义和团的爱国主义为什么落后
两者兼而有之
义和团的功过对比
摘要：十九世纪末二十世纪初发生在中国大地上的轰轰烈烈的义和团运动，震惊中外，这是中华民族面临民族危机，社会矛盾日益尖锐的情况下所爆发的一场排外的爱国运动，这场运动，是在爱国旗帜下掀起的，给中国社会带来了严重的后果和影响，给中国人民留下了深刻的印记。在运动已经发生了一个世纪后的今天，思考义和团运动带来的价值和影响，是有必要的。本文将详细论述义和团运动给我国社会发展带来的功和过。
正文 ：一：义和团的兴起：
十九世纪末二十世纪初爆发的反帝爱国的义和团运动，是发生在中国的最后一次以农民为主体的运动，无论运动的规模还是影响，在当时的世界上都是首屈一指的。义和团运动的爆发是当时中国各种社会矛盾交汇的集中反映，突出反映了当时中国社会所面临的最迫切的问题。运动的起因，最根本的有两点：其一是外国资本主义的入侵带给中国人民的灾难；其二是当时的清王朝腐朽无能的统治带来的后果。
1、外国资本主义的入侵带给中国人民的灾难
从全国来看，从鸦片战争开始，外国资本主义便不断入侵中国，割地赔款。烧杀掳掠。给中国人们带来了灾难。人们在全国大局上都讨厌西方列强。另一方面，民间活动中，1858年的《天津条约》和1860年的《北京条约》允许外国传教士在中国内地传教，是对中华千年文化的排斥和抵抗。况且，传教士来中国的目的还不止是为了传教，传教作为西方列强侵略中国的主要手段之一——文化侵略，部分传教士以传教为名，担当起了帝国主义侵略中国的间谍和先锋。为了使传教能够进行下去，他们吸收了这样一部分人——这是一群不法之徒，他们入教的本身愿望，不是让自己皈依宗教，而是企图在宗教的保护伞下继续胡作非为。就这样，传教活动以其扭曲的形态开始了。
2：清政府的腐败统治：
清政府为了支付巨额的赔款，（尤其是中日甲午战争后中国向日本赔款2亿3千万两白银，）增加了各种各样的苛捐杂税，而腐朽的官僚们也乘机大肆搜刮民众，人民的生活处于水深火热之中，民不聊生的情况屡见不鲜。而且恰逢华北地区连年干旱，人民生活困苦。于是，人民便把这一切归咎于列强。是因为他们有充分的理由认为，正是由于西方世界的入侵才导致这样的灾难——苛捐杂税，破坏风水。入教群众我行我素，胡作非为。
二：义和团的发展：
就这样，风风火火的义和团运动开始了，他们兴起于山东。但是，不幸的是清政府将袁世凯任命为山东巡抚，他对义和团采取了高压政策，他在严厉查处的同时，“把官、兵、勇、役、士绅、团练等各种力量动员起来，使义和团的活动处处受到限制，”成功的把山东义和团运动镇压下去，义和团受到沉重的打击，在山东无法立足，所以便开始寻求新的领域。他们选择了直隶，因为直隶的政策没有那么凶残，同时直隶也有义和团民众的存在。就这样，他们挥旗北上，连克州县。实力发展到了北京。于此同时，由于清政府的失利，使得慈禧不得不重新审视义和团民众。这便有了双方合作抗敌的可能。
义和团打出的“扶清灭洋”的旗号让慈禧太后异常欣慰，而慈禧太后本人呢，也因为数次不如意的经历反感并且惧怕列强：1895年甲午战争中中国溃败，并在随后的几年内掀起的瓜分中国的浪潮，这些外国侵略活动，使得慈禧太后的颜面受到极大的损害。`慈禧太后在1898年中成功的将戊戌变法扑灭，但领导变法运动的两大首要人物——康有为和梁启超却在英国和日本的庇护下成功逃走，他们在海外继续进行活动，而清政府的抗议却得不到列强的认同，这更加深了她对外来势力的仇恨。尤其，慈禧太后打算废黜光绪帝而另立皇储的计划被驻华公使们所阻拦而无法得到实施，这让她对外国势力非常的痛恨。但清政府的实力，还不足以让她能出这口怨气，而她认为义和团的实力应该可以帮她。再者，部分官员也极力支持联合义和团抗击列强，这更加坚定了慈禧太后的决心。就这样，双方的合作开始了。
