求其上,得其中;求其中,得其下的出处及原文
这句话引自《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣.”
释义：求它的上部，得到的只是它的中部，求它的中部，得到的只是下部，求它的下部，则什么也得不到。
引申义：意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平；而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。；如果立下一个下等的目标，就可能什么目的也达不到。
简单说就是做任何事情，一定要以“优秀”的标准来要求自己，这样即使遇到一些意外发挥不好，也会取得一定成绩。如果只是追求过得去，则稍微遇到一些意外，就难保会有什么结果。
这句话告诉人们，无论是治学还是立事，一定要志存高远，并为之努力奋斗，才有可能登峰造极。
扩展资料：
相近意思的古语：
《易经》：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”。意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。
《孙子兵法》也云:“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败”。立上等的目标，得中等的结果；立中等的目标，得下等的结果。 意思是目标放长远一点，得到的成就就大一点。田忌赛马的故事就是用了此种策略才获胜的。
这句话是有古语演化而来。唐太宗《帝范》、严羽《沧浪诗话》和《孙子兵法》中都有相关话。
唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”这句话的意思是，追求上等的，可以得到中等的，追求中等的，只能得到下等的。
宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”向上等的学习，只能达到中等水平； 向中等的学习，只能达到下等水平。指学习的目标必须定得高。
这些古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。
扩展资料：
“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者无所得”，含义为：一个人立上等的目标，最后可能只达到中等成绩；而如果立下一个中等的目标，最后有可能只能达到下等成绩；如果立下一个下等的目标，就可能什么目的也达不到。
这句话告诉我们，做任何事情，一定要以“优秀”的标准来要求自己，这样即使遇到一些意外发挥不好，也会取得一定成绩。如果只是追求过得去，则稍微遇到一些意外，就可能不会有什么结果。
参考资料：百度百科-取法乎上，仅得乎中
做事情要有个高的标准，才能得到好的结果，如果期望值本来就定得低，最后的结果只会更低。
出自《孙子兵法》:“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。”
扩展资料
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
参考资料来源：百度百科-孙子兵法
这句话出自《道德经》第六十四章，原文如下：
「其上也，不知有之；其下也，不知有之。其出也，远而不知其名，追风逐电，亦复何及！埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」
这段原文的意思是，上述的事物（指道德、道、德行等）虽然无法直接感知和定义，但它们的存在和效用可以通过其具体的表现和作用来体现。比如，器物的存在是为了利用它们的功能，房屋的存在是为了提供居住的场所。因此，通过观察和利用事物的表现和效果，我们可以间接认识和了解它们的本质和价值。这句话强调了对事物的实际运用和效果的重要性，而非仅仅停留在对事物本身的概念和定义上。
原做“法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下”，出自《论语》
意思是：立上等的目标，得中等的结果；立中等的目标，得下等的结果。 意思是目标放长远一点，得到的成就就大一点。
《易经》有云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法其下，无所得矣。” 此语用于很多方面都可以，通俗点就是说做事情要有个高的标准，才能得到好的结果，如果期望值本来就定得低，那么，最后的结果只会更低。
求乎上而得乎中，求乎中而得乎下”出自《孙子兵法》中的《孙子兵法·谋攻篇》，原文为“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能分之，少则能守之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。
法乎其上,得乎其中.法乎其中,仅得其下 出自哪里
答：这句话有很多版本,如：“法乎其上,则得其中,法乎其中,则得其下.”《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”语出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下.”孔子教育学生的话：“取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下,则无所...
求其上者得其中 求其中者得其下 这句话出自哪里
答：唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”这句话的意思是，追求上等的，可以得到中等的，追求中等的，只能得到下等的。宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”向上等的学习，只能达到中等水平； 向中等的学习，...
谁知道"求上则中,求中则下"的出处?
答：《孙子兵法》有云：“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败。”孔子曰：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为...
“求其上者得其中”的出处是哪里?
答：总体意思是有舍才有得，但是要有高远的目标和心境。古语云：“求其上者得其中；求其中者得其下；求其下者无所得。”《论语》：“取乎其上,得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。《孙子兵法》也云:“求其上,得其中；求其中，得其下，求其下,必败。”唐太宗《帝范》...
“取法乎上,得其中也,取法中也,得其下也.”是什么意思?谢谢
答：一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。这句话告诉人们，无论是治学还是立事，一定要志存高远，并为之努力奋斗，才有可能登峰造极。
“其取高者而得其中”下句是什么?
答：取其上者得其中， 取其中者得其下。“法乎其上,则得其中,法乎其中,则得其下。”《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败。”宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”求其上者得其中,求其中者得其下,求其下...
求其上者得其中,求其中者得其上.怎么理解
答：原话应该是“求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者无所得”，含义为：一个人立上等的目标，最后可能只达到中等成绩，而如果立下一个中等的目标，最后有可能只能达到下等成绩；如果立下一个下等的目标，就可能什么目的也达不到。这告诉我们，做任何事情，一定要以“优秀”的标准来要求自己，这样...
“欲得其中,必求其上,欲得其上,必求上上”怎么解释
答：“欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上”的意思是：如果你想要取得一个中等的结果，你必须要有一个争取上等结果的计划；如果你想要取得一个上等的成果，那你的目标一定要更加高远才行。语出《孙子兵法》:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”，以及唐太宗《帝范》卷四：“取法于...
欲得其中,必求其上,欲得其上,必求上上。何意?
答：“欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上”的意思是：如果你想要取得一个中等的结果，你必须要有一个争取上等结果的计划；如果你想要取得一个上等的成果，那你的目标一定要更加高远才行。语出《孙子兵法》:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”，以及唐太宗《帝范》卷四：“取法于...
学其上者,得其中,学其中者,得其下,出自于哪里
答：其实这句话有很多版本,如：“法乎其上,则得其中,法乎其中,则得其下.”《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上,仅得其中；学其中,斯为下矣.”由于自古流传下来的有众多版本,所以具体出处不易考证.如果...
