人有疑问有困惑是正常的正所谓下一句是什么

作者&投稿:磨钢 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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人有疑问有困惑是正常的正所谓下一句是:人非生而知之者,孰能无惑。

这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。

出处:

师说韩愈

这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。

文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上耻学于师的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

扩展资料

说是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。

文章辨体序说:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。

说就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马的问题”。爱莲说、马说、捕蛇者说、师说、《黄生借书说》就属这一文体。

作者介绍

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。

贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平淮西之乱。



人有疑问、有困惑是正常的,正所谓“___,___?”
答:茫然不解,不知所谓。

人有疑问,有困惑是正常正所谓什么?
答:这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。出处:《师说》韩愈 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独...

人有疑问,有困惑,这是正常的,正所谓的下一句
答:人有疑问,有困惑,这是正常的,正所谓的下一句是人生要经历多少坎坷才是人生的快乐。

人有疑问、有困惑是正常的,正所谓?
答:这个我认为每个人有疑问和有困惑都是很正常的现象。也就是说,人这都是正常的反应。如果一个人从来都没有疑问和困惑,那是不可能的。

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答:人生有的时候很困惑,那是因为我们在,生活当中总会遇到一些挫折,遇到我们解决不到的问题,或者留到我们无法了解的事情,这个时候我们需要想办法去解决。

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