在慈禧太后的支持下，义和团开始和外国人对抗，义和团的行为让外国人失去了安全感，由于他们北京的形势岌岌可危，于是，他们不得不为自身的利益考虑而作武装准备，便发动了八国联军侵华战争。战争最后，慈禧太后西逃并派人和列强议和，镇压义和团。就这样，轰轰烈烈的义和团运动在中外的绞杀中失败了。
三：义和团失败的反思：
义和团虽然失败了，但是留给我们的反思却依然存在。义和团运动是否有意义，他的存在对中国究竟是好是坏。我个人认为：义和团是功远大于过的。先说他的过错。第一：盲目排外，在义和团的心目中，仿佛所有的西方传教士都是恶人，仿佛所有西方的先进文化都是坏的，他们厌恶西方的一切，固步自封，不利于我们向西方学习，不利于走向近代化。他们兴起了轰轰烈烈的倒路运动，不断杀害传教士教众甚至于使用外国器物的普通民众。这一点是他很深的不足和失误。但是，我们也应该看到，当时社会的现状。西方的传教士在中国确实是胡作非为。他们担当起了帝国主义侵略中国的间谍和先锋。同时也养了一批胡作非为的二毛子。而西方现代技术呢，修路开矿技术确是为他们在中国划分势力范围，攫取经济利益来服务的，并非真心传播技术的。第二：维护清朝的统治，清朝统治腐朽不堪，而义和团却与它合作抗敌，这样就等于自我安排了一个随时能够捅自己一刀的战友，这样的组织能不失败吗？但是，我们也应该看到，当时义和团实力的弱小，他们没有办法不得不选择与清政府合作，不然他们会受到来自官府的巨大压力，毕竟太平天国便是前车之鉴。第三：耗费巨资，导致民不聊生。义和团拳师本身就是农民阶级的代表，但是呢，他们做出的一些行为，却并不能有益于农民，反而危害社会。据有关资料证明：由于团民中部分成员属于地痞无赖，他们加入义和团的目的只是为了发泄他们的私人恩怨，杀人放火，无所不为。“城中日焚劫，……横行都市，莫敢正视者。夙有不快者，既指为教民，全家皆尽，死者十数万人”“拳匪于右安门内火烧教民居，无老幼妇女皆杀之。”“二十日，焚正阳门外四千余家，京师富翁所集也，数百年精华尽矣。延及城阙，火光冲天，三日不灭。”由于慈禧太后下令招集义和团民众，并且国家给予财政支持，所以，义和团大批集聚在天津、北京，但是，由于清政府的赏赐不多，而义和团民众太多，所以，没有得到赏赐的，便公开抢劫。导致社会混乱不堪。这是由农民阶级的阶级局限性导致的，他们思想修养不高，对社会财富的占有欲强，自私心太重。也证明这他们不可能去领导中国革命。第四：引起八国联军侵华，中国本就羸弱不堪，却因为他们的缘故，直接导致了八国联军侵华，《辛丑条约》的签订便是最惨痛的结果，真正的巨额赔款，让中国人民生活雪上加霜。这一切的行为和过错，似乎都证明着义和团存在的无意义甚至于不该存在，但是细想一下，西方列强与中国开战，似乎没次都用莫须有的理由。所以，即使没有义和团运动，八国联军侵华也是肯定会发生的，只是时间早晚的问题。第五：封建迷信，他们信奉着神，诸葛亮、黄天霸、关羽、张飞、郦山老母、洪均老祖、二郎神、孙悟空等，无论是历史人物或者是传奇中的人物，都有被奉为神的可能。而与这些神相对应的，则是引魂幡、混天旗、雷火扇、阴阳瓶、九连套、如意钩、火牌、飞剑等武器。他们所共同相信的，是无边的佛法。在运动前期，他们面对清军的镇压，还能使用一些中国传统的常规武器如大刀长矛等，而在运动后期，尤其是在北京的斗争中，则是几乎完全依靠了这些所谓的真神了，真神附体是他们重要的斗争方式，他们所幻想的刀枪不入这时期更是展现得淋漓尽致。封建迷信的思想表现的根深蒂固。这就更加证明着他们不能领导中国革命。
