为什么佛修来世，道修今生？
佛修来世并不是说今生的功德攒成下一世的福报，难道这一世吃苦积德来生就一定会好么？为了来生的福报而去行善积德这何尝不是一种世俗的功利心，今生的福报都等不到何谈来生呢？
佛教讲因缘，你上一世欠了他的下一世总要还，你上一世救了他下一世也总归会有善果。因缘不过是俗世中的牵绊，欠下的哪有不还的道理？修来生，便是说上一世积下的恶果便在这一世还清楚吧，不要留到下一世数不清的牵绊。
这一世行善积德，那么也在这一世解脱，有的人仍欠着前世的债，又造着来世的恶业，这样的人怎么会有福报呢？小恶积攒多了也是要进畜生道的。有的人这辈子罪大恶极，坏事做尽却得以善终，那说明他上一世还算是个好人，但是欠下的债下一世也要还的。
佛教理论中讲人有轮回，记忆虽然消失了但是灵魂不灭，来生虽然不记得前生的自己但是却承担着上一世的业。这样的你依旧是你，却又是新的开始。
这种善念给了底层的人民无尽的期待，佛教的理论活着的人们纠结再多也无法究其是对是错。这个源于古印度的教派在当时为无数的底层奴隶，以及上层贵族们提供了精神信仰，特别是古代的印度奴隶们，为了下一世入婆罗门免入畜生道甘愿受苦。
而上层统治者们也因信奉佛教，所以对众生怜悯，也担忧自己后世沦为畜生道，所以佛教的一些思想像是一根准绳时刻约束着教徒的行为。
道修今生，道教的思想很简明。这一世坏事做尽就无法善终，这一世行善积德未来肯定平坦。我只能说道教对于普通人讲是一条更为严厉的标尺。
不过道教倒没有佛教那么宽宏的教义，它讲究先渡己再渡人，那些抛妻弃子普度众生的角色在道教中是不存在的。你这一世家庭和睦，做事顺利，待人坦诚就可以，没必要为了他人豁出去自己的一生和性命。
没饭吃的祖师爷赏你一口饭吃，有饭吃的分给别人一口饭吃，这已经是功德了。生活富足顿顿有肉分给别人一碗饭吃也是一样的道理。今生善恶到头总会有计算，作恶太多就有现世报，积德行善多了也都青史有名。
所以不要想着今生作恶享福，来世便是等来了报应也无所谓。
佛教，道教基督教这些教派有矛盾吗？我认为是没有矛盾的，这几个教派总没有哪个是教你作恶的不论是佛祖还是祖师爷，又或是西方的耶稣，也都是教他们的信众一心向善。
所以整体都是一样的，信佛的就好好修佛法，信道的就好好修心性，信基督的就好好祷告，每个人的路都不同，保持善良本心就好。
佛修来世，道修今生，这句话很多人知道，但不知道是怎么回事，从灵魂的角度来看看。
也有人不认同，认为没差别佛也是修今生啊，因为今生要好好修行，免得来世受苦，你看还是在说来世的事儿。道教是我们国家本土宗教，而说起佛教就要先说说印度了，印度是个神奇的国家，印度的种姓观念就是神奇之一，这种生下来就决定一个人一生的地位，怎么让最底层的人心甘情愿就待在底层呢？
这就是佛教的理论之一，在轮回中灵魂不灭，就是灵魂不变的概念。就是人身死之后身体不重要，灵魂在入轮回就是换了一件衣服而已。你是低贱的奴隶，就安心当你的奴隶，下辈子转生婆罗门享福，如果不好好当奴隶，下辈子就入畜生道。
而我们华夏文明不这样，我们古代就有王侯将相宁有种乎这种说法，在我们的观念中灵魂没有祭祀就会消失，对待轮回的看法也更是科学的，比如轮回你是一滴水入了大海，但从大海中再取出一滴水那这也不是原来的那一滴水了。
自古佛道两家对轮回的看法有差异，其他地方的也是有差别，但有的地方还是一样的，比如都是劝人向善，大道都是殊途同归的。
其实之所以会出现这两种说法，主要是跟两个教派不同的教义有关的。
