道教对人死后有什么解释？
魂归泰山，由东岳大帝掌管。
东岳大帝在我们中国人的思想意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的 地方。《三国志•管铬传》记有管路和兄弟所言：“但恐至泰山治鬼， 不得治生人。”《后汉书•乌桓传》》说：其俗谓人死，则神游赤山， 如中国人死者魂归岱山。”《后汉书•方技传》则载：“许峻自云，尝笃病，三年不愈，乃谒泰山请命。”刘恢鹏五官中郎将诗》云。“常恐游岱宗，不复见故人。”应球百一诗云：“年命在桑榆，东岳与我期。”《古乐府》亦有诗曰：“齐度游四方，各系泰山录。人间乐未央，忽然归东岳。”《三教搜神大全》则说：“汉明帝时，封泰山神为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。”所以《岱史》引道经言：“五岳之神分掌世界人物，各有攸属。岱（泰山）乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职、生死、贵贱等事。”《风俗通义•正失》亦载：“岱宗上有金崔玉策，能知人年寿修短。”《五岳记》则 称“东岳泰山神天齐王，领他官仙女九万人。” 泰山治鬼魂之说，汉魏间已经盛行。但《日知录》说：“考泰山之故，仙论起于周末，鬼论起于汉末。”这种结论一定是有所据的。《茶香室丛钞》引《封禅书》内容，终于将神仙、鬼魂统一于泰山神的管辖之下：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天放有天主打，王者于此报地，故有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。”这使泰山神终于有了双重的神性职能。 东岳大帝我国历史上的历代帝王，从秦始皇到清乾隆帝，都曾接撞到泰山进行过封禅祭扫活动。所谓泰山封禅，据《茶香室丛钞》引《史记正义》云：“泰山上筑上为坛以祭天，报天之功，故日封；泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。神道属天，王者即封泰山以报天，则泰山有神道矣。鬼道属地，王者既禅泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地，则云云、亭亭、梁父、蒿里请山有鬼道矣。”这种官把泰山的历史十分悠久。 始皇帝嬴政，统一六国前二年（前219），就率群臣东封泰山，在岱顶刻石颂德而归。始皇逝世次年（前209），其少子胡亥即效法乃父再登泰山，并在始皇帝刻石之碑阴，又到其诏书，极力颂扬始皇创世立业之功德。这种隆重的封禅仪式的目的，就是告成于天，借泰山向天下夸耀自己的事业中文治武功的功业。但有唐以来的封禅泰山，给泰山加以至尊至贵的尊号，则有借泰山之威势而求庇佑之念意。 据文献记载，武后垂拱二年（686）七月初一日封东岳为“‘神岳天中王”；万岁通天元年（696）四月初一日又尊封为“天齐君”。唐开元十三年（725）玄宗皇帝加封泰山神为“天齐王”。宋真宗大中祥符元年（1007）十月十五日，沼封为“东岳天齐仁圣王”。祥符四年（1011）加封尊号为“东岳天齐仁圣帝”。元世祖、明太祖对泰山之神，也都相继敕赠了较高的封号以荣神之威势。 东岳大帝在山东泰山脚下泰安市，有专门祭把东岳大帝的场所“岱庙”。 东岳大帝本来只是在岱泰山受祭扫，由于历帝王推崇封禅，全国各地礼敬东岳大帝亦蔚然成风。旧历三月二十八日是东岳大帝的神诞，庙观中祭把，祝祷的活动十分隆重，其香火之旺盛，几遍于全国各地。 炳灵公传说是东岳大帝的第三子，唐以前传为恶人形象，骑从华丽，忏若峰王，“鲁人畏敬，过于天齐”。后唐长兴中，明宗皇帝不豫，泰山僧进药，小康，应增之请，封泰山郎为“威雄将军”。宋大中祥符七年，沼封为“炳灵公”。后来吴地有以炳灵公为火神之祖者。现在四川大足舒成岩有宋代的道教造像数龛，其中就供奉有东岳大帝，淑明皇后和炳灵太子的神像，镌刻十分精美。
两个层面，三个答案。单按道家哲学讲是人死后身体回归于自然，魂游住于宇宙之中。按道教神学讲一般人死后充满浊阴之气为鬼，魂归阴曹。最早中国人讲人死了叫魂归泰山，道教也是把东岳泰山大帝视为在幽冥有很重要地位的神。进入幽冥以后要经过酆都与泰山两方面阴曹的考校，这里面的系统极其庞大。各司各曹分工明确，提取人一辈子的青黑善恶之籍。最后其实基本不会由阎王亲自审案，由判官定罪。十殿阎王作为总监督，审案由判官执行。整套幽冥神系总系到北阴酆都大帝为首，东岳大帝有监督与解释幽冥之职权。北阴酆都大帝由北极紫微大帝在幽冥化身，有北极四圣摄鬼伏魔。又有青华长乐界东极妙严宫中太乙救苦天尊寻声救苦，无量度人。修行圆满得度之人，飞升丹天南宫朱陵府，有朱陵度命天尊接引。
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，虽自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成於老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象於太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土---东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。俗语言:〔日出东方，日落西方。〕故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人