但是与过错相比，义和团的功劳更大。虽然代价是惨痛的，但是收到的结果却是可喜的。最重要的一点就是：西方列强认识到了中国人民的抗争性，他们想将中国变成殖民地的愿望破灭了，尤此，直接导致了从八国联军侵华以后到抗战以前，中国三十多年没有再有与外来侵略者的战争，在向近代化的发展中少了列强的直接干预。第二：义和团的失败，也证明着一个真理：固步自封是不会成功的，我们要想实现民族独立，就不得不向西方学习。运动失败了形成了一个向西方学习的热潮。义和团便是中方传统文化和西方现代文化的最大的一次对抗，对抗的结果是我们输了，输的很惨。试问：如果我们在固步自封，如何能战胜列强呢。所以，义和团的失败也让更多仁人志士去学习探索西方，甚至清政府也不会再一成不变，也不得不实行新政。第三：义和团的失败更加凸显了清政府的腐朽。义和团曾经是清政府的忠实支持者和护卫者，可是最后义和团却在清政府和列强的联合绞杀中失败了。试问：哪个组织，哪个党派还敢与清政府合作。清政府只求政权统治的原本面目更加凸显。第四：义和团运动也充分显示了农民阶级的强大，为新民主主义革命奠基。这次运动，充分显示了农民阶级的阶级局限性和斗争性。显示了他们作为革命群众的强大力量。团结农民阶级，就是因为他们斗争的彻底性。农民阶级的力量是伟大的。第五：义和团运动虽然失败了，但是他沉重打击了帝国主义侵略者，同时彰显了中华民族不屈不挠，不断抗争的爱国主义精神。是一种在困难面前的大无畏精神。
综上，我个人认为：义和团的功更加大，它在当时有助于社会的发展和进步。而且，就当今社会，义和团运动也确实能给我们很大的借鉴。
1.义和团运动固然是充满迷信、盲目排外的，但这是当时历史条件所限，不应当要求在千年封建统治下的社会底层人民有着当时先进的认识，更不能以现在的眼光评价当时的运动。我们能够正视自己的历史，以扬弃的态度对待中外古今的文化差异。要敢于纠正错误，纠正人们对义和团狭隘的认识也是发掘义和团的重要目的。迷信落后掩盖不了它不畏牺牲的爱国精神和民族凝聚力的表现。矛盾有主次之分，我们应当看到主流，但不能忽视次要方面；既要突出爱国主义和民族凝聚力，也要看到迷信落后一面。义和团表现出的朴素爱国主义是历史的必然，是要我们正视的
2.义和团运动所表现出的群众力量和凝聚力，是现在经济建设所需要的；它对待西方文明的态度和对今后历史的影响，使我们看到了民众由恐洋排外到崇洋媚外的种种狭隘心理；我们更应通过对义和团运动的发掘，正确地认识中华民族与西方的差异，对待西方文明的认识由感性过渡到理性，从而有质的提高；通过义和团运动及历史的发展，看到民族的不断觉醒；而义和团运动最突出表现——反抗殖民主义的爱国民族精神，更是一个民族的精神支柱。
3.还原真实的义和团，展现出底层人民的爱国牺牲、团结统一的精神；同时让现在的人们看到历史上的不足，明白特定历史条件下的特定历史产物；经过对义和团的重新认识看到今天我们应如何正确对待中外交流融合与碰撞。让人们的错误认识通过我们的努力得以纠正，使人们能够以正确的观点看待义和团运动。有人把西方的偏见看作是宣传的阻力，但我却要表明，消除偏见，正视历史，是每一个历史传人的责任，不能因为某些错误的认识，就断然否定前人以血泪书成的历史。历史应当得到今天的肯定并发挥它应有的作
