苏轼《教战守策》原文及翻译,苏轼《教战守策》原文及翻译

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　　苏轼

　　 原文

　　夫当今生民之患，果安在哉?在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。

　　昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。

　　秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治?惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝g，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。

　　盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉?而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也?夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳;步趋动作，使其四体狃于寒暑之变;然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗;闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤?

　　且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼;不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法;庶人之在官者，教以行阵之节;役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法， *** 将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉?

　　今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故?此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤[2]?

　　 译文

　　现在人民的祸患究竟在哪里呢?在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。

　　从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，(也)不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜(这些军队的号令)之间而不迷乱，使他们的心意适于攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。

　　等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活;一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。(唐)开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗?就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐减少以至于衰颓，(筋肉)萎缩僵化而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及;国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。

　　我曾试着论述这个问题：天下的形势譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是很周全吗?而他们平日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢?天气和季节的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在野外劳动，他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被雨雪霜所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。现在王公贵人住在高大深邃的房屋里，出门就坐车子，刮风就如穿皮衣，下雨就打着伞，凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有;畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒暑就侵入身体了。因此，会保养身体的人，使自己身体能够安逸又能劳动，慢步快走活动操作，使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化;然后可以使身体强健有力，经历艰险而不受伤害。人民也是如此。现在太平的时间长了，天下的人骄气懒惰脆弱，就象妇女小孩不出内室的门一样。谈论起打仗的事情，就吓得缩着脖子大腿发抖;听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起战争，认为这是生事干扰人民的生活，露了苗头不可以让它再发展：这不也是畏惧太严重而保养得太过分了吗?

　　再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不发生在西方，便发生在北方;所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。 臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习兵法，对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击刺杀的方法。每年年底就 *** 在府城里，象古代考试武艺的办法，评定胜负，有赏有罚;等实行的时间长了，就又按照军法部署办事。然而议论的人(持不同意见人)一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定;可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢?

　　现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，向他们的上司邀功，什么原因呢?这是因为他们认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗?

　　[ 注释 ]

　　1.豢:(huàn)安养

　　2.刈:(yì)

　　3.钝g:(mào)迟钝，昏聩

　　4.微:衰弱

　　5.平居:平日，平素

　　6.渍:浸泡

　　7狎:亲近

　　8毒:危害

　　9.重屋:重檐的高屋

　　10.袭裘:加穿皮衣

　　11.御盖:用伞。盖，伞

　　12.狃:习惯

　　13.出身:投入，献身

　　14.行阵:军队

　　15.节:节度

　　16.挠:扰乱，阻挠

　　17.陵压:欺压

　　18.明:明白

　　[评析]

　　本文的议论就是从常见的事实中翻新出奇，从别人意想不到的角度切入，得出意料之外的结论，文笔在自然流畅中又富于波澜起伏，有较强的力度和感染力。

　　此篇不见于原本古文观止。校以四部丛刊影宋版《经进东坡文集事略》卷十七。

苏轼曾在一篇政论文中提到“不可涸泽而渔”,那篇文章是什么?
答：苏轼的散文作品中，有不少是史论或政论，如《上神宗皇帝书》、《范增论》、《留侯论》、《韩非论》、《贾谊论》、《晁错论》、《教战守策》等。我看过贾谊论，没有，其他的你再看看吧。

苏东坡佳句
答：在于知安而不知危,能逸而不能劳.(《教战守策》) ⑿文起八代之衰,道济天下之溺.(《韩文公庙碑》)。 3.求十句苏东坡的名句(有出处) 题西林壁 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 饮湖上初晴后雨 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 赠刘景文 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 正月二十...

孺子的词语
答：1.儿童《孟子·公孙丑上》：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心。”宋 苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。”清 薛福成《庸盦笔记·史料一·裕靖节公殉难》：“掘壕如浅沟，一孺子能逾之。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“我曾于五月二十日寄一孺子...

苏轼的六国论的译文。
答：以后到了秦汉更替的时候，张耳陈余的部下，号称人才很盛，宾客和供他们役使的人等，都是天下的俊杰；田横也有五百士人。这是些见于传记的， 估计不见传记的养士应当是官员的一倍，农夫的一半。这些都是役使他人来奉养自己的人，人民怎能吃得消，国家又怎能受得了呢？苏子（苏轼）说：这是古先帝王不...

又一次文言文
答：(《列子o汤问》) 译文:这不算是远的小而近的大吗?3. "不……则"、"不……即"连用,表选择,相当于现代汉语"不是(这样),就是(那样)"。 例3 战者,必然之势也,不先于我,则先于彼,不出于西,则出于北。(苏轼《教战守策》) 译文:发生战争,是必然的趋势,不是从我方发动,就是从敌方发动,不是在西边...

次文言文解释
答：(苏轼《教战守策》) 译文:发生战争,是必然的趋势,不是从我方发动,就是从敌方发动,不是在西边发生,就是在北边发生。 例4 方春,百姓不耕即蚕,隙不可夺。(孙樵《书何易于》) 译文:正当春季,老百姓不是耕种就是养蚕,一点时间也分不出来。 4. "非……而……"连用,表判断,相当于现代汉语的"不是……却"...

简单的...苏轼的名句有什么?
答：(《答谢民师书》) ⑼古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。(《刑赏忠厚之至论》) ⑽天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。(《留侯论》) ⑾夫当今生民水患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。(《教战守策》) ⑿文起八代之衰,道济天下之溺。(《韩文公庙碑》) 已赞过 已踩过< 你...

苏轼的教战守策 最终有没有被君王采纳
答：没有!

股栗的拼音
答：2、《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属，莫不股栗。”3、《后汉书·窦融传》：“畔臣见之，当股栗慙愧。”4、宋·苏轼《答王定国》诗：“人言魏勃勇，股栗向小儿。”5、宋·苏轼〈教战守策〉：论战斗之事，则缩颈而股栗。6、明·罗贯中《三国演义》第四...

关于苏轼的潇洒的诗句(苏东坡潇洒,孤傲,率性的诗句)
答：在时代的影响和父亲的熏陶下,苏轼怀着炽热的爱国心和强烈的使命感,在《制策》、《教战守策》、《登州召还水军状》等大量的给皇帝的上书中,提出过一系列御敌安邦的政见。在《和子由苦寒见赠》、《江城子密州出猎》等诗词中,写下“何时逐汝去,与虏试周旋”“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”(古人认为天狼...