六道众生投胎转世为人后的特征
1、“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破、骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声、小心常怖、数数战悚、其毛数竖、梦中多见大火炽然、或见山走、或见火聚、或见釜镬沸涌、或见有人执杖而走、或见己身为鉾槊所刺、或见罗刹女、或见群狗、或见群象来逐己身、或见己身驰走四方而无归处、其心少信无有亲友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。
2、“外道谛听，彼人若从**终来生人中者，当有是相，智者应知：暗钝少智、懈怠多食、乐食泥土、其性怯弱、言语不辩、乐与痴人而为知友、喜黑暗处、爱乐浊水、喜啮草木、喜以脚指剜掘于地、喜乐动头驱遣蝇虻、常喜昂头、欠呿、空嚼、常喜拳脚随宜卧地不避秽污、常喜空嗅喜乐裸形、常喜虚诈异言异作、多喜绮语、梦泥涂身、或梦见己身于田野食草、或梦见己身为众蛇缠绕、或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从**终来生人间，智者能知，非愚能测。
3、“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知：其头发黄、怒目直视、常喜饥渴、悭贪、嫉妒、喜饶饮食、喜背说人、身体饶毛、眼精光赤、多思众食、贪乐积集不欲割舍、不乐见善人、所见财物其心欲盗、乃至得其少许财物即便欣喜、常求财利乐不净食、见他资产便生妒嫉、复于他财生己有想、见他受用便生吝惜、闻说好食心生不乐、乃至巷路见遗落果及以五谷便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。
4、“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢、常喜忿怒、好乐斗诤、挟怨不忘、起增上慢、其身洪壮、眼白如犬、齿长多露、勇健大力、常乐战阵、亦喜两舌破坏他人、疏齿高心轻蔑他人、所造书论他人虽知语巧微密、亦有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。
5 “外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直、亲近善人、毁呰恶人、好惜门望、笃厚守信、乐好名闻及以称誉、爱乐工巧、敬重智慧、具惭羞耻、心性柔软、识知恩养、于善友所心顺无违、好喜舍施、知人高下、善观前人有益无益、善能答对领其言义、善能和合亦能乖离、善能作使宣传言语、于种种语能善通达忆持不忘、亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。
6、“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正、乐好清净、喜著华鬘及以香熏、乐香涂身、常喜洗浴、所乐五欲简择好者不喜于恶、喜乐音声及以歌舞、纯与上人而为交友、不与下人而为朋党、好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美、言语善巧令人喜悦、喜乐璎珞及好衣服严身之具、常乐出入行来畅步、所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。（本文来自：高齐北天竺三藏那连提耶舍译：菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四。见地藏缘论坛）
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果。世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无“习气”的。每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。（佛陀）
1、听他的声音，厮破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
1、此人神智暗钝，作人处事愚蠢又少智慧无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体壮像头牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，不实在很不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回**道中。
1、此人的长相是黑黑瘦瘦面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜心里就生出喜悦心；若贪不到钱财就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪道见、谄曲邪命、不修善法、不敬正法(相信鬼神銮坛、自认带使命、向往祭祠、爱拜拜、喜到阴庙、銮坛求乩童办事、跪求祷告生利发财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。
1、生在人世高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复、非要扳倒别人才罢休、憎恶别人、看不得人好、嫉妒心极重、因此常起恶心)。
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)、眼白圆、怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业其人注定死后直接堕入地狱无有出期，之后再随业报生其它恶趣，再又生堕回阿修罗道。
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务、不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物好习善事接引于人悉令安乐不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人作如是行为等注定死后直生于天上不会堕入地狱，再度还生人间受大快乐不受众苦生生世世常获人身。
1、若有众生持五戒修十善能得生天上受胜妙乐。当从天上退没而生于人世间时长相端严具正信正见貌好殊妙其人聪慧乐好清净。
2、喜穿着华鬘、熏香涂身、常爱鲜洁、好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋、有行有德 (生气生得有道理是有德行的)、讲话是吐言柔美的、具善巧方便的、是出言诚恳的、让听的人都很相信欢喜、讲话不会伤人有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道不爱世间名利志求无上菩提。
9、如此之人有智有慧多劫修行难可筹量非心所测非眼所观。此是贤良见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提(很快成佛)。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解得了的，也非凡夫所能测知所能校量的。（取自：大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王
人死后,真的可以投胎转世,再度为人吗
答：当然会啊！而且是真的，一般人不知道，但是如果通过修行就能懂的。就连央视也开始报道了湖南一百多人轮回转世的案例了呀！人去世后去向哪里 1、人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49内投胎转世到六道轮回中。2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内持诵地藏经...