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义和团运动是19世纪末由下层老百姓闹出来的一件大事，因为主体是所谓“人民”，因而得到了建国以来历史学界的最多的称颂：不仅运动本身被定义为“反帝爱国运动”，而且跟鸦片战争、太平天国、戊戌变法、辛亥革命，一块儿被视为近代史研究的“五朵金花”……然而，事实上，义和团运动无论其理论还是其实践，都没有任何值得一提的地方，倒是它的残暴愚昧出乎其类拔乎其萃，值得探究探究。
先看其嗜杀。义和团事件中，华北的直隶、山西，以及内蒙古和东北，普遍发生针对外国人甚至中国基督徒的大规模集体屠杀事件。据统计，共有241名外国人（天主教传教士53人，新教传教士及其子女共188人，其中儿童53人）、2万多名中国基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠杀中死亡。
另外，义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害，而且针对对象从光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀）至洋人、教民、普通百姓（所谓十毛），无法无天，除屠杀外，也奸淫据掠，其不人道处比八国联军更甚，不论以中外的传统道德观点来看、义和团的行为实属野蛮残暴。如据当时记载：“城中日焚劫，火光连日……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”
在“受害最烈” 的北京，当时有关人士留下不少实录： 1900年6月16日“是日九点中，团匪烧大栅栏德记药房，延烧粮食店、灯市街、观音寺、珠宝市……共计店铺四千余家，火至天明未息。匪禁水会救火”。这个京师最繁华的地区于是毁于一旦。6月18日“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”。总的说来，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴君之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”显然，这义和团根本不是什么仁义之师，而只是一群屠夫。
据《王大点庚子日记》记载，王大点在义和团运动中喜欢看热闹，而看到热闹最多的就是义和团杀教民(信基督教的老百姓)。被杀的教民一律手无寸铁，不知道反抗，其中还有不少妇女和小孩。有的抓住就杀，干脆痛快。怎么知道人家就是教民呢，或是有人举报，或是……据说有义和团的大师兄火眼金睛，搭眼一看，就能看出教民额头上有十字印记，所以，拖出去砍了就是。也有谨慎一点的，抓住了嫌疑教民，升坛(义和团的拳坛)，焚黄表，让义和团供的关老爷、猪八戒之类的神来判定真伪，只是这些神仙老爷好像一点都不慈悲为怀，但凡焚表的，几乎没几个饶过的，结果还是杀，仅仅让王大点之流的人，所看的热闹情节稍微复杂了一点。
当然，也有些人被杀，还是属于“铁证如山”的，比如在他们身上，搜出了洋玩意，哪怕一支铅笔，一张洋纸，都足以让他们丧命，这种人，义和团叫他们三毛子。真的洋人是大毛子，信教的是二毛子，用洋货的排第三，义和团发誓要从大毛子一直杀到十毛子。值得一说的是，义和团在剿杀那些用洋货的三毛子时，剿出来的洋货，并没有砸掉了事，而是拿走了。比如王大点记载，某日“冰窖胡同义和拳将长香(巷)四条照象(相)馆张子清俱家三口剿办，剿得自行车、话匣子、洋物等物不少，解送南横街老团”。
