美国六十年代社会运动有哪些？背景是什么？
1960年以来美国的保守主义社会运动
保守主义的社会运动指保守派思想家从象牙塔走入社会，通过指导和建立政治组织和宗
教组织、利益集团/政治行动委员会、基金会、思想库等来扩大保守主义思想在社会和政治
上的影响。这场社会运动内容比较广泛，涉及经济/财政保守主义运动、社会/文化的保守主
义运动、联邦主义运动、自由意志运动等，其中最重要的是社会/文化的保守主义运动，主
要有"新右派"和"宗教右派"运动。"宗教右派" 虽然与"新右派"关系密切，但由于它
的领袖主要是各教派的布道者，既有福音派，又有新教原教旨主义；既包含天主教正统派，
又有犹太教正统派，因而它比"新右派"具有更多的神学色彩 。此外，"新右派"与"宗教
右派"所处的时代不同，"新右派"主要活跃于20世纪七八十年代 ，而"宗教右派"则更
加活跃于八九十年代和21世纪的当前 。
正如20世纪四五十年代的"老右派"是三十年代的"老左派"的对立面一样，七八十
年代的"新右派"是六十年代的"新左派"的对立面。"老右派"与"老左派"的对立主要
是由于经济问题而产生的；而"新右派"与"新左派"的分歧则是由一系列的社会文化问题
而引起的。新右派本来在六十年代就已开始酝酿，但它在七八十年代才崛起，它对社会和政
治的影响比"新左派"滞后。自1962年在校园中成立的"民主社会的学生"（Students for
Democratic Society，简称SDS）组织开始，"新左派"在六十年代掀起了轰轰烈烈的社会运
动，如民权运动、女权运动、反战运动、反文化运动、性解放运动，他们对社会的批评及这
些运动的发展，促使民主党控制的国会通过了一系列改变历史的法律，如民权法案、战争授
权法案等；他们支持的总统候选人休伯特*汉弗莱、乔治*麦戈文分别在1968、1972年两
次大选中获得民主党的提名，然而，他们的影响在70年代后日渐式微。而在保守主义思想
家如小威廉*巴克利指导下、于1960年在校园中成立"为自由的美国青年"（Young Americans
for Freedom, 简称YAF）的右派学生组织，直到80年代才解体；这一组织的学生大多出身
于是共和党人的家庭，他们对共和党沾上自由主义不以为然，认为共和党内的自由主义没有
"保守"古典自由主义所尊奉的自由、传统和秩序；而华盛顿的集权制正是民主党式的自由
主义发展过头的结果，政府职能的扩大使其在给予一部分人自由的同时夺走了另一部分人的
自由，如在南方实行新的强制性的种族融合、肯定性行动等。这一组织为七八十年代新右派
保守主义运动培养了不少干部，如新右派的核心领袖：曾任YAF首任执行主任的理查德*维
格里成为保守主义政治运动的直邮筹款专家、YAF的老战士霍华德*菲利普建立了"保守
主义核心会议"组织、保守主义活动家保罗*韦里奇发动了"基督教右翼"的保守主义运动
。
一般认为，"新右派"和"宗教右派"主要通过四类组织来进行活动：（一）政治行动
委员会。政治行动委员会是指对竞选公职的候选人进行捐款的利益集团的政治组织，它的活
动主要是筹款和捐款；目的是帮助帮助保守派人士进入领导阶层，从而使之同情保守派的主
张，如1974年，韦里奇领导成立了旨在帮助保守人士当选国会议员的"争取自由国会生存
委员会"；1975年，菲利普斯领导建立的保守派核心会议主要在基层活动，在全国每个国
会议员选区均设分会，约有30万会员；1974年，特里*多兰领导建立的全国保守派政治行
动委员会等已成为美国最大的保守派政治行动委员会。（二）单议题的利益集团。反对堕胎
的全国生命权利委员会声称有1000万会员；主张取消最低工资法的全国工作权利委员会号
称有150万捐助者；反对高赋税的全国纳税者同盟有45万名会员，号称全国最老最大的纳
税者组织；反对枪枝管制的美国持枪者协会，也拥有186万名会员。（三）宗教组织。七八
十年代兴起的宗教保守集团对政治的影响越来越大，先是罗伯特*格兰特1978年建立的基
督教之声、爱德华*麦卡提尔、詹姆斯*罗宾逊牧师1979年建立的宗教圆桌会议、罗伯特*比
林斯建立的全国基督教行动联盟、杰里*福韦尔1979年建立的"道德多数"，其中道德多
数派声势最大，有40万名成员、6万名牧师，在全国各州设有分部，年度预算超过600万
美元；后是帕特*罗伯逊的"宗教右派"；前者声称曾使12位自由派的民主党议员在1980
年的选举中失败，后者声称它对共和党在1994年重新取得国会的领导权有功。事实上， "宗
教右派"不断壮大，现在已拥有170万成员。自1992年起，它已成为共和党内的一支重要
力量；在某些州（如在阿拉斯加州和明尼苏达州），"宗教右派"的分支机构福音基督教和
生命权运动事实上已控制了州的共和党组织。这类政治性比较强的宗教集团在共和党最近三
次的总统选举提名程序中非常活跃。与大多数利益集团一样，宗教集团也采用新技术来进行
政治活动，如电话库、传真、卫星电视、电子布告、收音机讲话和直接邮递等。"宗教右派"
每隔两年公布一次它对国会议员在有关议题上的打分，它最关注的是家庭道德，因此它反对
任何堕胎、同性家庭等提案。（四）思想库和出版物。1973年，保罗*韦里奇创办了新右
派的思想库--传统基金会，在进入80年代前，传统基金会很少超越共和党保守派的活动，
因而不太引人注目，80年代后，随着里根的当政，传统基金会的活动范围渐渐扩大，现在
以内政、外交、经济和社会问题为研究对象，经常举办研讨会，提出政策建议，特别是90
年代以来，传统基金会对政策的影响尤为明显，1994年，共和党的新议员一改常例，不去
哈佛大听取有关立法方面的报告，而是去传统基金会，这反映出新右派对共和党的影响。小
布什上台以来，传统基金会的影响大大加强，布什内阁的许多提名都是由传统基金会人才库
推荐的。新右派的出版物主要有维格里1975年创办的月刊《保守文摘》，现在已成为"新
右派"的机关刊物。此外，"新右派"的许多组织都有自己的出版物，如传统基金会的《政
策评论》季刊和《今日传统》月刊。
与四五十年代的保守主义思想运动相比，"新右派"和"宗教右派"的社会运动是右的
平民主义运动 ，它的影响深远而且巨大，表现在以下几个方面：（一）其组织不断发展壮
大，美国社会中自称是保守派的人数稳步增长，到1993年几乎与自称是温和派的人士持平
（40%） 。宗教右派在南部、中西部影响很大，这些地方因而被称为"圣经带"；（二）对
共和党的影响越来越大，保守主义在80年代后日益成为共和党的主流：人们大多倾向于认
为，70年代末的保守主义运动高涨是里根上台的重要原因 ，而1994年中期选举中共和党
以压倒性胜利夺回国会的控制权也与得到"宗教右派"的大力支持分不开的。（三）80年代
