《生于忧患,死于安乐》中的【通假字。古今异义。一词多义。词类活用。虚词】?

作者&投稿:呈畅 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
学习古典文学的意义?~

古典文学教育意义刍议
中华民族是拥有数千年悠久历史的文明古国。在漫长的发展历程中,我们的先辈创造了辉煌灿烂的文化。中国古典文学就是这博大深邃的中华文化宝库中一颗极为璀璨的明珠。随着时代的变迁,人们对古典文学表现出一种漠视的态度。笔者以为:古典文学(作品)中,依然蕴藏着优秀的民族精神,丰富的文化内涵,这些东西不应随时代的变迁而失去光彩,失去生命力,亟待我们去发掘。充分利用好这笔文化遗产,不仅对促进新时期精神文明建设,提高国民素质有积极意义;而且对指引今天的文学创作,发展社会主义文学也十分必要。本文将从古典文学的审美教育作用,古典文学的社会文效应以及其与现当代文学的关系三个方面阐明古典文学教育的意义。
古典文学的审美教育作用
首先,学习古典文学是完善知识结构,适应新时期建设事业对人才的需要。我们知道,古代知识分子是诗、词、经、典、文、赋样样皆通。尽管现在时代不同,知识结构也有很大差异,但作为一个受教育者,一个合格的炎黄子孙,对这些国学精粹多少应有所了解。古人云:“饱读诗书气自华”,讲的就是读书可增强人的修养和气质。中国古典文学的影响力可见一斑。外国人尚且如此,我们更应该有责任,有信心,把它学好并发扬光大。
其次,学习古典文学可完善人格,提高个人修养。王国维有言:“无高尚伟大之人格,而又高尚伟大之文学者,殆未之有也。”“济之以学问,帅之以德性,始能产真正之大文学。”
古典文学的社会文化效应
近些年来,学术界存在着对传统文化存留、取舍问题的争论,有甚者还唱出“全盘西化”的论调。笔者以为传统文化断不可丢弃,必须批判地予以继承;传统文化的精华,至今仍具有不可忽视的社会文化效应。
古典文学与现当代文学的关系
我们知道,任何一门艺术,从其自身发展规律上讲,都存在着一种继承与发展的关系,文学更不例外。世界上从来就没有无源之水,无本之木,没有继承,何谈发展、创新?中国现当代文学与古典文学之间同样存在着这种继承和发展关系。
从现实而言,中国典代文学的辉煌成就,想必稍有一点文学史常识的人,都能如数家珍,在此不作赘述。相比之下,现代文学则显得相形见绌。中国现代文学自新文化运动提倡白话文产生至今近有一个世纪的历史了。在这近一个世纪的发展历程中,几经波折。现代文学产生之初,经过胡适、鲁迅等一批新文化运动的骁将们的努力开拓与实践,现代文学在20世纪20至40年代初,出现了一个辉煌时段,产生了一大批经典作品,亦孕育了像鲁迅、巴金、曹禺等一批具有国际影响力的文学大师。然而,这种繁荣的局面,只是昙花一现,尤其是进入新时期以来的文学更是处于一种边缘状态,大有江河日下之势。

很简单,进图书馆,从第一排最下面一本开始借,几年后,你就超脱了

(1)通假字

曾益其所不能:曾,通“增”,增加。


衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,不顺。


入则无法家拂士:拂(bì),通“弼”,辅佐。


所以动心忍性。 忍,通“韧”,坚韧。这里作“使(他的性格)坚韧”。


(2)词类活用


生于忧患(生)名词作动词,生存


死于安乐(死)名词作动词,死亡使动用法:苦:使......痛苦 例如:必先苦其心志,


劳:使......劳累 例如:劳其筋骨


饿:使......饥饿 例如:饿其体肤,


空乏:使......经受贫困之苦 例如:空乏其身


忍:使......坚韧 例如:动心忍性。


乱:使......受到阻扰。例如:行拂乱其所为。

(3)动词用作名词:

入:在国内 例如:入则无法家拂士,

出:在国外 例如:出则无敌国外患者

(4)名词用作动词:

过:犯错 例如:人恒过


(5)古今异义


是:古为代词“这”;今为判断词。

扩展资料:

文言文中常见的通假字


1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè):通“悦”,愉快。


2、诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》)  女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明。


3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还:通“旋”,回转,掉转。


4、在肠胃,火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐:通“剂”。


5、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。


6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡:通“无”。  河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡:通“无”。

7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通“摒”。


8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。


9、无他,但手熟尔。(《买油翁》)尔:通“耳”,相当于“罢了”。


10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争:通“怎”。


11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见,通“现”。


12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。


13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳:通“攀”,牵,引。


14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。


15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聪明。



生于忧患,死于安乐
通假字

曾益其所不能:曾,通“增”,增加。
衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,不顺。
入则无法家拂士:拂(bì),通“弼”,辅佐。
所以动心忍性。 忍,通“韧”,坚韧。这里作“使(他的性格)坚韧”。
词类活用
生于忧患(生)名词作动词,生存
死于安乐(死)名词作动词,死亡

使动用法:苦:使......痛苦 例如:必先苦其心志,
劳:使......劳累 例如:劳其筋骨
饿:使......饥饿 例如:饿其体肤,
空乏:使......经受贫困之苦 例如:空乏其身
忍:使......坚韧 例如:动心忍性。
乱:使......受到阻扰。例如:行拂乱其所为。
动词用作名词:入:在国内 例如:入则无法家拂士,出:在国外 例如:出则无敌国外患者
名词用作动词:过:犯错 例如:人恒过
古今异义
是:古为代词“这”;今为判断词。
一词多义
1.拂(fu)违背 例如:行拂乱其所为。
2.拂(bi)同“弼”,辅佐 例如:入则无法家拂士。
3 发 (fa)被选拔,被任用 例如:舜发于畎亩之中。
4 发 (fa) 表现 例如:征于色,发于声。
5.安生于忧患,死于安乐 (安逸)
衣食所安 (养)
安求其能千里也 (怎么)

《生于忧患,死于安乐》中的名句是?
答:《生于忧患死于安乐》选自《孟子·告子下》名句:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

生于忧患,死于安乐中的6个典故
答:生于忧患,死于安乐关键词: 生于忧患,死于安乐 生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心...

古文 生于忧患,死于安乐中的通假字,一字多义,古今异义
答:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。译文:舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的...

《生于忧患,死于安乐》中的 行拂乱其所为 能不能逐个字翻译下。 最好...
答:易亡国。由此可以知道, 忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡。”【普遍观点】原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层,然后说“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”云云,令人很容易想到意 志的磨练方面,最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图 ...

生于忧患,死于安乐中的于是是什么意思?
答:孟子的《生于忧患,死于安乐》中是“故天将降大任于是人也”。原文节选:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。翻译:所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽...

《生于忧患,死于安乐》“舜发于畎亩之中”的“舜”是谁
答:、舜:姚姓,名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位。国名虞,史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

文言文《生于忧患,死于安乐》重点词
答:文章的古今异义如下:1、士(战国 孟子《生于忧患,死于安乐》:管夷吾举于士。)古义:上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。今义:军衔的一级,在尉以下;亦泛指军人。2、之(战国 孟子《生于忧患,死于安乐》:傅说举于...

生于忧患死于安乐中的字词使动用法
答:饿:使……饥饿,例如:饿其体肤 《生于忧患,死于安乐》【作者】《孟子》 【朝代】先秦 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍...

生于忧患,死于安乐文章中有哪些通假字
答:通假字 1 曾,通“增”,增加。2 衡,通“横”,梗塞,不顺。3 拂,通“弼”,辅佐。4 忍,通“韧”,坚韧。词类活用:使动用法:必先(苦:使...痛苦)其心志,(劳:使...劳累)其筋骨,(饿:使...饥饿)其体肤,(空乏:使...贫困)其身 名词用作动词:(入:在国内)则无法家拂士,(出:在...

《生于忧患,死于安乐》中六个人的故事
答:《生于忧患,死于安乐》中六个人的故事 求初中语文《生于忧患,死于安乐》中举出的六个人分别发生的故事:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。(详细介绍)... 求初中语文《生于忧患,死于安乐》中举出的六个人分别发生的故事:舜发于畎亩之中,傅说...