义和团杀人的方式比较简单，大多是砍头。所以，北京城那时节到处可以见到没有脑袋的尸体，大热天的，掩埋不及时，往往臭得让王大点这种见惯了死人的人，都感到受不了。除了砍头之外，也有一些人是被义和团乱刀剁成肉酱的。据王大点记载，这样的人似乎不是因为有所反抗，就是剁的人想剁，被剁的多半是妇女，大概女人在教，更容易激起义和团的义愤。
再来看愚昧。1949年前，中国社会对创始于嘉庆年间蔓延至直隶的义和团的看法是邪教。 “……数十年来，俱视之为邪教。”徐一士、徐凌霄同撰的《霄凌一士随笔》谈及义和团使中国“创痛深巨”，“几于不国”时说“故事后道及义和团，莫不加以诋斥，视为妖孽。”
义和团是邪教妖孽，首先是因为义和团所到之地，逢处便设坛行拜，“城中为坛场几满。(坛场是义和团习武练艺之地---引者)”“乡野村庄，莫不有坛”。除了广设拳场，还遍贴招帖，大行怪力乱神之道。山东、河北、山西境内拳匪每当夜深人静，就“四处皆焚香念咒”，“升黄表”(烧纸)。同时“以凉水润身，聚无知童子数人，向东南立，咒毕，童子倒地，召迟，令起舞，或授以拳棒，如临大敌，……”。深夜如此，白昼如何？时人记载：拳民若出动，“则呼市人向东南而拜，人无敢不从者”在拳乱大发之际，拳民则在各处“每日招摇过市，头扎红黄二色包巾，腰系红带，手执单刀。路遇穿洋布者，立时扯碎。偶一不服，即以单刀相向。日则沿途滋扰，夜则群宿庙宇。”
我们不妨来看看他们视为神圣的招贴上究竟是些什么内容：“日出东方一滴油，惊动弟兄天下行，……杨二郎惊动封炮王，封炮王惊动老君来显灵。”他们的招贴也颇有些嫁祸于人的意思，“……不下雨，地发干，全是教堂止住天。”故而要借助神仙之力一逞拳能：“神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。非是谣，非是莲，口头咒语学真言。升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。神出洞，仙下山，扶助人间把拳顽。”可以说，全是怪力乱神。
其次，是他们对所谓“中国功夫”的胡乱吹嘘。中国自古有武术气功(硬气功)传统，经过训练，道行高深者可以通过运用体内之气，抵挡刀矛攻击。但是由于需要经过长期刻苦训练，真正练而有成者并不多见。而且中国历史上，从未有过将修练要义和成果恣意玩乎於坊间，大面积干预世事而不祸国殃民最终自毁于世的。义和团拳乱也是其中之一例。他们借助于民间武术，利用人们对气功传统的信赖，大肆宣称自己拥有各种“神术”，例如能以刀枪发火、能以咒语控制火势、能“以刀兵斫斩皮肉而不伤”、能枪炮不入、火不烧身等等。
对于义和团上述妄言妄行，清朝政府官员、总理衙门大臣袁昶当时有比较详细的记载。看看他的记录，可以帮助我们了解义和团行为方式的愚昧可笑：“……其诈人之术，以发火为最长。用刀用枪，向房屋门上指画，又向地上土上指画，群呼之曰照。(盖北方呼火燃之音即着字。)立时火燃，盖先时暗中预布置者，然且不效者比比也。更自称应烧者烧，其余不连延，亦大都不验。”都有记载的北京前门大栅栏乃至正阳门一带连日大火，就是这样烧起来的。义和团并以火听人指挥而不许救援，从而将京城市面精华一举烧尽(后详)。而眼看大火延及正阳门，这些愚民暴民则吓得四散逃溃了。