后，对美国公共政策的影响越来越大，譬如"新右派"利用草根组织直接将政策主张付诸实
践：菲利斯*施拉芙莱领导的拥有5万名会员的"鹰论坛" 通过在州议会作证、举行集会、
聚众请愿、游说等方式"成功"地使国会在1972年通过的"平等权利修正案"于1983年失
效 ；在反对堕胎的"新右派"和"宗教右派"的众多组织 的压力下，自1976年开始，共
和党的政纲连续四次写入支持通过一项宪法修正案，"以恢复保护未出生孩子的权利" ，
1981-1982年，"新右派"还在31个州提出了118项议案，其中"人类生命权利修正案"规
定：除挽救母亲生命外，禁止以任何理由堕胎；禁止使用宫内避孕器，因为生命始于受孕。
90年代中期，宗教右派希望共和党控制的保守的第104届国会能通过禁止堕胎的法案，但
并未完全实现 ，他们在1995年通过了《与美国家庭的契约》以表示对共和党议员的不满 。
（四）对全体美国人政治观念或公众哲学的影响。根据芝加哥舆论研究中心的一般社会调查
的研究，自1974年后，人们在一系列议题上的立场越来越趋于保守 。在1988年大选中，
自由主义更是成为一个"脏词"，成为大手大脚、没有节制的代名词。1996年即使是民主党
的克林顿总统也声称"大政府时代一去不复返了" 。这表明，保守主义思潮不仅成为共和
党的主潮，而且已对民主党的政策观念已然产生影响。
冷战结束以来，保守派加强了"抢占"思想库和大学的努力，企图使美国的保守主义社
会运动继续发展，并在社会政治中产生更大影响。"全国富有同情心的慈善机构委员会"的
调查发现，自1992至1994年，美国12个主要的保守基金会向研究所、大学、思想库、媒
体和利益集团提供了2.1亿美元的资助， 其中标榜"自由市场"的传统基金会得到的资助
最多，为890万美元，其次是美国企业研究所，690万美元；卡图研究所，390万美元，赫
德逊研究所330万美元，曼哈顿研究所210万美元。韦里奇的自由委员会得到500万美元，
威廉*克里斯托尔的《国家利益》和《公共利益》杂志得到190万美元，《新标准》得到170
万美元，波多霍罗兹的《评论》得到100万美元，另外320万美元给了小威廉*巴克利和本*瓦
腾伯格的电视节目。在著名大学中，保守思想的堡垒芝加哥大学获得的资金最多，达1000
多万美元，其次是哈佛大学，960多万美元，乔治*梅森大学，800多万美元，耶鲁大学590
多万美元 。这些思想库和大学对十年来美国的社会政策（如福利改革、肯定性行动、
社会保障、教育改革）、经济政策（如平衡预算、减税等）、外交/防务政策（如北约东扩、
新日美安全条约的重新修订、NMD的提出）等产生过重大影响。保守派清楚地知道：思想
产生影响，因此在思想方面的投资更加咄咄逼人。
分别为：美国女权运动、嬉皮士运动、黑人民权运动以及学生运动。
第一点：美国女权运动
妇女解放可用一定社会标准衡量：即政治上获得参政权、选举权、被选举权及管理国家的权利；法律上享有与男子完全平等的权利和义务。经济上有充分就业的机会和广阔的就业途径，对个人和家庭生活资料有占有权、使用权、处置权、继承权。普遍享有义务教育的机会，接受符合自身发展能力的教育，使才智得到充分发挥，作用被社会完全承认。婚姻以爱情为基础，家庭内部夫妻平等，实现家务劳动现代化、社会化。意识形态中完全消除男尊女卑的性别歧视，建立尊重妇女的良好社会风尚。
在60年代美国爆发了轰轰烈烈的几大运动，其中女权运动作为一个标志十分明显的运动，深深地打上了那个时代的烙印，这次女权运动与民权运动、青年反叛等著名的活动深深地联系在了一起，直到现在依然深刻的影响着美国的社会。在美国的社会与文化中，妇女运动作为一种特别的但不是特殊的运动永远的留在了美国人的民族记忆中。
两次世界大战以后，美国的实力空前的提高，政治、经济、文化等都逐步居于世界的霸主地位，随着美国的强盛，自身也在孕育着蓬勃发展的运动以求分享发展带来的巨大的利益。美国的经济发展过程中，虽然也历经挫折，但是从1930年左右第一次世界金融大危机以后，美国盛行的凯恩斯主义逐步将美国经济扭向正轨道，到第一次世界大战结束以后美国已经成为能够为世界第一号资本主义强国，生产力极度的发达，在经济运行平稳的情况下没有爆发大的运动，但是随后美国就卷入了冷战的漩涡中，同时美国经济逐步由迅速发展，进入滞涨阶段。随着事业等的增加人民对于政府的信任感下降。由于经济的进一步疲软，人民的生活水平也有所下降，而且国内贫富差距拉大，种族对立严重、美国在60年代又陷入越战的漩涡中。当时面对这样的形式，产生了历史上著名的迷茫的一代，这一代人，对于美国的物质文明起着怀疑态度，厌倦了社会中的种种不平等。在整体社会思潮的推动下，妇女解放运动的土壤已经很肥沃。这样第二次妇女解放运动，一般地说，是从20世纪60年代－70年代开始的就起源于美国了。这次运动一直持续到80年代。其基调是要消除两性的差别。把两性的差别实际上看成是在两性关系中，女性附属于男性的基础
在美国的发展过程里美国注重的资本主义生产方式严重的扭曲着人们的思想，随着人们的认识的进一步提高，许多有识之士都认识到了资本主义存在的巨大的危机，也在审视和反思美国的种种不足，这样对于女权运动的发展，就有了客观的支持人群。创造了良好的条件。
美国的巨大的经济体造就了美国庞大的中产阶级，这一阶级的妇女作为妇女解放运动的主力，一方面这一阶层的妇女有良好的教育背景，同时掌握着最好的资源这一阶层妇女的参加，对于女权运动的发展意义重大。
在我看来，这是一个文明社会发展到一定程度都会出现的状况，从原始社会结束以后，女性为上的社会就开始结束了，应为女性在身体体能上弱于男性，在封建社会中女性的社会地位逐渐降低，男性在社会上处于主导地位。但当社会文明发展到一定程度女性的社会意识开始增强，她们的受教育程度也提高了,她们开始拥有意识去提高自己的社会地位。在现今社会，女性在社会上所占据的地位也越来越高，各个社会行业的女性比例也在逐步上身，甚至有强于男性的趋势。作为一个曾经参加过高考的学生，我们曾高度关注过每年的高考情况，其中有一个趋势：每年的女生高考状元人数都多于男生，甚至男女比例差在开始增大。
第二点：嬉皮士
20世纪60年代是美国自二战以来最为深刻严肃的历史时期，源于物质生活的极大丰富和传统信仰的缺失。那时，年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞，在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，并最终形成了那个时代最具代表性的文化现象——一种完全自发而纯粹精神性的运动：嬉皮运动。