以佛教来说他，们是相信有轮回这件事情的。正是因为有轮回，所以才能够让他们修来世。如果轮回都没有，那么又如何修来世呢？所以说轮回是他们这一个学说中最重要的组成部分之一。
修佛的人总是认为在今生的时候做善人、做善事，才能够在来生得到善果。如果在这一事做那个恶事，那么在来世的时候就会得到恶果，有可能就会进入畜生道成为鸡、鸭、鱼等畜生。
道家跟佛家不一样，道家讲究的是顺应自然，他们对轮回的要求并没有佛家讲的那么强烈。
道家讲究的是生命只有这一次才是你自己的，如果你真的入了轮回，那么来世也不一定就是你了。
就如同一滴水汇入了大海当中，你就再也不可能从大海中取回这一滴水。因为你取回的永远不会是同一滴水。
其实这个观念是错的。佛法讲三世因果，而今生种的因除非大善大恶，基本会在来世才有结果，比较慢，但不排除今生得果报的情况。如佛经中提婆达多几次害佛，还劝阿闍世王子弑父篡位，作恶太多，结果现生直接堕入地狱。而有些人并不明白这些道理，却假装自己是能说出精辟总结性话语的哲人，说了这迷惑世人的混话。或者是因为民间净土宗的流行。净土宗主要以往生为今生的修行目的，而往生当然是来生的事情。因为净土法门最为简单，只需至心念佛，所以在流行民间时有被缺乏智慧之人迷信的倾向，而迷信总比智慧之学更容易广泛流传，所以给局外人一种佛法的全部就是为了来世往生净土而修行的印象，所以也可能是因为这种情况给人以佛修来世的错觉。这其中还有几个错误，佛法的修行并不仅仅是在因果的基础上积累福报或功德，还有对智慧的参悟，其实是分别从事与理上进行对圆满的修证。还有，往生净土是为了更好地修行，也就是说，往生是修行真正的开始而非结束，而很多人因为往生等于成佛，这都是不对的。
《无量寿经》:如是我闻，一时佛在……，佛教说一时。
道教认为人有前世来生吗,认为人的福份是前生积善得来的吗?
答：个人认为 在早期（佛教没有传入的时候）道教不讲前世来身 就是修行 长生 人死后归尘土 归五行了 现在道教讲前世来生 所以有地狱轮回说法 但至于福报一说 道教始终坚持 此生快乐 应当长生的这种逆天修行说 所以有种说法 道修今生 佛修来世 道教对于这些轮回个人觉得更看重今生事 但每个宗教都有劝人行善...
人的命是由“随机”定的吗?
答：《易经》里面说同声相应，同气相求。我说的场就是这里说的气。灵魂一定是要找与它的场最接近的场的位置投胎。为什么佛教说人要修，其实就是改命。消除自己的业障，积累阴德，为什么？讲得通俗些就是给灵魂一个良性的场，使它投个好胎，使它下一辈子一帆风顺。道修今生，佛修来世，就是这样的 ...
道教是怎样的一个宗教,它与佛教相同吗?
答：5、道修今生，佛修“来世”。虽然道教半路上加入了轮回观点，但道教的修行方式和目的并没有因此而发生改变，仍然是以求得身体的长生不老，甚至羽化升天做神仙，来实现“永生”。因为道教以生为乐，所以想永远留住今生。佛修来世，是人们对佛教的误解。因为佛教以生为苦，但死又死不了，因为死了一定还会...
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答：☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ 大德不敢当，给些建议还是可以 你说“我修行的目的只是让自己明心见性，在人世间健健康康多活几年，将来不堕恶趣，如果可能摆脱轮回甚至能够证道，那是最好不过了（有些奢望了，呵呵！）。”如若抱有此种...
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