六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。出处。

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六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。

出自春秋时期孔子的《论语》中的《为政》。

原文

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

翻译

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

扩展资料：

赏析

孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。孔子的道德修养过程，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。

作者简介

孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地也有是孔庙祭祀孔子。

参考资料来源：百度百科——为政

"六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩"什么意思
答：六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但又不会超出规矩

六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩的意思是什么?
答：六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距的意思是说：六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。耳顺从字面上理解，就是什么话都能听得进去了。耳顺就是“心”静如止水，任凭千言万语投进来，都激不起任何波浪。通常来讲，就是任何言语都能接纳。从心所欲，不逾距，指...

“七十而从心所欲不逾矩”是什么意思?
答：【原文】出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁...

“五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩”的意思是什么?_百 ...
答：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩”出自《论语·为政》。“孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的...

七十而从心所欲,不逾矩。
答：孔子说：“我15岁就立志于学习，30岁可以独立做事情，40岁，掌握了各种知识，不致迷惑，50岁得知天命，60岁能听得进不同的意见，到了70岁随心所欲，而不越出规矩。”这句话出自孔子的《论语》。原文如下：子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而专耳顺，七十而...

...四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十则从欲,不逾距!
答：原文：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子...

30而立,40不惑,50知天命,60而耳顺,70是什么?
答：30而立，40不惑，50知天命，60而耳顺，70不是古来稀，而是从心所欲不逾矩。这句话出自《论语·为政》，原句是"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。

七十而从心所欲,不逾矩什么意思
答：1、出处 来源于中国春秋时期一部语录体散文集《论语·为政》。2、原文 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。3、释义 我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁...

30而立,40不惑50知天命60耳顺70从心所欲。
答：这句话的意思是：三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律。出处：《论语·为政》——春秋·孔子 原文：子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五...

三十而立,四十不惑,五十知天命,六十是什么呢
答：六十而耳顺。原文：子曰：“ 吾十有五而志于学 ，三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁立志于 大学之道 ；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不...