嬉皮士为代表的反文化运动在西方兴起，他们是要冲破束缚，挑战权威，于是在它的影响下摇滚乐和性解放开始兴起。同期著名的《花花公子》杂志也在美国发行。这股“性解放”的思想，影响整个美国达10余年之久。反文化运动在反对资产阶级政治体制的同时，提倡人们努力去做一切符合人性需要的东西，因此毒品也长期伴随着此类聚会。 对于嬉皮士文化人们有着正反两反面的评价,那个时候，嬉皮士文化被看作是一个常人社会有破坏性威胁的非主流文化，但随着时代的发展，人们对待他们的态度友善多了。
“嬉皮运动”实际是美国50年代“垮掉的一代”的一个变种延续，是一场自发的“群众运动”。嬉皮们主张仁爱、反对暴力、提倡和平主义和利他主义；他们留着长发、穿着奇装异服，与尔虞我诈的社会现实针锋相对。由于没人能控制其发展规模和方向，所以“嬉皮运动”以美国旧金山的松树岭地区为中心，以势不可挡的威力席卷欧美，对欧美的文化形态及生活方式都产生了深远的影响。可是他们忽略了一个道理：越是鲜艳的花朵，凋零的越快。
在我看来，嬉皮士主张仁爱、反对暴力 、反战呼、提倡和平主义和利他主义的是值得时代学习的。和平是人类祈求了近千年东西，一切的战争都在是在利益的基础上发生的，然而在战争中，和平又成为人类在战争中最渴求向往的，而当和平真正存在时又有当权者为了权益破坏它，如此往复循环，和平从没有永远的存在过。 20世纪中，美国参加了第一次世界大战、第二次世界大战、发动了朝鲜战争、越南战争、海湾战争等战役，再加上美国国内的种族歧视问题所产生的恐慌，对于美国大多数公民来说，没有什么是比和平更重要的东西了。而在此时美国年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，在此背景之下，嬉皮士文化也由此产生了。然而，对于性开放与迷幻药的使用，使同性恋与吸食毒品的比例极具增加，这又造成了社会上的性泛滥行为的产生，随之而来的就是艾滋病的急剧增加。从2005年的观点来看，嬉皮士性别歧视相当大，但实际上嬉皮士很快接受了了女性主义和平等主义的原则。而且一开始嬉皮士对同性恋不十分容忍，但随着运动的发展他们越来越接受同性恋。与本人而言，是不太接受嬉皮士的，不可否认，嬉皮士对发展至今的环保事业有着不可磨灭的贡献，他们是社会开始重视环保重视自然，但他们也造成了整个世界的艾滋病患者呈指数上升。
第三点：黑人民权运动
黑人在美国历史上起过非常重要的作用，也对美国经济、文化的发展做出了巨大贡献。尽管如此，黑人却一直处于美国社会的底层，一部美国黑人史就好似一部美国黑人的抗争史。南北战争后，虽然奴隶制被废除，黑人争得了公民权，但是，他们并没有享受到作为美国应有的平等权利。相反，他们仍然生活在种族隔离之下。二战后，尤其是二十世纪五六十年代，黑人民权运动风起云涌，成为美国当时重大的社会运动，最终促使联邦政府从法律上废除了种族隔离制，从而书写下黑人历史上光辉的一页。
二战后，黑人仍处于政治上无权、经济地位低下、受教育程度低、居住条件恶劣等现实的不平等中。随着美国国际地位的提高，处于维护其国际形象的需要，美国政府开始正视几个世纪以来极力回避却仍然无法回避的黑人问题。而在此时，五六十年代的黑人民权运动对政府也造成了巨大的压力。
在那时的美国，黑人所受的不平等待遇在教育上体现最为明显，黑人无法上白人学校，即使学校离家近，贫穷地区的贫穷公民能够常常要为孩子的劣等教育缴付比率很高的地方税；而富裕地区的有钱人的孩子享受优等教育，所支付的地方税较低。黑人志愿团体和教会以及其它各阶层关心此事的美国人团体，同心合力掀起了一场争取民权的运动。他们敦促国会通过强有力的法律，清除美国社会种族隔离和种族歧视的最后残余。
此外，二战后世界民族解放运动的蓬勃发展，特别是非洲的独立运动，对美国黑人运动也产生了深远影响，面对这一形式，美国政府只能顺应时代发展潮流，一概压制黑人斗争，维护白人利益的做法，采取一系列支持，维护黑人斗争的措施。
作为美国总统肯尼迪对黑人维权做出了巨大贡献，他指出“这个国家是建立在人人生而平等原则基础上的，如果一个美国人，因为其皮肤是黑色的，就不能再公开开放的餐馆就餐，就不能送子女去最好的公立学校读书，就不能投票先按住能代表他的人出任公共管制，一句话，就不能享受充分的自由生活，那么，这个国家就是一个不完整的国家，除非全体公民都得到自由”。
说起黑人运动，我们不得不提及一位重要的人物，那就是马丁路德金。1963年8月28日，在华盛顿林肯纪念堂举行的“为工作的自由进军”是民权运动的重要里程碑。那天最激励人心的，是马丁．路德．金牧师代表南方基督教领导会议所作的讲演。 一位新闻记者指出，金氏的演讲“充满林肯和甘地精神的象征和圣经的韵律”。他既义正词严又有节制；公开宣扬－这是其基本哲学的一部分——非暴力的改革途径；并且侃侃陈词，雄辩有力。在20世纪60年代和70年代，美国国会、总统和法院将金氏在讲演中提到的各种法律障碍解除了。
黑人运动的成功是意料之中也是一项之外的结果，它是时代发展的需求，在一定程度上来说，它是注定会成功的，只是时间长或短的问题。其实，在世界上的每个国家中，像这种不平等的现象都或多或少的存在着，美国的黑人运动是这种对肤色歧视的极端表现。事实上在现代社会，仍然存在着对非洲黑人的歧视现象，不只是他们，还有一些贫穷的亚洲及拉丁美洲的一些国家，国际社会对他们不平等的待遇，在这种情况下有了第三世界的产生。从六十年代到如今，美国黑人的社会地位有极大的改观，政府上一些政治要员有黑人担任，甚至如今美国的现任总统奥巴马也是黑人，对于六十年代而言，如今黑人的现状与以前不可同时而语。
第四点：学生运动
1960 年代是西方民众广泛追求“权力”和“权利”的年代。“黑人权力”、“学生权力”等口号众所周知，而各种争取权利的运动也此起彼伏。在美国， 黑人民权运动，奇卡诺人、同性恋者、土著美洲人争取权利运动，消费者争取消费权益运动及其他各种争取权利的运动交相辉映，相互促进。以我之见，1960 年代美国学生确实在追求“学生权力”，但又不仅仅是“学生权力”，而是既包括与自身切身利益相关的实实在在的“学生权力”，又包括崇高的、带有理想主义色彩的自由、平等、正义等“学生权利”。这是1960 年代美国学生运动爆发的最重要原因，也是其重要内容。
在六十年代的学生运动中，美国学生要求取得权利有:第一参与学校的管理。在美国1960 年代以前的教育体制中，学校的管理者主要是行政部门或者董事会，学生通常被排除在外哈佛大学校长普西指出：“学生权利没有人倾听，他们无权参与政策，特别是教育政策的制定，这些政策过度关注学校行政关于对外事务的处理，但却牺牲了更加重要的问题。”更让学生不满的是，“大学董事会正在把校园变成集中营”.
