内训.迁善翻译
原文：
人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。
若夫以恶小而为之无恤，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸基；戒于小恶，终无大戾。
译文：
每个人都不是最明智的，谁会没有过错？有了过错能知道，可以算是明智；知道了并能改正，就可以向圣人看齐。小的过错不改正，大的罪过就形成了；小的善行能推广，大的善德就形成了。
人的过错没有别的，就是懒惰怠慢、嫉妒和那恶。（一个人）懒惰怠慢，就会骄纵，孝敬就会衰减；（一个人）嫉妒，就刻薄，灾祸就产生了；（一个人）邪恶，就生活放荡，节义就荒废了。这几个方面，都是道德败坏和人身遭殃（的原因）。如果有一方面，就一定要象（除捧）蟊螣一样去掉它，象（远离）蜂虿一样远离它。不远离蜂虿就容易螫伤自己，不除掉蟊螣就客易伤害庄稼，不改正自己的错误就损报害道德修养。
如果因为恶事很小就肆无忌惮地做，最终一定失效；如果因为善事很小就忽视不做，就一定倾覆。能做小的好事，是做大好事的基础；戒除小的坏事，最终就没有大的罪恶。
原文 人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣①。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。 夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣②，远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。 若夫以恶小而为之无恤③，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小恶，终无大戾。 译文： 每个人都不是最明智的，谁会没有过错？有了过错能知道，可以算是明智；知道了并能改正，就可以向圣人看齐。小的过错不改正，大的罪过就形成了；小的善行能推广，大的善德就形成了。 人的过错没有别的，就是懒惰怠慢、嫉妒和邪恶。（一个人）懒惰怠慢，就会骄纵，孝敬就会衰减；（一个人）嫉妒，就刻薄，灾祸就产生了；（一个人）邪恶，就生活放荡，节义就荒废了。这几个方面，都是道德败坏和人身遭殃（的原因）。如果有一方面，就一定要像（除掉）蟊螣一样去掉它，像（远离）蜂虿一样远离它。不远离蜂虿就容易螫伤自己，不除掉蟊螣就客（容）易伤害庄稼，不改正自己的错误就损害道德修养。 如果因为恶事很小就肆无忌惮地做，最终一定失效（败）；如果因为善事很小就忽视不做，就一定倾覆。能做小的好事，是做大好事的基础；戒除小的坏事，最终就没有大的罪恶。 注释： ①跂圣：向圣人看齐 ②蟊螣、蜂虿：害虫、毒虫 ③恤：担心、忧虑 ④攸：所 道理： 主要是从改过开始讲述了善恶之源及为善为恶的道理。 改过是向善的开始，小善是大善的开始，小恶是大恶的开始。 所以刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
原文：人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。
若夫以恶小而为之无恤，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸基；戒于小恶，终无大戾。
译文：
每个人都不是最明智的，谁会没有过错？有了过错能知道，可以算是明智；知道了并能改正，就可以向圣人看齐。小的过错不改正，大的罪过就形成了；小的善行能推广，大的善德就形成了。
人的过错没有别的，就是懒惰怠慢、嫉妒和那恶。（一个人）懒惰怠慢，就会骄纵，孝敬就会衰减；（一个人）嫉妒，就刻薄，灾祸就产生了；（一个人）邪恶，就生活放荡，节义就荒废了。这几个方面，都是道德败坏和人身遭殃（的原因）。如果有一方面，就一定要象（除捧）蟊螣一样去掉它，象（远离）蜂虿一样远离它。不远离蜂虿就容易螫伤自己，不除掉蟊螣就客易伤害庄稼，不改正自己的错误就损报害道德修养。
如果因为恶事很小就肆无忌惮地做，最终一定失效；如果因为善事很小就忽视不做，就一定倾覆。能做小的好事，是做大好事的基础；戒除小的坏事，最终就没有大的罪恶。
选自《明史》文言文翻译
答：土多豪猾,大吏华南金树威恣肆,巡下车,依法诛之,赦余党,莫不改行迁善。 安禄山反,遂起兵讨贼,从者千余。巡驰骑决战,身被创不顾,士乃奉巡主军。 积六旬,大小数百战。当此时,王命不复通,大将六人白巡以势不敌,且上存亡莫知,不如降。 六人者,皆官开府、特进。巡阳许诺,明日堂上设天子画像,率军士朝,...