再看看义和团如何能“枪炮不入”：“其最愚弄人能避枪炮者，名曰金钟罩。又取十八岁以下至二十岁以上之闺女，身穿红布衣履，手执红巾一，手持一小红灯笼者，名曰红灯罩。言能上法后，用扇一煽，便能起空驾云至半空，若大红星者。或一煽，而大炮自闭不响，或一煽而轮船在海中自烧，或一煽而城楼坚困石室俱焚。只见有此种人，从未见其上法。是彼党诞妄无稽，而智笑愚骇，莫可究诘者也。”那真的中了枪弹情况如何呢？伤及致命处当然必死无疑，但死了也当活人抢回。抬到坛场，让他们的“大师兄”查看。看后辄曰“劳累已极，睡着矣。”或“设法取出枪子，以大声呼其小名，其受伤浅而未死者，或偶活一二，则曰：醒矣，断无死理”。对伤情重不能复活的，“大师兄遍搜其身，或偶携有他物，则曰是爱财，曾抢藏人物，故致死，万不能活矣。”
再次，义和团运动将社会沉渣聚集一体，“匪多乡僻愚民”，无知无识却贪婪张狂十分：“入五都，遇物诧怪”，把铜片做的店铺招牌当作金子拆之掳去者不足奇怪，更有愚贪者，把牛膝当作人参大肆嚼啖拒不吐出，却把刚刚贪入口中的西洋糖果哇哇吐出，硬说那是“矾也”！更为愚昧的是，在斩杀“二毛子”“三毛子”即中国教民或与洋人有关系的中国人的时候，他们采用的验明证身的方法。这种方法，即不是当事人的自我表白，也不是拳匪自己的判断，乃是“焚香燃表”。然后观结果，定身份，决生死：“烧香一柱，焚纸一页。如果香不燃，纸焚不尽，便必杀无赦”。
最后，义和团的愚昧还体现在他们对西方文明的一概拒绝上。这一是表现在义和团为抵抗清军镇压或外国侵略军的进攻而在部分地区采取的毁铁路拔电杆的行为，如涞水之战杨福同被杀后，义和团开始大规模拆毁铁路，据说，其缘由是“意谓前既拒杀官长，祸必不免，毁路所以阻兵，烧站而死西人，更可图快。”此外，义和团还公开宣传“拆铁道，拔线杆 ，紧急毁坏大轮船”，这些都先是出他们对西方文明的敌视。其二表现为义和团员基于仇外对西方器物的大规模毁坏，如“团中云，最恶洋货，如洋灯、洋磁杯，见即怒不可遏，必毁而后快。于是闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毁物杀人，见洋字洋式而不怒者，惟洋钱而已。”此外，义和团还杀害了很多无辜卷入的教徒和一些接受西方文化的知识分子，“若纸菸，若小眼镜，甚至洋伞，洋袜，用者辄置极刑”。这些行为都是蒙昧主义的体现。
爱国的方式需要选择，热情却常常用错了方向，并因此产生巨大的破坏力。人类的悲剧也因而一次又一次上演。历史总是可笑的，太平天国运动在局外人的眼中看来，所下的定义应该是世界上最具破坏力的内战。也许当时义和团的组织者的本意是好的，但是，他这个本意本身就是有着浓厚的封建性质和迷信色彩，一旦受到鼓惑或者是坏的说教，就要向坏的方向上发展，比如今年拉萨的打砸抢烧事件，就很容易让我和义和团运动联系起来，拉萨受到鼓惑的盲目民众，有很多就是根本不知道自己在干什么，本质上是人性劣根的复苏！这种劣根一旦得到张扬，我们都看到了，他的破坏是很严重的，那么假借今天的西藏闹剧，不难想象当时的中华是怎么样的乱，是怎么样的人心惶惶！
光从文字上，我们也不难窥见义和团的血腥！纵然是爱国，但是爱的太片面，爱的太过激的时候，是要出问题的！所以，既然历史上有过教训，我们就要吸取，或者，我们也应该有相关的教育，我们对于历史上的真实义和团，应该有一定交代，让我们的民族更加理性的看待，要不然，一下是接受不了的！
义和团运动失败的原因是什么?
答：如果把失败定义为：义和团没能带领中华民族走向自强自立民主富强，那么原因就很多了。1.当时帝国主义掀起了瓜分世界的狂潮，帝国主义之间的利益冲突还没有二战时那么尖锐，积弱的中国还没有能力抗衡来自各帝国主义的压力。2.虽然中国人民表现出了对帝国主义的痛恨，但是中国人民的思想意识并没有完全觉醒，...