第二，师生平等交流。随着高等教育的飞速发展和后工业社会的来临，教师与学生之间关系日渐疏远。因为“教师主要的兴趣一定是在研究，因为这是他赢得学术圈名声的资本，同时也和他的工资等级直接挂钩。造成这一事实不仅仅因为他的商品、知识或专门技术通常能在市场上取得一个好价钱，还因为对学识的尊重已经被扭曲为一种迷信，集中体现在‘出版或死亡’的学说”。由于对科研的极度重视，教师忽视了教学，特别是本科生教学。
第三，要求男女生自由交流、学生自由穿着等。美国一些大学实行男女生性别隔离，或者对男学生访问女生宿舍时间进行限制。这引起了追求自由的青年学生的不满，甚至出现了男学生冲击性别隔离区的事件。另外，一些学校规定学生必须规范穿着，这也成为学生抱怨的对象。
1960 年代美国学生不仅仅关注切身之利，还积极追求带有普世价值的永恒之利。这就是自由、平等和正义。追求自由是人类永恒的主题。1960 年代美国学生追求自由又有其特殊的背景。二战以后，伴随着第三次科技革命的展开、知识经济时代的来临，西方社会日益变成为一台精密的机器。大学已经成为“美国社会这个特殊的历史环境的组成部分，它为美国工业的需要服务；它是一个生产某种工业和政府所需要的产品的工厂”。“大学的任务就是为社会这台大机器生产合格的零部件。” 正是在这种大背景之下，大学无视学生的人格，只是“把学生生吞活剥地吃进来又直接把他们吐出去，从未考虑过他们的潜在能力”，结果，“大学成为社会的工具，或者，以美国为例，大学成为那些统治这个社会的人的工具。
对先进的大学生来说，我们如今能享受的一切民主化大学生活，是在美国历史年代的大学生前辈的长期坚持不懈争取而得来的，中国的一些学校制度是向美国学习而来。时代在改变，一切趋向文明化，而改革、运动是引领时代发展的最好工具。美国二十年代一系列的改革，运动将它铸就成如今世界第一强国。而中国所学要的是重中学习有利于我国的经验及教训。
经济/财政保守主义运动、社会/文化的保守主 义运动、联邦主义运动、自由意志运动。
背景：
保守主义的社会运动指保守派思想家从象牙塔走入社会，通过指导和建立政治组织和宗 教组织、利益集团/政治行动委员会、基金会、思想库等来扩大保守主义思想在社会和政治上的影响。
这场社会运动内容比较广泛，涉及经济/财政保守主义运动、社会/文化的保守主 义运动、联邦主义运动、自由意志运动等，其中最重要的是社会/文化的保守主义运动，主要有"新右派"和"宗教右派"运动。
扩展资料
"老右派"与"老左派"的对立主要是由于经济问题而产生的；而"新右派"与"新左派"的分歧则是由一系列的社会文化问题而引起的。
新右派本来在六十年代就已开始酝酿，但它在七八十年代才崛起，它对社会和政治的影响比"新左派"滞后。自1962年在校园中成立的"民主社会的生"简称SDS）组织开始。
一般认为，"新右派"和"宗教右派"主要通过四类组织来进行活动：
（一）政治行动委员会。
（二）单议题的利益集团
（三）宗教组织。
（四）思想库和出版物。
参考资料来源
百度百科-20世纪60年代
分别为：美国女权运动、嬉皮士运动、黑人民权运动以及学生运动。
第一点：美国女权运动
妇女解放可用一定社会标准衡量：即政治上获得参政权、选举权、被选举权及管理国家的权利；法律上享有与男子完全平等的权利和义务。经济上有充分就业的机会和广阔的就业途径，对个人和家庭生活资料有占有权、使用权、处置权、继承权。普遍享有义务教育的机会，接受符合自身发展能力的教育，使才智得到充分发挥，作用被社会完全承认。婚姻以爱情为基础，家庭内部夫妻平等，实现家务劳动现代化、社会化。意识形态中完全消除男尊女卑的性别歧视，建立尊重妇女的良好社会风尚。
在60年代美国爆发了轰轰烈烈的几大运动，其中女权运动作为一个标志十分明显的运动，深深地打上了那个时代的烙印，这次女权运动与民权运动、青年反叛等著名的活动深深地联系在了一起，直到现在依然深刻的影响着美国的社会。在美国的社会与文化中，妇女运动作为一种特别的但不是特殊的运动永远的留在了美国人的民族记忆中。
两次世界大战以后，美国的实力空前的提高，政治、经济、文化等都逐步居于世界的霸主地位，随着美国的强盛，自身也在孕育着蓬勃发展的运动以求分享发展带来的巨大的利益。美国的经济发展过程中，虽然也历经挫折，但是从1930年左右第一次世界金融大危机以后，美国盛行的凯恩斯主义逐步将美国经济扭向正轨道，到第一次世界大战结束以后美国已经成为能够为世界第一号资本主义强国，生产力极度的发达，在经济运行平稳的情况下没有爆发大的运动，但是随后美国就卷入了冷战的漩涡中，同时美国经济逐步由迅速发展，进入滞涨阶段。随着事业等的增加人民对于政府的信任感下降。由于经济的进一步疲软，人民的生活水平也有所下降，而且国内贫富差距拉大，种族对立严重、美国在60年代又陷入越战的漩涡中。当时面对这样的形式，产生了历史上著名的迷茫的一代，这一代人，对于美国的物质文明起着怀疑态度，厌倦了社会中的种种不平等。在整体社会思潮的推动下，妇女解放运动的土壤已经很肥沃。这样第二次妇女解放运动，一般地说，是从20世纪60年代－70年代开始的就起源于美国了。这次运动一直持续到80年代。其基调是要消除两性的差别。把两性的差别实际上看成是在两性关系中，女性附属于男性的基础
在美国的发展过程里美国注重的资本主义生产方式严重的扭曲着人们的思想，随着人们的认识的进一步提高，许多有识之士都认识到了资本主义存在的巨大的危机，也在审视和反思美国的种种不足，这样对于女权运动的发展，就有了客观的支持人群。创造了良好的条件。
美国的巨大的经济体造就了美国庞大的中产阶级，这一阶级的妇女作为妇女解放运动的主力，一方面这一阶层的妇女有良好的教育背景，同时掌握着最好的资源这一阶层妇女的参加，对于女权运动的发展意义重大。
在我看来，这是一个文明社会发展到一定程度都会出现的状况，从原始社会结束以后，女性为上的社会就开始结束了，应为女性在身体体能上弱于男性，在封建社会中女性的社会地位逐渐降低，男性在社会上处于主导地位。但当社会文明发展到一定程度女性的社会意识开始增强，她们的受教育程度也提高了,她们开始拥有意识去提高自己的社会地位。在现今社会，女性在社会上所占据的地位也越来越高，各个社会行业的女性比例也在逐步上身，甚至有强于男性的趋势。作为一个曾经参加过高考的学生，我们曾高度关注过每年的高考情况，其中有一个趋势：每年的女生高考状元人数都多于男生，甚至男女比例差在开始增大。
第二点：嬉皮士
20世纪60年代是美国自二战以来最为深刻严肃的历史时期，源于物质生活的极大丰富和传统信仰的缺失。那时，年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞，在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，并最终形成了那个时代最具代表性的文化现象——一种完全自发而纯粹精神性的运动：嬉皮运动。
