太宗教化了，真正能够的佛法不是佛教描述的那样的。
那个有意无意，当然是有意的杀生比较严重。
说这么多不为积分，只希望能解开你的疑惑。
金刚经把生命分为四种：胎生、卵生、湿生、化生。胎生的难于卵生的，卵生的难于湿生的，湿生的难于化生的。蚊子，从生物学的角度看，属于卵生，但从整个生命的过程看，又属于湿生，有水的地方就有蚊子。所以，蚊子算一种相对低级的生命，杀害蚊子的罪报相对较小。但只是相对而言，一是相对于胎生而言，二是相对于发心而言，比如蚊子没咬你，你有意捕杀它，罪报相对大一些。
无意踩死蚂蚁，拍死吸血的蚊子，这个不太好比，关键还是看当时的发心，比如，不知道地上有蚂蚁而不小心踩到了，这个应当不算罪，而算过，过失嘛。拍死吸血的蚊子，这是自卫反击性质的，有的算是条件反射，这个有罪，但不是重罪。
总之，罪报关键是看发心，跟法律量刑标准一样，出于恶意、故意的，罪重，过失的，罪小；其次才是看后果，致死亡的，过失也有罪，致伤的，过失可能有罪，也可能无罪。
当然算，蚊子虽然吸了一点血，也没对你造成多大损失，你就要了它的命！我以前也拍蚊子，后来做了个梦，蚊子来找我算帐，我和他要血，他吧叽，吐了没有一丁点，然后和我要命呢，梦里那个蚊子少说也有姚明高
算杀生的，蚊子也是六道轮回众生中的一员，有可能是你前世冤亲债主，你杀它，下世有可能他杀你，如此冤冤相报，无有出期。所以佛教头戒杀生。阿弥陀佛
蚊子是害虫，肯定不算杀生。
...睡觉有蚊子了,用手拍死了一只蚊子,算不算杀生?还有,上山开荒,很...
答：对的。我觉得有些很虚伪啊。一粒米一颗菜都是生命，说什么不杀生，有本事不活啊，你不活就不杀生了，尸体还能养真菌呢，养活这么多生命也是造化。
打死蟑螂,蚊子,苍蝇和老鼠,算不算杀生
答：如果环境经常保持整齐、清洁和消毒完善的状态，纵然有虫蚁，也不会太多。如果在耕种时，难免会伤及虫蚁，但为了我们自身的活命，不用说耕种，就是日常行走及其他劳务，也会无意杀死虫蚁。所以，只有经常多念阿弥陀佛，愿愚痴而无知的众生，于死亡之后，转生善道或超生净土，不算犯杀生戒。当然，能够...
佛教怎么解释杀蚊子的事情?
答：杀蚊子就是杀生，属于犯杀戒，佛教讲一切众生皆前世父母，未来诸佛。一切众生都不能杀，包括虫子、蚂蚁、苍蝇、蚊子、老鼠，这些在世间被你认为是四害的东西也不能杀，什么东西也不能杀。包括它的肉也不能吃，包括做的素食带有它的形象也不能吃，吃都有果报。为什么这么讲呢？因为一切众生都是我们前生...
连打蚊子这么平常的事都算杀生那当世的人岂不犯了数不清的恶业了,难 ...
答：恶业少，就可以上天堂。我们这个世界，恶业不仅仅是杀生，还有偷盗、邪淫、妄语、饮酒，等等等等。这些恶业都很多，现在的人很多追逐西方的性自由，背叛家庭出轨，这种恶业现在泛滥，比杀蚊子的罪过大多了，所以佛教提倡”五戒“——不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，这是将来后世幸福的基础。
和尚拍蚊子算杀生吗?
答：和尚驱赶蚊子，驱赶的结果就是蚊子肚子饿，只有去咬别人，人家就会打死它们，蚊子的死虽不是和尚亲手所杀，却因和尚驱赶而起，这难道不也是杀生吗？这叫适合佛理的解决方法吗 ？2所以，蚊子咬，是不应该驱赶的。你做和尚的驱赶了蚊子，结果是让它去咬别人，不要说慈悲心何在，连恻隐同情心都没有嘛...
既然佛门不杀生,那么和尚会打死一只正在喝他血的蚊子吗?拜托了各位 谢 ...
答：但是每个人都有自己的本能反应，可能那个被吸血的僧人本身是知道不应该打死它的，但是当他感觉到不舒服的时候，可能出于本能的随手一拍，就这样把这只正在吸他血的蚊子给打死了。当然这种事绝对是属于杀生的范围，虽然那个僧人可能本身只是一种无意的行为，但是他毕竟确实破了杀戒。所以，在他无意中打死...
蚊子可以杀吗?我信佛,晚上蚊子很多点蚊香,蚊子都杀了,可以杀蚊子吗?
答：不可以，杀动物是杀生，杀蚊子是杀生，杀蚂蚁也是杀生。如果你是信佛的，就多念经和持素，过一段时间你就会发现它们变少了。还可以做一些防蚊的措施，比如装蚊纱，用蚊帐等等，傍晚早点开灯，都能减少蚊子的量。或是在自己身上涂些防蚊的东西或是风油。千万不要杀蚊子，要戒杀放生。阿弥陀佛。
对于打蚊子拍苍蝇,洗手等杀生行为大家怎么看
答：肯定是杀生了。特别是恼恨它们叮咬你，而产生憎恨的心去消灭它们的行为。戒杀生就是要培养你的慈悲心。而且，不要认为这些生命不合你的心意，就没有生存的必要。消灭了就是对人类的贡献了。世界上没有一个生命是独立存在的，苍蝇蚊子也是有它们独立存在的理由的。我们当然要尊重它们。当然你可以注意环境...
用佛教的观点来讲,苍蝇蚊子等昆虫我们将如何应付?
答：110.有的法师说：“杀蚊子不算杀生。”这话符合佛教吗？蚊蝇蛐虫蚂蚁，均属含识类微细生命，既然是含识类，杀害就犯杀生之罪，怎能以其微小而排除在含识之外？佛律杀生之罪分轻重，杀智性高，爱生意识强，死的痛苦重，体格大的有情罪过大，智性和爱生意识弱，死的痛苦小，体格小的罪过小。...
据说蚊子在咬人的时候最好别拍死它,是怎么回事?
答：是否会感染病毒或者真菌的关键并非是拍死蚊子，而是你最好希望这只蚊子没有致命病毒！当然还有另一个可能，即拍死蚊子后并没有清洗手或者被叮咬的皮肤，而直接在叮咬部位抓痒，由于瘙痒难忍而直接抓破皮肤导致大面积感染，与直接拍死蚊子相比，这种方式感染的可能性更大。但还有一种可能就是蚊子正在咬你...
