陶渊明曾经写过一篇《桃花源记》,如果真实存在它应该在什么地方呢?

作者&投稿:之晶 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
陶渊明的桃花源记写的是什么地方、~

桃花源并不存在,桃花源是虚构出来的。
《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
桃花源一个幻想的没有阶级,没有剥削,自给自足,人人自得其乐的社会,是当时的黑暗社会的鲜明对照,是作者与时人所向往的一种理想社会,它体现了人们的追求与想往,也反映出人们对现实的不满与反抗。

扩展资料《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处:在那里生活着的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福,都是通过自己的劳动取得的。
古代的许多仙话,描绘的是长生和财宝,桃花源里既没有长生也没有财宝,只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已经不限于个人,而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想,只是作者理想当中的社会,但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧,借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法,也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永,看似轻描淡写,但其中的描写使得景物历历在目,令人神往。文章有详有略,中心突出。

客观来说,陶渊明在《桃花源记》中描绘的“世外桃源”并不是真实的,但是桃花源却是有历史原型的。著名的历史学家陈寅恪先生就曾经在自己的论文《旁证》中聊过桃花源的原型。

《桃花源记》是陶渊明写的一篇文学著作,也是每一位学子在学习文言文的过程中,一定会遇到的一篇文章。但是关于《桃花源记》的真假传闻却一直数不胜数,有人认为《桃花源记》就是陶渊明理想中的乌托邦生活,是不存在的,然而也有人认为这是陶渊明的真实经历。但是事实上这两种观念都不对,因为若是说桃花源是假的,但是历史上确实有“桃花源”的原型存在,若是说桃花源是真的,那么又怎么会没人见到过呢?由此推断“桃花源”是陶渊明根据历史上的原型改编的。

陈寅恪先生在自己的论文《旁证》中表示:“桃花源”的原型其实就是西晋末年时期北方的百姓们生活的“坞堡”。西晋时期,由于各地军阀主义的崛起,导致社会一片动荡,人们也都被迫生活在战争的阴霾下,由于刀枪无眼,所以很多百姓也都无辜死在了乱军中,为了躲避战乱,北方的百姓们才建设了“坞堡”,“坞堡”其实也就跟欧洲地区的城堡差不多,但是地理位置会十分隐秘,百姓们在坞堡中生活虽然可以自给自足,但是完全是与外界隔绝的。

由于“坞堡”和“桃花源”之间的相似性太高,所以陈寅恪先生才会认为桃花源其实就是以坞堡为原型重新构造的一个新世界。因此,桃花源本身是绝对不存在的,至少目前为止没有任何客观证据能够证明有桃花源的存在。

陶渊明所写的桃花源记中的桃花源存在于何处,目前还没有一个确切的定论,最令人信服的两种说法还是在湖南常德和江西九江。

首先来说一下湖南常德,在桃花源记中有这样一句描述“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行忘路之远近,忽逢桃花林”。而这里的武陵指出的是地区,根据古代的史料来看,武陵所指代的地区就是如今的湖南常德一带。

而且湖南常德也确实有和桃花源中相对应的景色,尤其是桃花源的标配桃花,常德一带的桃花也是非常出名的,而且当地确实有一个叫桃花源的地区。

因此认为陶渊明描绘的桃花源在此处也是很正常的,再有就是江西九江了。陶渊明是江西九江人,因此认为他写的桃花源在江西九江一带也是很正常的。

江西九江是我的家乡,也是号称“渊明故里”的地方。因为陶渊明在官场上一直郁郁不得志,很有可能他精神追求就是在山水之间,而且九江有庐山,有鄱阳湖,也有桃花林。

这一切和桃花源记中的描述都不谋而合,庐山脚下就是鄱阳湖,靠近湖水的村子基本上都是打鱼为生。而且因为四面环山又有湖水围绕,行走在山野中的路人很容易不知不觉的就迷了路。

而迷路以后再误入哪一个村子,这也是很正常的。因为山野之中交通不便,而且树木道路都形状类似,特别容易混淆,出来了以后找不到回去的路这也是家常便饭。

而且我们这边的桃花林也非常的美丽,这两个地方可能是桃花源最有可能存在的地方了。



陶渊明所写的桃花源记中的桃花源存在于何处,目前还没有一个确切的定论,最令人信服的两种说法还是在湖南常德和江西九江。

首先来说一下湖南常德,在桃花源记中有这样一句描述“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行忘路之远近,忽逢桃花林”。而这里的武陵指出的是地区,根据古代的史料来看,武陵所指代的地区就是如今的湖南常德一带。