嬉皮士为代表的反文化运动在西方兴起，他们是要冲破束缚，挑战权威，于是在它的影响下摇滚乐和性解放开始兴起。同期著名的《花花公子》杂志也在美国发行。这股“性解放”的思想，影响整个美国达10余年之久。反文化运动在反对资产阶级政治体制的同时，提倡人们努力去做一切符合人性需要的东西，因此毒品也长期伴随着此类聚会。 对于嬉皮士文化人们有着正反两反面的评价,那个时候，嬉皮士文化被看作是一个常人社会有破坏性威胁的非主流文化，但随着时代的发展，人们对待他们的态度友善多了。
“嬉皮运动”实际是美国50年代“垮掉的一代”的一个变种延续，是一场自发的“群众运动”。嬉皮们主张仁爱、反对暴力、提倡和平主义和利他主义；他们留着长发、穿着奇装异服，与尔虞我诈的社会现实针锋相对。由于没人能控制其发展规模和方向，所以“嬉皮运动”以美国旧金山的松树岭地区为中心，以势不可挡的威力席卷欧美，对欧美的文化形态及生活方式都产生了深远的影响。可是他们忽略了一个道理：越是鲜艳的花朵，凋零的越快。
在我看来，嬉皮士主张仁爱、反对暴力 、反战呼、提倡和平主义和利他主义的是值得时代学习的。和平是人类祈求了近千年东西，一切的战争都在是在利益的基础上发生的，然而在战争中，和平又成为人类在战争中最渴求向往的，而当和平真正存在时又有当权者为了权益破坏它，如此往复循环，和平从没有永远的存在过。 20世纪中，美国参加了第一次世界大战、第二次世界大战、发动了朝鲜战争、越南战争、海湾战争等战役，再加上美国国内的种族歧视问题所产生的恐慌，对于美国大多数公民来说，没有什么是比和平更重要的东西了。而在此时美国年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，在此背景之下，嬉皮士文化也由此产生了。然而，对于性开放与迷幻药的使用，使同性恋与吸食毒品的比例极具增加，这又造成了社会上的性泛滥行为的产生，随之而来的就是艾滋病的急剧增加。从2005年的观点来看，嬉皮士性别歧视相当大，但实际上嬉皮士很快接受了了女性主义和平等主义的原则。而且一开始嬉皮士对同性恋不十分容忍，但随着运动的发展他们越来越接受同性恋。与本人而言，是不太接受嬉皮士的，不可否认，嬉皮士对发展至今的环保事业有着不可磨灭的贡献，他们是社会开始重视环保重视自然，但他们也造成了整个世界的艾滋病患者呈指数上升。
第三点：黑人民权运动
黑人在美国历史上起过非常重要的作用，也对美国经济、文化的发展做出了巨大贡献。尽管如此，黑人却一直处于美国社会的底层，一部美国黑人史就好似一部美国黑人的抗争史。南北战争后，虽然奴隶制被废除，黑人争得了公民权，但是，他们并没有享受到作为美国应有的平等权利。相反，他们仍然生活在种族隔离之下。二战后，尤其是二十世纪五六十年代，黑人民权运动风起云涌，成为美国当时重大的社会运动，最终促使联邦政府从法律上废除了种族隔离制，从而书写下黑人历史上光辉的一页。
二战后，黑人仍处于政治上无权、经济地位低下、受教育程度低、居住条件恶劣等现实的不平等中。随着美国国际地位的提高，处于维护其国际形象的需要，美国政府开始正视几个世纪以来极力回避却仍然无法回避的黑人问题。而在此时，五六十年代的黑人民权运动对政府也造成了巨大的压力。
在那时的美国，黑人所受的不平等待遇在教育上体现最为明显，黑人无法上白人学校，即使学校离家近，贫穷地区的贫穷公民能够常常要为孩子的劣等教育缴付比率很高的地方税；而富裕地区的有钱人的孩子享受优等教育，所支付的地方税较低。黑人志愿团体和教会以及其它各阶层关心此事的美国人团体，同心合力掀起了一场争取民权的运动。他们敦促国会通过强有力的法律，清除美国社会种族隔离和种族歧视的最后残余。
此外，二战后世界民族解放运动的蓬勃发展，特别是非洲的独立运动，对美国黑人运动也产生了深远影响，面对这一形式，美国政府只能顺应时代发展潮流，一概压制黑人斗争，维护白人利益的做法，采取一系列支持，维护黑人斗争的措施。
作为美国总统肯尼迪对黑人维权做出了巨大贡献，他指出“这个国家是建立在人人生而平等原则基础上的，如果一个美国人，因为其皮肤是黑色的，就不能再公开开放的餐馆就餐，就不能送子女去最好的公立学校读书，就不能投票先按住能代表他的人出任公共管制，一句话，就不能享受充分的自由生活，那么，这个国家就是一个不完整的国家，除非全体公民都得到自由”。
说起黑人运动，我们不得不提及一位重要的人物，那就是马丁路德金。1963年8月28日，在华盛顿林肯纪念堂举行的“为工作的自由进军”是民权运动的重要里程碑。那天最激励人心的，是马丁．路德．金牧师代表南方基督教领导会议所作的讲演。 一位新闻记者指出，金氏的演讲“充满林肯和甘地精神的象征和圣经的韵律”。他既义正词严又有节制；公开宣扬－这是其基本哲学的一部分——非暴力的改革途径；并且侃侃陈词，雄辩有力。在20世纪60年代和70年代，美国国会、总统和法院将金氏在讲演中提到的各种法律障碍解除了。
黑人运动的成功是意料之中也是一项之外的结果，它是时代发展的需求，在一定程度上来说，它是注定会成功的，只是时间长或短的问题。其实，在世界上的每个国家中，像这种不平等的现象都或多或少的存在着，美国的黑人运动是这种对肤色歧视的极端表现。事实上在现代社会，仍然存在着对非洲黑人的歧视现象，不只是他们，还有一些贫穷的亚洲及拉丁美洲的一些国家，国际社会对他们不平等的待遇，在这种情况下有了第三世界的产生。从六十年代到如今，美国黑人的社会地位有极大的改观，政府上一些政治要员有黑人担任，甚至如今美国的现任总统奥巴马也是黑人，对于六十年代而言，如今黑人的现状与以前不可同时而语。
第四点：学生运动
1960 年代是西方民众广泛追求“权力”和“权利”的年代。“黑人权力”、“学生权力”等口号众所周知，而各种争取权利的运动也此起彼伏。在美国， 黑人民权运动，奇卡诺人、同性恋者、土著美洲人争取权利运动，消费者争取消费权益运动及其他各种争取权利的运动交相辉映，相互促进。以我之见，1960 年代美国学生确实在追求“学生权力”，但又不仅仅是“学生权力”，而是既包括与自身切身利益相关的实实在在的“学生权力”，又包括崇高的、带有理想主义色彩的自由、平等、正义等“学生权利”。这是1960 年代美国学生运动爆发的最重要原因，也是其重要内容。
在六十年代的学生运动中，美国学生要求取得权利有:第一参与学校的管理。在美国1960 年代以前的教育体制中，学校的管理者主要是行政部门或者董事会，学生通常被排除在外哈佛大学校长普西指出：“学生权利没有人倾听，他们无权参与政策，特别是教育政策的制定，这些政策过度关注学校行政关于对外事务的处理，但却牺牲了更加重要的问题。”更让学生不满的是，“大学董事会正在把校园变成集中营”.
