政治。哲学。君子和而不同，小人同而不和，这句话体现了关于矛盾的什么哲理？
A 中华文化具有极大的包容性 B 各国文化一律平等 C 中华文化源远流长 D 各国文化可以交流但不能相同
选A.“君子和而不同,小人同而不和.”就是说,君子内心所见略同,但其外在表现未必都一样,比如都为天下谋,有些人出仕做官,有些人则教书育人,这种；小人虽然嗜好相同,但因为各争私利,必然互起冲突,这种“同”反而导致了“不和”.
或者说,修养好的人能尊重对方不同于己的意见,又能和谐相处；而修养差的人只有利益相投才能同处,但一遇利益冲突或意见相左,便不能相互尊重,和谐相处.
“不同”可以致“和”这句话体现的哲理是“矛盾的特殊性寓于同一性之中”,经常用于考试.
君子和而不同,就是说君子会平和的对待你、尊重你,但是他会坚持自己的看法,不会随便屈从你的观点和意见.
小人同儿不和,就是说小人不会坚持自己的看法,而会屈从你的观点和意见,但是他不会平和的对待你、尊重你.
主要体现矛盾同一性和斗争性的关系，矛盾同一性离不开斗争性，矛盾同一性以矛盾斗争性为前提。
“君子和而不同，小人同而不和”出自《论语》，释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系。矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现着对立双方互相分离的倾向和趋势。同一性和斗争性是事物矛盾的两种相反的属性，但二者又是相互联系、不可分离的。
扩展资料：
矛盾同一性和斗争性的辩证关系：
一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。同一是以差别和对立为前提的，是包含着差别和对立的具体的同一，因而同一性必然为斗争性所制约。有差别、有对立才有同一，无差别、无对立的纯粹单一的东西，就谈不到谁和谁同一的问题。
换言之，没有矛盾双方的相互对立、相互斗争，就谈不到两者之间的相互依存、相互贯通。斗争性意味着矛盾的相互排斥，甲方对乙方的排斥，必然引起乙方对甲方的排斥。正是对立面的相互排斥使它们处于相互依存的统一体中，相互排斥一旦停止，相互依存的同一性也就不复存在了。
另一方面，矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性也总是和同一性相联结，为同一性所制约的。我们所说的差别和对立是事物内在的差别和对立，斗争是统一体内部的斗争，因而差别、对立和斗争必然和同一性相联系，为同一性所制约。
参考资料来源：百度百科-君子和而不同，小人同而不和
参考资料来源：百度百科-矛盾同一性
参考资料来源：百度百科-矛盾斗争性
体现的矛盾哲理是：
（1）同一性以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通；
（2）斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性就没有矛盾统一体的存在，事物就不能够存在和发展。
出自春秋孔子弟子的《论语·子路篇》第23章。
原文：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
译文：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
就是说君子在人与人之间的交往中能与他人保持一种友好和睦的关系，但具体问题的看法上却不必迎合对方以求和他人完全一致。小人在对细节问题的看法上迎合别人、盲目地附和他人，但在内心深处却并不对他人抱有一种友好的态度。
扩展资料
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分，显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
北宋的司马光和王安石是前后的两任宰相，其性格迥异，为了政治观点和治国方略，两人也是针锋相对，甚至不择手段向对方痛下政治杀手。斗争的结果是王安石赢了盘面，司马光被赶下了宰相之位。
王安石任宰相期间，大力推行改革，反引来朝野一片骂声。宋神宗无奈之下，只好罢免王安石，重新任命司马光为宰相。
此时的宋神宗，应众臣之谏要治王安石重罪，于是询问司马光。司马光并未落井下石，而是恳切说道：“王安石胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风范，陛下万万不可听信谗言。”
宋神宗听后感慨道：“卿等皆君子也！”
这就是孔子所说的“君子和而不同”，做人做事要有原则、有底线，要有包容、有坚持。反之，“同而不和”，小人也！
“和而不同”是做人做事应有的态度，是君子树品立德之本。
参考资料来源：百度百科--论语·子路
参考资料来源：凤凰网--君子和而不同
按现行高中政治教材的编写，主要体现矛盾统一性离不开斗争性，矛盾统一性以矛盾斗争性为前提。矛盾斗争性是绝对的，矛盾同一性是相对的。
孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”
和：于事物来说是“多样性的统一”。而对于人来说，“和”是和于观点与意见，是观点与意见的多样性统一。
同：同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来。
何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”
君子能够保持自己的个性原则，且能和睦相处。小人是不能形成一个团队的，离心离德，没有共同的追求与目标。
提现了矛盾的对立性和统一性。
矛盾的同一性和统一性
什么叫君子和而不群,小人群而不和?