迁善去恶是什么意思?迁善去恶成语造句和典故
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王安石《原过》的详细全文翻译?
答：杨雄贵在去恶为善，改过向善，这些都是手段啊。如果有的人有了过错能悔悟，悔悟了而又能改正，人们则说：“是那个官吏说的。这个官吏跟以前和其他的官吏不是同类，并不是他的性格，而是粉饰外表以迷惑世人啊。”你岂知道为什么这么说吗？上天播撒五行品德于众生命，每个人身上都备有着。有了这些却不...
宋史・高登传阅读答案附翻译,宋史・高登传阅读答案附翻译
答：登至,颇革,而登喜其迁善,补处学职。它日琥有请属登谢却之琥怒谋中以危法会有诉琥侵贷学钱者登呼至面数琥声气俱厉叱下白郡及诸司置之法,忿而死,一郡快之。 帅胡舜陟谓登曰:“古县,秦太师父旧治,实生太师于此,盍祠祀之?”登曰:“桧为相亡状,祠不可立。”舜陟大怒,摭秦琥事,移荔浦丞康宁以...
翻译成韩语
答：老公虽然现在你的英语说得不好,但是我对你是非常有信心的,你不需要担心,这个世界上不会英语的人多的是呢,从你去学习的那天起你就向成功迈出了第一步,越早出发就越快到达目的地,正如我所说,每个人都要正视自己的不足之处,首先面对了,然后毫不畏惧地去迁善＼弥补自己的缺点．要教育好下一代，自...
与罗章夫文言文 翻译
答：译文：把正确的（思想、观念等）保留下来，把错误的去掉，把犯下的过错改正成为正确的行为，这是经书里的话。错误的不去掉，怎么能保留正确的呢？过错不改正，怎么能做正确的事呢？不知道什么是错误，怎么能去掉错误？不知道哪里做错了，怎么能改正错误呢？自己觉得知道什么是错误却不能去掉错误，那其实...
祸福无门惟人所招文言文及翻译
答：第二个大段是示警,就是很明显的指示我们警告我们,第三大段是讲修福、福报,第四大段是讲恶报,善有善报,恶有恶报,而以这二段,福报与恶报为本文的重心之所在,主要的一部分,第五个大段,推本念初,也就是根本,第六也是全文的旨归,也就是用心之所在,改过迁善,未后几句是全文的结勉,总结劝勉我们,一共分做...
求诸葛亮《便宜十六策》全文及翻译
答：考黜之政,谓迁善黜恶。明主在上,心昭於天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。故考黜之政,务知人之所苦。其苦有五。 或有小吏因公为私,乘权作奸;左手执戈,右手治生;内侵於官,外采於民,此所苦一也。 或有...
(1/2)求文言文人物传记,原文和翻译。出自于:明史. 传(选自《明史》有删...
答：邓州南阳人。博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节，所交必大人长者，不与庸俗合，时人叵知也。开元末，擢进士第。巡繇①太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾赀振护无吝。更调真源令。土多豪猾，大吏华南金树威恣肆，巡下车，依法诛之，赦余党，莫不改行迁善。
焦烈妇文言文翻译,急急急,晚了不要
答：明经乃笑语陆曰：「汝能改过迁善，吾复何忧！」妇亦冁然曰：「夫子卒为善士，父陶冶之效也。」越数年，明经竟客死宣城，妇哀毁逾度，长日惘惘然。而陆乃引以自慰曰：「今奚所畏耶？吾其为脱笼鸟矣，不扬奚待！」则匆匆出门访博徒去，竟夕，踪迹杳然，妇殊駴诧。越日，陆归，诘以奚往，...