第二，师生平等交流。随着高等教育的飞速发展和后工业社会的来临，教师与学生之间关系日渐疏远。因为“教师主要的兴趣一定是在研究，因为这是他赢得学术圈名声的资本，同时也和他的工资等级直接挂钩。造成这一事实不仅仅因为他的商品、知识或专门技术通常能在市场上取得一个好价钱，还因为对学识的尊重已经被扭曲为一种迷信，集中体现在‘出版或死亡’的学说”。由于对科研的极度重视，教师忽视了教学，特别是本科生教学。
第三，要求男女生自由交流、学生自由穿着等。美国一些大学实行男女生性别隔离，或者对男学生访问女生宿舍时间进行限制。这引起了追求自由的青年学生的不满，甚至出现了男学生冲击性别隔离区的事件。另外，一些学校规定学生必须规范穿着，这也成为学生抱怨的对象。
1960 年代美国学生不仅仅关注切身之利，还积极追求带有普世价值的永恒之利。这就是自由、平等和正义。追求自由是人类永恒的主题。1960 年代美国学生追求自由又有其特殊的背景。二战以后，伴随着第三次科技革命的展开、知识经济时代的来临，西方社会日益变成为一台精密的机器。大学已经成为“美国社会这个特殊的历史环境的组成部分，它为美国工业的需要服务；它是一个生产某种工业和政府所需要的产品的工厂”。“大学的任务就是为社会这台大机器生产合格的零部件。” 正是在这种大背景之下，大学无视学生的人格，只是“把学生生吞活剥地吃进来又直接把他们吐出去，从未考虑过他们的潜在能力”，结果，“大学成为社会的工具，或者，以美国为例，大学成为那些统治这个社会的人的工具。
对先进的大学生来说，我们如今能享受的一切民主化大学生活，是在美国历史年代的大学生前辈的长期坚持不懈争取而得来的，中国的一些学校制度是向美国学习而来。时代在改变，一切趋向文明化，而改革、运动是引领时代发展的最好工具。美国二十年代一系列的改革，运动将它铸就成如今世界第一强国。而中国所学要的是重中学习有利于我国的经验及教训。
分别为：美国女权运动、嬉皮士运动、黑人民权运动以及学生运动。
第一点：美国女权运动
妇女解放可用一定社会标准衡量：即政治上获得参政权、选举权、被选举权及管理国家的权利；法律上享有与男子完全平等的权利和义务。经济上有充分就业的机会和广阔的就业途径，对个人和家庭生活资料有占有权、使用权、处置权、继承权。普遍享有义务教育的机会，接受符合自身发展能力的教育，使才智得到充分发挥，作用被社会完全承认。婚姻以爱情为基础，家庭内部夫妻平等，实现家务劳动现代化、社会化。意识形态中完全消除男尊女卑的性别歧视，建立尊重妇女的良好社会风尚。
在60年代美国爆发了轰轰烈烈的几大运动，其中女权运动作为一个标志十分明显的运动，深深地打上了那个时代的烙印，这次女权运动与民权运动、青年反叛等著名的活动深深地联系在了一起，直到现在依然深刻的影响着美国的社会。在美国的社会与文化中，妇女运动作为一种特别的但不是特殊的运动永远的留在了美国人的民族记忆中。
两次世界大战以后，美国的实力空前的提高，政治、经济、文化等都逐步居于世界的霸主地位，随着美国的强盛，自身也在孕育着蓬勃发展的运动以求分享发展带来的巨大的利益。美国的经济发展过程中，虽然也历经挫折，但是从1930年左右第一次世界金融大危机以后，美国盛行的凯恩斯主义逐步将美国经济扭向正轨道，到第一次世界大战结束以后美国已经成为能够为世界第一号资本主义强国，生产力极度的发达，在经济运行平稳的情况下没有爆发大的运动，但是随后美国就卷入了冷战的漩涡中，同时美国经济逐步由迅速发展，进入滞涨阶段。随着事业等的增加人民对于政府的信任感下降。由于经济的进一步疲软，人民的生活水平也有所下降，而且国内贫富差距拉大，种族对立严重、美国在60年代又陷入越战的漩涡中。当时面对这样的形式，产生了历史上著名的迷茫的一代，这一代人，对于美国的物质文明起着怀疑态度，厌倦了社会中的种种不平等。在整体社会思潮的推动下，妇女解放运动的土壤已经很肥沃。这样第二次妇女解放运动，一般地说，是从20世纪60年代－70年代开始的就起源于美国了。这次运动一直持续到80年代。其基调是要消除两性的差别。把两性的差别实际上看成是在两性关系中，女性附属于男性的基础
在美国的发展过程里美国注重的资本主义生产方式严重的扭曲着人们的思想，随着人们的认识的进一步提高，许多有识之士都认识到了资本主义存在的巨大的危机，也在审视和反思美国的种种不足，这样对于女权运动的发展，就有了客观的支持人群。创造了良好的条件。
美国的巨大的经济体造就了美国庞大的中产阶级，这一阶级的妇女作为妇女解放运动的主力，一方面这一阶层的妇女有良好的教育背景，同时掌握着最好的资源这一阶层妇女的参加，对于女权运动的发展意义重大。
在我看来，这是一个文明社会发展到一定程度都会出现的状况，从原始社会结束以后，女性为上的社会就开始结束了，应为女性在身体体能上弱于男性，在封建社会中女性的社会地位逐渐降低，男性在社会上处于主导地位。但当社会文明发展到一定程度女性的社会意识开始增强，她们的受教育程度也提高了,她们开始拥有意识去提高自己的社会地位。在现今社会，女性在社会上所占据的地位也越来越高，各个社会行业的女性比例也在逐步上身，甚至有强于男性的趋势。作为一个曾经参加过高考的学生，我们曾高度关注过每年的高考情况，其中有一个趋势：每年的女生高考状元人数都多于男生，甚至男女比例差在开始增大。
第二点：嬉皮士
20世纪60年代是美国自二战以来最为深刻严肃的历史时期，源于物质生活的极大丰富和传统信仰的缺失。那时，年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞，在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，并最终形成了那个时代最具代表性的文化现象——一种完全自发而纯粹精神性的运动：嬉皮运动。
嬉皮士为代表的反文化运动在西方兴起，他们是要冲破束缚，挑战权威，于是在它的影响下摇滚乐和性解放开始兴起。同期著名的《花花公子》杂志也在美国发行。这股“性解放”的思想，影响整个美国达10余年之久。反文化运动在反对资产阶级政治体制的同时，提倡人们努力去做一切符合人性需要的东西，因此毒品也长期伴随着此类聚会。 对于嬉皮士文化人们有着正反两反面的评价,那个时候，嬉皮士文化被看作是一个常人社会有破坏性威胁的非主流文化，但随着时代的发展，人们对待他们的态度友善多了。
