训诂术语言的作用
是注解术语。之谓（不常用）、谓之解释词语时被释的词总是放在它们的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。之言、之为言解释词语时被释词语总是放在它们的前面，而且释字与被释字的读音是相近或相同的。例如《论语》：为政以德，朱熹注：政之为言正也。
一、指导中学语文教学
训诂学的研究对象是古代的字义、词义，它跟讲授中学文言文的关系十分密切。
1、帮助准确解释古书的词义
2、帮助取舍进行决断 在遇到众说纷纭的疑难问题时，训诂学可以帮助我们进行决断，以决定取舍，避免盲从
3、帮助弥补注本的不足。
4、帮助纠正误注。
5、使知其然，而且知其所以然。
二、指导古籍整理。古籍整理不外乎对古籍进行校勘、标点、注释、翻译，而这些工作都离不开训 诂知识、
1、训诂与校勘 通校勘是校读古籍的先决条件。
2、训诂与标点 正确理解古书的文意，是对古书进行断句和标点的前提，而要正确地理解古书的文意，必须通训诂。
4、训诂与翻译 近代学者严复论翻译，有信、达、雅之说。翻译古文亦然。
三、指导辞书编纂
1、参照体例，吸收成果，引用方法
2、纠正旧辞书在释义上的谬误。掌握了一定的训诂学知识，懂得了训诂的条例和方法，可以发现和纠正字典辞书在释义上的个别失误。
3、考索和补充被漏略了的义项。训诂学是研究字、词义的学问，它的研究成果可以为辞书编纂提供丰富的资料，从而使辞书不致将应列的义项漏略掉；已经漏略掉的，还可以在重新订时加以补充
文言注释中“通”和“同”的区别是什么?
答：文言文注释中的【通】与【同】在阅读文言文时，对古诗文词的注释中，常有或“×同×”的训释句式，这里的训诂术语“通”与“同”是不是一回事呢？有的人望文生义，误认为“通”、“同”没有区别，因为“通”、“同”后面的字都是对前面字的解释，前面字是后面的通假字，后面的字是本字。
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答：1.①其父又复使其子以问先生（复：再次。使：让。 ） ②其事未究，固试往（究：明白。固：同姑，姑且。）③行先生之言也（行：执行。） ④罢围解，则父子俱视（视：能看见。）2.①以问先生（拿。） ②此吉祥，复以飨鬼神（用。）③此独以父子盲之故，得无乘城 （因为）3.①居一年...
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答：文言文注释中的【通】与【同】在阅读文言文时，对古诗文词的注释中，常有或“×同×”的训释句式，这里的训诂术语“通”与“同”是不是一回事呢？ 有的人望文生义，误认为“通”、“同”没有区别，因为“通”、“同”后面的字都是对前面字的解释，前面字是后面的通假字，后面的字是本字。...
破读字是什么意思啊?
答：读为——用注音来破假借字的训诂术语。也叫“读曰”。如郑玄注《周礼》：“政读为征，谓地守、地职之税也。”读若——也叫“读如”。多用于拟声注音的训诂用属于。《说文》：“哙，咽也。从口，会声。或读若快。”（读若、读如的功用是拟其音（注音），“读为”、“读曰”的功用是易其...
古代的人没有拼音是怎么押韵的?
答：反切,就是用两个认识会念的字,取第一个的声母,取第二个的韵母,拼合起来就行了.例如，《广韵》“冬，都宗切”另外，还有读为、读若、重言、破读、亦声、形训等方法："读为——用注音来破假借字的训诂术语。也叫“读曰”。如郑玄注《周礼》：“政读为征，谓地守、地职之税也。”读若——也...