义和团运动失败的根本原因是什么?说明了什…
答：1. 义和团运动失败的根本原因在于农民阶级的阶级局限性。他们的社会地位和思想观念决定了运动的未来和发展。2. 义和团运动失败的主要原因是中外反动势力的联合剿杀。运动提出的“扶清灭洋”口号虽然具有爱国主义特征，但带有盲目排外的倾向，反映了农民阶级的局限性。3. 在当时，帝国主义列强掀起了瓜分...
义和团运动失败的原因是什么说具体点
答：回答：义和团运动的领导阶级是农民阶级,基本群众是农民和小手工业者,提不出切合实际的革命纲领。最初,他们是以“反清复明”为宗旨,屡遭清政府的镇压。在严重的民族危机面前,义和团把斗争的矛头直指帝国主义,提出了“扶清灭洋”的口号。由于农民阶级的局限性,没有先进阶级的领导,以慈禧太后为首的...
义和团打的是扶清灭洋的口号,为什么会被清政府打压?
答：义和团运动又被史学家称之为“庚子国变”，主要是为了打击西方侵略者及其在华附庸，是一场爱国主义人士发起的一场暴力爱国运动。在刚开始的时候，因为是拥护清政府，清政府也是对它的存在是一种沉默态度，发起暴动的人大多都是没文化的社会底层之人，没有真正远大的眼光。正是因为领导者眼光的阶级限制...
为什么说义和团“扶清灭洋”运动是一场落后的农民战争?
答：（3）“灭洋”虽触及了时代的救亡主题，但它又具有盲目排外的落后性；“扶清”虽然具有爱国主义和保国的含义，但是，又把“中国”与“大清王朝”等概念等同，这在主观上反映出义和团不反对清政府和封建制度。（4）这一口号的提出，最初曾起了发动组织农民参加斗争和壮大声势的作用，且在一定程度上...
义和团运动局限性介绍
答：首先，在当时的条件下，义和团运动虽然声势浩大，全国人民都表示响应和支持，但义和团运动始终没有一个具体统一的首要领袖。农民运动本身在组织上的局限性在义和团运动上被无限扩大，这是义和团运动局限性的一个方面。此外，义和团运动的局限性还体现在浓厚的迷信色彩上。这样的封建思想是落后的，不合...
如何正确评价义和团运动?
答：(1)义和团运动是19世纪末一次自发的有组织的反帝反封的爱国主义运动，它粉碎了帝国主义列强瓜分中国的狂妄计划，在一定程度上阻止和延缓了中国殖民化的进程。(2) 但义和团运动在打击外国侵略者时表现出偏狭的排斥和仇恨,同时带有强烈的迷信落后色彩，另一方面, 义和团运动对清政府的本质认识不清, ...
义和团运动爆发的原因,阶级,地点,性质,失败的原因,意义,教训是什么...
答：帝国主义过于发达,而义和团只用刀枪抗击强大的帝国主义,这必然对义和团不利,清廷内部,李鸿章张之洞主张强压,这对义和团也不利.3.义和团只代表农民阶级,而不去团结工人阶级,更不理会财团商贾,导致义和团得不到广大工人的支持,也没有强有力的资金后援,至于兵员也是奇缺,这也就决定了义和团的失败!
义和团对中国产生了什么负面影响
答：至于义和团爱国一说明显是混淆是非，因为义和团杀死的中国人远远多于洋人。要说正面的影响就是义和团运动暴露了清政府的昏庸、暴虐加速了它的灭亡。参考资料：http://baike.baidu.com/view/14971.htm#1_1
义和团运动失败的根本原因是
答：答案：C.中外反动势力过于强大，联合绞杀。依据所学知识可知义和团由山东、直隶一带的义和拳、民间秘密结社和练拳习武的组织发展而来。是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号的农民运动。主要针对西方侵略者及其在华附庸，是具有强烈的朴素的爱国主义思想的完全由民间自发的暴力运动。面对八国联...