“嬉皮运动”实际是美国50年代“垮掉的一代”的一个变种延续，是一场自发的“群众运动”。嬉皮们主张仁爱、反对暴力、提倡和平主义和利他主义；他们留着长发、穿着奇装异服，与尔虞我诈的社会现实针锋相对。由于没人能控制其发展规模和方向，所以“嬉皮运动”以美国旧金山的松树岭地区为中心，以势不可挡的威力席卷欧美，对欧美的文化形态及生活方式都产生了深远的影响。可是他们忽略了一个道理：越是鲜艳的花朵，凋零的越快。
在我看来，嬉皮士主张仁爱、反对暴力 、反战呼、提倡和平主义和利他主义的是值得时代学习的。和平是人类祈求了近千年东西，一切的战争都在是在利益的基础上发生的，然而在战争中，和平又成为人类在战争中最渴求向往的，而当和平真正存在时又有当权者为了权益破坏它，如此往复循环，和平从没有永远的存在过。 20世纪中，美国参加了第一次世界大战、第二次世界大战、发动了朝鲜战争、越南战争、海湾战争等战役，再加上美国国内的种族歧视问题所产生的恐慌，对于美国大多数公民来说，没有什么是比和平更重要的东西了。而在此时美国年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合在这个矛盾中，在此背景之下，嬉皮士文化也由此产生了。然而，对于性开放与迷幻药的使用，使同性恋与吸食毒品的比例极具增加，这又造成了社会上的性泛滥行为的产生，随之而来的就是艾滋病的急剧增加。从2005年的观点来看，嬉皮士性别歧视相当大，但实际上嬉皮士很快接受了了女性主义和平等主义的原则。而且一开始嬉皮士对同性恋不十分容忍，但随着运动的发展他们越来越接受同性恋。与本人而言，是不太接受嬉皮士的，不可否认，嬉皮士对发展至今的环保事业有着不可磨灭的贡献，他们是社会开始重视环保重视自然，但他们也造成了整个世界的艾滋病患者呈指数上升。
第三点：黑人民权运动
黑人在美国历史上起过非常重要的作用，也对美国经济、文化的发展做出了巨大贡献。尽管如此，黑人却一直处于美国社会的底层，一部美国黑人史就好似一部美国黑人的抗争史。南北战争后，虽然奴隶制被废除，黑人争得了公民权，但是，他们并没有享受到作为美国应有的平等权利。相反，他们仍然生活在种族隔离之下。二战后，尤其是二十世纪五六十年代，黑人民权运动风起云涌，成为美国当时重大的社会运动，最终促使联邦政府从法律上废除了种族隔离制，从而书写下黑人历史上光辉的一页。
二战后，黑人仍处于政治上无权、经济地位低下、受教育程度低、居住条件恶劣等现实的不平等中。随着美国国际地位的提高，处于维护其国际形象的需要，美国政府开始正视几个世纪以来极力回避却仍然无法回避的黑人问题。而在此时，五六十年代的黑人民权运动对政府也造成了巨大的压力。
在那时的美国，黑人所受的不平等待遇在教育上体现最为明显，黑人无法上白人学校，即使学校离家近，贫穷地区的贫穷公民能够常常要为孩子的劣等教育缴付比率很高的地方税；而富裕地区的有钱人的孩子享受优等教育，所支付的地方税较低。黑人志愿团体和教会以及其它各阶层关心此事的美国人团体，同心合力掀起了一场争取民权的运动。他们敦促国会通过强有力的法律，清除美国社会种族隔离和种族歧视的最后残余。
此外，二战后世界民族解放运动的蓬勃发展，特别是非洲的独立运动，对美国黑人运动也产生了深远影响，面对这一形式，美国政府只能顺应时代发展潮流，一概压制黑人斗争，维护白人利益的做法，采取一系列支持，维护黑人斗争的措施。
作为美国总统肯尼迪对黑人维权做出了巨大贡献，他指出“这个国家是建立在人人生而平等原则基础上的，如果一个美国人，因为其皮肤是黑色的，就不能再公开开放的餐馆就餐，就不能送子女去最好的公立学校读书，就不能投票先按住能代表他的人出任公共管制，一句话，就不能享受充分的自由生活，那么，这个国家就是一个不完整的国家，除非全体公民都得到自由”。
说起黑人运动，我们不得不提及一位重要的人物，那就是马丁路德金。1963年8月28日，在华盛顿林肯纪念堂举行的“为工作的自由进军”是民权运动的重要里程碑。那天最激励人心的，是马丁．路德．金牧师代表南方基督教领导会议所作的讲演。 一位新闻记者指出，金氏的演讲“充满林肯和甘地精神的象征和圣经的韵律”。他既义正词严又有节制；公开宣扬－这是其基本哲学的一部分——非暴力的改革途径；并且侃侃陈词，雄辩有力。在20世纪60年代和70年代，美国国会、总统和法院将金氏在讲演中提到的各种法律障碍解除了。
黑人运动的成功是意料之中也是一项之外的结果，它是时代发展的需求，在一定程度上来说，它是注定会成功的，只是时间长或短的问题。其实，在世界上的每个国家中，像这种不平等的现象都或多或少的存在着，美国的黑人运动是这种对肤色歧视的极端表现。事实上在现代社会，仍然存在着对非洲黑人的歧视现象，不只是他们，还有一些贫穷的亚洲及拉丁美洲的一些国家，国际社会对他们不平等的待遇，在这种情况下有了第三世界的产生。从六十年代到如今，美国黑人的社会地位有极大的改观，政府上一些政治要员有黑人担任，甚至如今美国的现任总统奥巴马也是黑人，对于六十年代而言，如今黑人的现状与以前不可同时而语。
第四点：学生运动
1960 年代是西方民众广泛追求“权力”和“权利”的年代。“黑人权力”、“学生权力”等口号众所周知，而各种争取权利的运动也此起彼伏。在美国， 黑人民权运动，奇卡诺人、同性恋者、土著美洲人争取权利运动，消费者争取消费权益运动及其他各种争取权利的运动交相辉映，相互促进。以我之见，1960 年代美国学生确实在追求“学生权力”，但又不仅仅是“学生权力”，而是既包括与自身切身利益相关的实实在在的“学生权力”，又包括崇高的、带有理想主义色彩的自由、平等、正义等“学生权利”。这是1960 年代美国学生运动爆发的最重要原因，也是其重要内容。
在六十年代的学生运动中，美国学生要求取得权利有:第一参与学校的管理。在美国1960 年代以前的教育体制中，学校的管理者主要是行政部门或者董事会，学生通常被排除在外哈佛大学校长普西指出：“学生权利没有人倾听，他们无权参与政策，特别是教育政策的制定，这些政策过度关注学校行政关于对外事务的处理，但却牺牲了更加重要的问题。”更让学生不满的是，“大学董事会正在把校园变成集中营”.