怎么样才可以知道自己的前世
答：47、身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。48、凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。49、爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。50、在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧...
人间的孤魂野鬼是六道众生吗?哪一道的众生?
答：“鬼”之一说其实就是六道中的饿鬼道众生！但民间所说之鬼，不一定是饿鬼道中的鬼！因为一般人所说的鬼就是指脱离了肉体的神识。普通百姓根本对“鬼”的定义不清楚！他们根本搞不明白！其实如果说“鬼”，就是佛经中指的“饿鬼道”众生。饿鬼道的众生也根据前世造业的不同而不同，有的一点福报都没...
佛教中的天龙八部有什么特点?
答：天众当然也包括天王，如帝释天主、大梵天王等，民间常称天王为神。中文常用省略语，所以“天”字至少包括四义：一、苍穹；二、天界；三、天人，四、天王。天众指的就是天人和天王。佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有...
世间上有鬼吗?如果没有,为什么我朋友看见鬼了?人死了会转世投胎吗...
答：自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」佛教认为，处于世间的众生因为贪、嗔、痴三毒以及无始以来的无明而在天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道这六道中轮回流转。作为六道众生之一的人类，即生活于人道之中，同时也...
正解 三界六道
答：在佛教中,所谓“天”,主要是指有情众生因各自所行之善业而感得的殊胜果报,为六道轮回中的一种,称为天道,或天趣,而不是人们通常理解的自然界的天。佛教认为,天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善,也是最快乐的趣处,只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。依《大毗婆沙论》说,天为光明照耀之意,...
那我没有看过佛经上说老天爷会死?
答：1、老天爷一定会死。因为宇宙都会毁灭，何况老天爷呢！佛说，任何事物都有“成（形成）、住（存在）、坏（毁灭）、空（消亡”的必然规律，佛也不例外。2、如果堕入了三恶道，没有佛力加持的话，就只有逐级上升，譬如堕入地狱道，投胎转世后进入饿鬼道，再投胎转世进入旁生道，再投胎转世进入阿修罗...
鬼神之说是否起源于佛教,还有佛教人为人死后到底去哪儿
答：人死后都会一个去处，与信什么没有关系，不见得是投胎，六道中的任何一个都有可能，投胎是指再世为人才叫投胎，具体去处要看个人的前因后果及所作所为来决定，在轮回中不变的是个人的本来面目即原神叫灵魂也可以，变的是在不同生命道中的躯壳，就是这个躯壳往往蒙蔽自己的灵智而做了不该做的事而...
人死后会投胎转世吗?
答：有智慧的人看看自己就会明白了今生为什么有人有不同的命有的天生就是有钱人有人天生就是残疾人这个世界为什么会有聪明人有愚痴人这些的分别就是因为我们的前世所做的事情而定的轮回的来世去哪里就看您今生做了什么欲知前生事今生受者是欲知来世事今生做者是您今生有怎么样的命就是您前世做了什么事...
人身难得,为什么很多人前世还是人?
答：善恶参半的人才能投生人道，可像杀生，邪淫这种重罪一般人很容易犯，但是普通人未必会做很多大善事，那又用什么福报来抵消这些重罪呢？我自己想不通，不知道有哪位师兄可以给我解惑. 你看到的人的数量觉得多。可是你要是和六道众生的数量比较就太少了。做个简单的比较。众生有六道，六道中动物为其中...