答：孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”在说和为贵的时候，我们曾说过,“和实生物，同则不继”，宇宙万物的存在都是“和”,不是“同”。由此，引申出我们处事的一个根本态度或原则，也应该求“和”而不求“同”。晏婴举君臣关系为例，说明了和与同这样两种不同的态度。他说，唯唯诺诺，不说...
君子和而不同小人同而不和告诉我们什么?
答：“君子和而不同，小人同而不和”这句话告诉我们：君子在人际交往中能够与他人保持和谐友善的关系，但也会坚持自己的独立思考和原则；小人则相反，虽然表面上看似与他人保持一致，但却无法真正建立起和谐稳定的关系。具体来说，君子在人际交往中能够尊重他人的意见和感受，与人和谐相处，但同时也能保持自己...
子曰“君子和而不同,小人同而不和”,请结合和谐社会谈谈看法。_百度知...
答：在中华古代哲学中，"和" 的概念被高度重视。"礼之用，和为贵" 是《论语》中的教诲。孔子在《论语・子路第十三》中提到的"君子和而不同，小人同而不和" 这句话，深刻阐释了"和" 与"和谐" 的真正含义。这表明，在人际交往中，我们应该尊重彼此的不同，正如每个人的面部特征各不相同一样。每...
子曰“君子和而不同,小人同而不和”,请结合和谐社会谈谈看法。
答：中国先秦哲学中开始提倡「和」。「礼之用，和为贵」，是《论语》的话。而孔子在《论语・子路第十三》中所说的以上这句话，「君子和而不同，小人同而不和。」，就最能说明「和」与「和谐」的境界。「人心之不同各如其面」，我们首先要承认，每一个人都是独立的个体，每一个人的认识、想法、...
《悦读论语》之辩析“君子和而不同”
答：如果要求大家都一样，你必须和我一样，我必须和你一样，抹杀个性，只会谁也不服谁，那势必形成对抗，而不会有真正的和谐。中国儒家思想讲辩证，而且也讲得很深刻，只有真正的尊重、理解，求大同，存小异，才会有真正的和谐。互相尊重，既求大原则的相同，又允许差异的存在，就是君子的和而不同。以...
君子和而不同 小人同而不和有何实际意义?
答：君子和而不同，就是说君子会平和的对待你、尊重你，但是他会坚持自己的看法，不会随便屈从你的观点和意见。 小人同而不和，就是说小人不会坚持自己的看法，而会屈从你的观点和意见，但是他不会平和的对待你，尊重你。在现实社会中，大智者共事，常常能够求大同，存小异。也就是说，在原则性的问题...
求君子和而不同,小人同而不和的深层次解答,从各个角度分析
答：孔子将“和”规定为君子的一种美德:“君子和而不同,小人同而不和”,“和”是君子的德行,“同甘共苦”是小人的德行。张载将“和”的思想发展为一种哲学准则:“有象斯有对,对必反其为,的反斯有仇,仇必和而解。”“和乐,道之端乎!和则可大,乐则可久,天地之性,久大而已矣。”在张载看来,只有差异、...
君子和而不同,小人同而不和。
答：我记得这句话出自《论语·子路》君子和而不同，小人同而不和。按教科书解释这里的“和”是指差别的对立事物之间的和谐统一，“同”指不包括差别的二者绝对的同一。那么这让我们想到“貌和神离”这个成语。君子，貌离神和；小人，貌和神离。举个浅显的现实例子，拿公司开会来说，君子各抒己见，貌似...
君子和而不同,下一句是什么?
答：下一句是“小人同而不和”，意思是君子和周围的人能保持融洽的关系，但遇事有独立见解，不人云亦云。而小人不讲求原则，只知附和别人的点，实际上内心却与别人有隔阂。我也是偶尔一次在“君子论坛网”上看到的。
怎样理解“君子和而不同”?
答：对“君子和而不同”的理解，在当今时代似应超越“义”“利”的道德范畴，而上升到思想方法和处事哲学的高度加以阐释。从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的；“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同...