及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教道藏经中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太一(乙)法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品ˋ上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引ˋ拔度ˋ超渡之事皆要仰仗青华大帝太乙救苦天尊，因他是元始祖旡所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心ˋ平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能招牛赜徐`验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难ˋ破邪破魔ˋ并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称〔太乙寻声救苦天尊〕。
大太一即太一，又称元始祖旡，玄元一旡，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含有此太乙之旡又称太乙含真旡，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙玄元一旡之妙化，因见众生受苦轮回报对无了时，特具大慈仁心在元始天尊前发清静心，广大愿，谨遵元始教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，即时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘思念太乙救苦天尊，则即时被接引往生东极长乐世界——东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。身为道教神职人员，道教教徒，道教信徒的我们，能不知道我们道教这一伟大的净土法门吗?
不修道常人，进入地府，重新轮回
这点和佛教出入不大
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死后入阴间继续生活。按活着时的功过是非论等级。
升天，成仙，
道士在人死后破狱是什么意思?
答：破狱就是道场法事，让人去世后不入地狱，升入天庭。
人死后进天道是指什么
答：假如一个人死后，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有两眼之间眉心部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了，所谓的天道就是进入神仙道，帝释天。天道是六道中最高等的存在，天人（天神）们所过的生活，在《过去现在因果经》中，有着迷人的形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，...
人死后灵魂去了哪里?
答：人的肉体和灵魂是两个独立的个体，肉体的死去并不代表灵魂也随着飘散，而这时候他会飘荡在肉体的周围，但是此人的肉体被火化，被烧成骨灰，灵魂也不会消散。人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之...
道家认为人有三魂七魄,而佛家世尊开示说人死后没有魂魄,但又说有轮回...
答：诸上善人总是应机施教，随缘度化 无非希冀吾等凡夫借假修真，早证道果 祝您一切吉祥圆满！.
人死后升仙的预兆
答：人死后升仙的预兆，有以下几种可能性：1. 起怜愍心、发起善心、起欢喜心、正念现前、无诸臭秽、鼻无欹侧、余气外出、行住坐卧不言自语、身心俱安。2. 古道教典籍记载，人死后，三魂升天，七魄入地，唯有寄居于人体内的三尸（三尸虫）请注意，以上信息仅供参考，人死后会进入下一个生命阶段，...
人死后会去哪里的科学解释
答：要用科学解释人死后的世界的话，首先要知道的是人死后会去哪里。每个地方可能对人死后去的地方都不一样，国外有科学家做了死人体重实验，证明了人真的是有灵魂的，但是我国对于道教的阴间轮回深信不疑。人死后会去哪里呢?根据道教文化理论，人死后会去阴间。在人死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑...
有人说道士死后是土葬,而且尸骨不会腐烂,是真的么?
答：”道教发展出许多所谓“尸解之方”。《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：“夫解化之道，其有万途。……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。”同卷《太极真人遗带散》称“凡夕解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或...
人死了.会变成什么?真的有轮回转世吗
答：当时身边有侍女二十四位,威风凛凛,要什么有什么,享不完的荣华富贵,吃不完的山珍海味,整天过着花天酒地的生活。由于吃、喝、玩、乐再次造下种种恶因。特别是领兵杀了不少的人,将人头砍下,抛尸于江河。当对方士兵藏于草丛中都要找到拉出来杀掉,给后世结下怨缘。 我由将军死后,投生三恶道变蛤蟆三次。由于将...
人死后,会怎样?请不同教派的人讲明观点,我在选择我的信仰!
答：因为,你连承认自己的罪都不肯,做再多的善事,有又什么意义呢??? 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 匿名用户 2006-07-17 展开全部 基督教里面,信上帝得永生!!! 神将他的独生子赐给我们,好叫一切信他的不致灭亡,反得永生!!! 人死后,主耶稣基督就会显现,万物复苏,倾听福音,接受...