而且湖南常德也确实有和桃花源中相对应的景色,尤其是桃花源的标配桃花,常德一带的桃花也是非常出名的,而且当地确实有一个叫桃花源的地区。

因此认为陶渊明描绘的桃花源在此处也是很正常的,再有就是江西九江了。陶渊明是江西九江人,因此认为他写的桃花源在江西九江一带也是很正常的。

江西九江是我的家乡,也是号称“渊明故里”的地方。因为陶渊明在官场上一直郁郁不得志,很有可能他精神追求就是在山水之间,而且九江有庐山,有鄱阳湖,也有桃花林。

这一切和桃花源记中的描述都不谋而合,庐山脚下就是鄱阳湖,靠近湖水的村子基本上都是打鱼为生。而且因为四面环山又有湖水围绕,行走在山野中的路人很容易不知不觉的就迷了路。

而迷路以后再误入哪一个村子,这也是很正常的。因为山野之中交通不便,而且树木道路都形状类似,特别容易混淆,出来了以后找不到回去的路这也是家常便饭。

而且我们这边的桃花林也非常的美丽,这两个地方可能是桃花源最有可能存在的地方了。



高州人传说陶渊明写的巜桃花源记》时的地点,是他在高州寻游冼太夫人的足迹时,经过高州桃坑村,只见该村温泉湖泮的桃花盛放,故即写下桃花源记。

如果写的真实地方的话,应该在他的家乡江西,因为江西那边的风景都比较不错

陶渊明是今江西省九江市人,所以桃花源应该在江西武宁附近。

独爱菊的陶渊明为何却写了《桃花源记》,而不是菊花源记?
答:我还真没思考过这个问题,但可以试着从古代诗文的“意象”方面分析一下。晋陶渊明独爱菊,他从出仕到弃官,过上隐居生活,也曾不为五斗米折腰,深刻地意识到了当时社会的黑暗,又因对这种黑暗的不满,从而幻想出一个理想社会,这就是《桃花源记》。桃花源是陶渊明构建的乌托邦,是一个积极的理想社会,...

陶渊明的 桃花源诗及注解?
答:据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。从以上简单的分析来看,《桃花源诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为...

陶渊明是在什么政治背景下写桃花源记的
答:陶渊明是在什么政治背景下写桃花源记的 宋永初二年(421年),陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召,又复拒绝同刘裕的宋政权合作,而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成,歌咏了“春蚕收长丝,秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序,记叙了武陵人偶入...

陶渊明记文言文作者
答:6. 陶渊明写过的古文,带有问题的 《桃花源记》 陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入。初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,...

魏晋陶渊明所写的桃花源记,是什么创作背景?
答:《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 本文写作年代大约是陶渊明五十七岁时写的。他拒绝同刘裕的宋政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。三、内容赏析。文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个...

<桃花源记>和<饮酒诗(结庐在人境)>的具体成篇时间,谁先谁后?
答:《桃花源记》是陶渊明的代表作之一,约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年。<饮酒诗(结庐在人境)>作于公元416年左右

陶渊明的《桃花源记》全文是什么?
答:桃花源记 魏晋:陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田...

独爱菊花的陶渊明,为何写《桃花源记》?
答:独爱桃花的陶渊明,但是却写出了一篇著作《桃花源记》,其实这两者没有特别明显的关联,陶渊明喜爱菊花是因为陶渊明,喜欢菊花出淤泥而不染的感觉,给人一种身临其境的感觉。所以在这个时候更利于陶渊明自己的自身提升,而且其实也是表现了陶渊明在乱世中桀骜不驯的态度。所以在当时的时代环境下的读书人,...

桃花源记是谁写的?创作背景是什么?内容是什么?
答:《桃花源记》写作背景有:1、时代背景:晋宋易主之际,东晋王朝极端腐败,战乱严重。2、家境清寒,并且壮志难酬。3、政治背景:作者对当时政治和统治者的不满,对当时社会的不满。4、精神背景:作者本身性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,现实和情感矛盾日益尖锐,向往田园生活,向往自由。陶渊...

陶渊明写《桃花源记》和《桃花源诗》的根本原因是什么?
答:魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的小说诗歌文学作品,如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等,多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”,但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类(唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”的诗句)。为了把桃花...