第二，师生平等交流。随着高等教育的飞速发展和后工业社会的来临，教师与学生之间关系日渐疏远。因为“教师主要的兴趣一定是在研究，因为这是他赢得学术圈名声的资本，同时也和他的工资等级直接挂钩。造成这一事实不仅仅因为他的商品、知识或专门技术通常能在市场上取得一个好价钱，还因为对学识的尊重已经被扭曲为一种迷信，集中体现在‘出版或死亡’的学说”。由于对科研的极度重视，教师忽视了教学，特别是本科生教学。
第三，要求男女生自由交流、学生自由穿着等。美国一些大学实行男女生性别隔离，或者对男学生访问女生宿舍时间进行限制。这引起了追求自由的青年学生的不满，甚至出现了男学生冲击性别隔离区的事件。另外，一些学校规定学生必须规范穿着，这也成为学生抱怨的对象。
1960 年代美国学生不仅仅关注切身之利，还积极追求带有普世价值的永恒之利。这就是自由、平等和正义。追求自由是人类永恒的主题。1960 年代美国学生追求自由又有其特殊的背景。二战以后，伴随着第三次科技革命的展开、知识经济时代的来临，西方社会日益变成为一台精密的机器。大学已经成为“美国社会这个特殊的历史环境的组成部分，它为美国工业的需要服务；它是一个生产某种工业和政府所需要的产品的工厂”。“大学的任务就是为社会这台大机器生产合格的零部件。” 正是在这种大背景之下，大学无视学生的人格，只是“把学生生吞活剥地吃进来又直接把他们吐出去，从未考虑过他们的潜在能力”，结果，“大学成为社会的工具，或者，以美国为例，大学成为那些统治这个社会的人的工具。
对先进的大学生来说，我们如今能享受的一切民主化大学生活，是在美国历史年代的大学生前辈的长期坚持不懈争取而得来的，中国的一些学校制度是向美国学习而来。时代在改变，一切趋向文明化，而改革、运动是引领时代发展的最好工具。美国二十年代一系列的改革，运动将它铸就成如今世界第一强国。而中国所学要的是重中学习有利于我国的经验及教训。
美国60年代反战运动的原因
答：1、20世纪前期的学生运动为60年代的学生运动提供了诸多遗产；自进步主义时代以来历经“新政”和“公平施政”改革，追求进步意识已普遍深人人心；2、第二次世界大战和战后冷战在美国的多重效应；高等教育的变化与观念冲突；新文化批评与新英雄的涌现；等等，所有这些方面，作为工业社会向后工业社会转型所形成...
20世纪60年代美国女权运动再次兴起的背景?
答：美国的经济虽然迅速的发展了，但是美国的民族分化依然十分的严重，美国社会中白人主义者对于有色人种，主要是黑人采取歧视的态度，黑人在美国社会中从事最低贱的工作，而且还要时刻担心自己的工作被白人抢走，在美国创造了巨大的物质财富时，美国黑人依然蜷伏在贫民窟里，这招致了黑人的普遍不满，社会对立严重...
求有关美国(尤其是上世纪60年代)发生的群体性事件(又叫集群行为)的统计...
答：1950与1960年代,美国的司法制度仍严重歧视同性恋,其程度甚至更甚于某些华沙公约组织国家。美国早期的同性恋团体试图使同性恋者被社会所接受,并支持给予同性与异性恋者无冲突的教育。然而,1960年代末几年争执不断,许多社会运动发酵运作,包括美国黑人民权运动、1960年代反主流文化运动及反战示威。这些背景因素,加上格林威...
什么是导致美国社会六七十年代种族文化变化的原因?
答：黑人民权运动：20世纪50年代中期至60年代中期美国黑人反对种族歧视和种族压迫，争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动。美国黑人是美国人数最多的少数民族，长期受到种族歧视，处于社会最底层。第二次世界大战后亚非国家有色人种争取民族独立斗争的胜利的鼓舞以及由于工业化的进展，大批黑人流入城市，使黑人...
社会运动有哪些例子
答：1960年代的“反抗文化”、反同性恋运动与反堕胎运动、美国独立运动、1789年法国大革命，1994年的南非黑人自治革命运动等
...美国400百多所大学罢课,其中有著名的哈佛大学,10万学生直捣_百度知 ...
答：使得这个时代“指导个人和社会行为的所有道德规范都受到了攻击”。总之，青年学生的反战运动是二十世纪六十年代美国社会文化的重要组成部分，是整个“六十年代精神”的一部分。同时，反战运动对六七十年代的黑人运动和妇女运动产生了重要的影响，它激进的行为和纲领，无不鼓舞着后来的社会运动者。
行政伦理学产生的根源
答：进一步解读 二十世纪六十年代美国反正统文化运动是美国青年以他们自己的方式对主流文化中诸如工作伦理、性压抑和科技之上论等观念的背叛。它与同事发生的反战运动、民权运动、妇女解放运动交织在一起，形成了冲击美国社会的巨大浪潮，对美国社会产生了深远的影响 反正统文化运动是诸多群众运动在思想文化领域的...
美国二十世纪六十年代发生了什么经济历史事件,其主要内容是?
答：杜鲁门和艾森豪威尔政府注重以解决就业问题来促进生产和消费，并保持财政预算平衡。肯尼迪和约翰逊政府分别提出“新边疆”和“伟大社会”施政纲领，把大规模赤字财政最为经常性政策，以降低失业率、促进经济增长和减少贫困。从20世纪60年代起美国经济便开始逐步被金融寡头所掌控，美国由此走向衰退，从一个奋发...
1960年代的主要社会运动是什么?
答："大跃进"运动就发生在指1958年至1960年间，中国共产党在全国范围内开展的极"左"路线的运动，是在中共八届三中全会及其以后不断地错误批判1956年反冒进的基础上发动起来的是"左"倾冒进的产物。在国外同时期就是美国的女权运动，这运动的余波至今还在！
